"Формирование поликультурной личности школьников средствами музыкально-эстетического воспитания"
статья
Автор: Хафизова Рамзия Магсумовна, педагог дополнительного образования, МБУДОД "Центр внешкольной работы" Приволжского района, город Казань
В раздел дополнительное образование
Формирование поликультурной личности школьников
средствами музыкально – эстетического воспитания
Хафизова Рамзия Магсумовна, педагог дополнительного образования , МОУДО «Центр внешкольной работы»г.Казани. Залуженная артистка Республики Татарстан. Поликультурное воспитание – это широкое понятие, включающее в себя процесс, заключающийся в создании условий для формирования у личности мировоззренческой установки на сотрудничество путем приобщения к этнической, российской и мировым культурам. Это - формирование всесторонне развитой, гармоничной личности и, в первую очередь, воспитание гражданина своей малой родины, Татарстана, процесс освоения духовных ценностей, накопленных человечеством. Ведущая роль в этом процессе принадлежит эстетической сфере ( в данном случае речь идет о музыкальных ценностях), которая объединяет все виды человеческой деятельности: познавательную, нравственную, художественную и т.д. Воспитание поликультурной личности ребенка начинается с формирования высших чувств. Музыкально – эстетическое воспитание детей – одно из звеньев общей системы воспитания ребенка. Музыкальное искусство обращено к духовному миру ребенка, поэтому его воспитательные возможности очень велики. Музыкальное развитие оказывает ничем незаменимое воздействие на общее развитие: формируется эмоциональная сфера, совершенствуется мышление, ребенок делается чутким к красоте в искусстве и жизни. Формирование поликультурной личности – это сложный и длительный процесс, который необходимо начинать с раннего детства. Неисчерпаемые возможности музыкально – эстетического воспитания воздействовать на внутренний мир человека, формировать его нравственный облик известны с давних времен. Музыкальное искусство влияет на интеллектуальное и физическое развитие человека. В основе музыки лежат зародыши нравственных состояний, поэтому музыка должна быть обязательным предметом обучения и воспитания, в том числе и формирования поликультурной личности. Музыка входит в систему воспитания поликультурной личности не как предмет роскоши, а как необходимость. Человека невосприимчивого к музыке, можно считать в определенном смысле односторонним, а его духовное развитие недостаточным. В процессе воздействия на эмоциональную сферу ребенка при помощи средств музыкальной выразительности ускоряется формирование нравственных убеждений. Формирование поликультурной компетенции на занятиях объединения « Вокальный ансамбль» имеет большое значение. Цель поликультурного воспитания в нашем
объединении состоит в формировании человека способного к активной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, понимающего и уважающего культуру своего народа, а также других культур, умением жить в мире и согласии с людьми разных национальностей. В основу деятельности в ходе занятий мы закладываем коллективную творческую деятельность, основанную на свободном самоопределении ребенка и обеспечивающую широкое поле для самореализации личности .В объединении занимаются дети разных национальностей, разным уровнем развития ( физическим, вокальным и т. д.) Задача педагога – научить детей жить и заниматься творчеством в коллективе, совместно планировать выбор репертуара, уважать интересы других детей и свои. Также педагог обязан научить детей ощущать свою связь с миром людей, быть гражданином мира и своей страны. Коллективная деятельность на занятиях способствует становлению и развитию коммуникативной культуры ребенка, что также очень важно в воспитании поликультурности. Образовательную деятельность в рамках изучения культурных ценностей своего народа и других народов. Для воспитанников объединения мною разработаны сценарии Музыкально – литературных композиций « Заманча аулак өй”, “ Моң чишмәсе агыла”, “ Җырларым”. Наряду с произведениями татарских композиторов воспитанники объединения с удовольствием исполняют татарские и русские народные песни, читают стихи, участвуют в народных играх. Такой комплексный подход к народному творчеству способствует формированию поликультурной личности на примерах вековых традиций татарского и других народов, способствует воспитанию культуры межнационального общения. Игровая деятельность – оптимальный способ вхождения ребенка в мир. Включение народных игр в содержание музыкально – литературных композиций влияет на формирование у детей представление о многообразии культур, воспитание позитивного отношения к культурным различиям, воспитание в духе мира, терпимости, гуманного и межэтнического общения, изучение культурных ценностей своего и других народов. В наших композициях ,используемых на занятиях объединения « Татарский вокальный ансамбль» включены народные игры « Йөзек салу”(“Игра с кольцом”), “ Кемнеке бу әйбер?”(“Чья эта вещь?”, “ Качыш”,” Һөнәреңне күрсәт”(“Покажи свое ремесло”) и т. д. В мероприятиях, проводимых в нашем объдинении мы уделяем внимание развитию поликультурности.
Для достижения этой цели очень подходят интегрированные уроки. Такие занятия имеют определенную тему, позволяют не только дать знания и умения, но и обобщить их. Нами было проведено занятие по сценарию музыкально – литературной композиции “ Җырларым”(“Мои песни”), куда входили: Знакомство с творчеством поэта – героя Мусы Дңалиля. Песни на слова М. Джалиля Стихи М. Джалиля и стихи других поэтов – классиков посвященные его творчеству. Игры военных времен. Музыкально – литературная композиция “ Заманча аулак өй”(“Современные посиделки”),куда входили: Татарские народные песни Русские народные песни Татарские народные игры. Русские народные игры. Стихи разных народов. Сценки, связанные с обрядами и обычаями татарского народа и других народностей. Воспитание поликультурной личности ребенка начинается с формирования высших чувств. Музыкально – эстетическое воспитание детей – одно из звеньев общей системы воспитания ребенка. Музыкальное искусство обращено к духовному миру ребенка, поэтому его воспитательные возможности очень велики. Музыкальное развитие оказывает ничем незаменимое воздействие на общее развитие: формируется эмоциональная сфера, совершенствуется мышление, ребенок делается чутким к красоте в искусстве и жизни. Приоритетным направлением в формировании поликультурной личности школьников средствами музыкально – эстетического воспитания выступает нравственная направленность музыки. Воспитанники проникаются содержанием разучиваемых песен. Эмоциональный и идейно – нравственный заряд глубоко проникает в душу ребенка. « Шушы яктан, шушы туфрактан» Р.Нагимова, « Сусау» С.Садыковой, « Умырзаялар»(«Подснежники») Р.Мухетдинова, «Кайту»(«Возвращение») Л. Батыркаевой, народные татарские песни « Сагыну», « Урманнарда йөрдем”, “ Шаулый урман”,” Таң атканда”, “ Сибелә чәчем”, “Су буйлап”, “ Хуш авылым” – этот далеко не полный перечень песен , постепенно входящих в репертуар детей, дает представление о
достаточно широком круге понятий,усваиваемых ребенком не пассивно, а в полном смысле слова “ через сердце”. Именно в обращении к внутреннему миру ребенка, в честной самооценке и заключена главная задача музыкального воспитания. Необходимо в любом произведении ,песне находить ту нравственнуюсердцевину, которая вней заложена. При исполнении песни “ Сусау” С. Садыковой ставится задача: Воспитывать любовь и гордость за свой родной край, где ты родился, учился, делал первые шаги.В какие бы края ты не поехал, ты всегда будешь скучать по своей Родине. В итоге всех этих встреч с песней сердца детей наполняются патриотической силой, они учатся любить свой народ, свою Родину, уважать историю, традиции, обряды. При изучении песни “ Сусау” С. Садыковой, я спросила у ребят: - Почему песня начинается и заканчивается вопросом “ Ник болай гомерем буена бетмәгән сусау микән?”. Мы пришли к выводу - Для каждого из нас свое представление о Родине. Родина не кончается пока мы любим ее и будем готовы ее защищать, будем любить и оберегать ее. Чувство сопричастности своей стране, своей Родине, народу – это есть гражданственность. Это и есть цель нашего воспитания поликультурной личности. Музыка помогает человеку жить, трудиться и бороться против зла, помогает в дни торжеств и печали. Я рассказываю ребятам о том, что великий татарский поэт, писатель Фанис Яруллин сидя в инвалидной коляске, в очень трудные для него времена слушал старинные народные песни, И в эти мгновения из под его пера рождались незабываемые шедевры.Именно эти произведения помогали ему сосредоточиться, поверить в себя, быть сильным и мужественным. После такой беседы дети очень внимательно слушают татарские народные песни.Народные песни духовно объединяют людей, воспитывают в духе нравственно – эстетическихидеалов целые поколения. Песни не только развлекают, но и учат добру, обогащают духовный мир детей, формируют в них поликультурную личность.Никакое другое искусство не вторгается с такой властной силой в кружках, секциях и т.п. Обязательное условие поликультурного воспитания – возможность реального соприкосновения с культурой другого народа путем изучения его языка, истории и культуры, общения с представителями различных культурных традиций. Основная направленность поликультурного воспитания – государственная интеграция, основанная не национальном сознании, а на культурной общности путем усвоения интеграционной национальной культуры. Поэтому содержание поликультурного воспитания подростка
предполагает воспитание, уважение, интереса, восприятия и переживания ценностей народов, проживающих на территории его родины. Следует уделять внимание тому, что объединят народы, является общим для разных культур, т.е. общечеловеческим ценностям. Именно на их основе многонациональное государство может создать свою неповторимую интеграционную культуру, принадлежность к которой сделает гражданское общество стабильным, неподверженным национальным конфликтом. Воспитание гордости за свою страну, чувства патриотизма также является содержанием поликультурного содержания..
В раздел дополнительное образование