"УПРАВЛЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫМ ВОСПИТАНИЕМ В СОВРЕМЕННОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ"
Квалификационная магистерская работа
Автор: Сабитова Рамия Семигулловна, учитель математики и информатики, МБОУ "Татарско-Сугутская СОШ", Чувашия, Батыревский район, д. Татарские Сугуты
В раздел основное полное образование
Допущена к защите:
Зав. кафедрой педагогики / и социальной работы
р
уководитель
работы
Шубович Марина Михайловна
(уч.степень, должность, Ф.И.О., подпись, дата) Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Ульяновский государственный педагогический университет имени И.Н. Ульянова» Кафедра педагогики и социальной работы
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
«УПРАВЛЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫМ ВОСПИТАНИЕМ
В СОВРЕМЕННОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ»
(НА ПРИМЕРЕ ТАТАРСКО-СУГУТСКОЙ СОШ)
автор работы
Сабитова Рамия Семигулловна (Ф.И.О., подпись)
Шифр работы
факультет педагогики и психологии
Направление
44.04.01 Педагогическое образование
подготовки
Профиль
Управление образовательными системами
Форма обучения заочная
Научный
доктор педагогических наук, профессор
2 Ульяновск, 2016
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
………………………………………………………………………....3
ГЛАВА
1.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ УПРАВЛЕНИЯ
ДУХОВНО
–
НРАВСТВЕННЫМ ВОСПИТАНИЕМ И ЕГО РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ
ЛИЧНОСТИ
………………………………………………………………….....…7 1.1. Сущностная характеристика процесса духовно-нравственного воспитания ……………………………………….………………………….…………………….7 1.2. Методы, приемы и педагогические условия духовно - нравственного воспитания школьников……………………………………………………………15 1.3.Особенности процесса управления духовно-нравственным воспитанием в современной образовательной организации в аспекте ФГОС…………………………….…..……………………………………………...31
Выводы по первой главе
………………………………………………….…...…40
Глава 2. ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ОРГАНИЗАЦИИ ОПЫТНО –
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ
РАБОТЫ
ПО
ЭФФЕКТИВНОМУ
УПРАВЛЕНИЮ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫМ
ВОСПИТАНИЕМ
ШКОЛЬНИКОВ………………………………………………………………..…41
2.1. Диагностика уровня сформированности духовно-нравственных качеств школьников…………………………………………………………………………41 2.2. Специфика управления системой работы по духовно-нравственному воспитанию школьников (на примере МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ) .......................................................................................……………………………..48 2.3.Рекомендации по организации и управлению духовно-нравственным воспитанием школьников в современной ОО…………………………..………..68
Выводы по второй главе
…………………………………………………............70
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
……………………………………………………………...........71
3
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
……………………….......75
ПРИЛОЖЕНИЯ
……………………………………………………………….......79
4
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность
изучения проблемы духовно-нравственного воспитания школьников связана с рядом положений:
Во-первых
, нужда общества основывается на подготовке высоконравственных людей, в достаточной мере образованных, обладающих не только определенными знаниями, но и плюс ко всему прекрасными особенностями личности.
Во-вторых
, маленький человек в современном мире живет, а так же развивается, среди огромного количества различных источников воздействия на него, как и позитивного, так и определенного негативного характера.
В-третьих
, образование само по себе не может гарантировать восприятия достаточного уровня духовно-нравственной культуры, так как воспитанность - это качественная характеристика самой личности, которое выражается в повседневном поведении человека, отношения его к другим людям, складывающая на основе доброжелательности и уважения к людям. [4] К. Д. Ушинский писал в своих работах: «Нравственное влияние несет за собою главную задачу воспитания» [31].
В-четвертых
, очень важно обладать определенными нравственными знаниями, так как они информируют школьника не только о принятых нормах поведения современном обществе, но и вносят представления своего рода о последствиях при нарушении принятых норм, а также последствиях определенного поступка для окружающих его людей. [7] Главная
задача
любой общеобразовательной школы должна заключаться в подготовке ответственного гражданина, который в полной мере должен самостоятельно давать оценку происходящему и выстраивать свою деятельность, опираясь на интересы окружающих его людей. Решение данной задачи связано в первую очередь с формированием стойких духовно- нравственных особенностей в личности школьника.
5 Со временем большинство людей приходят к осознанию того, что для унаследования духовных особенностей общества недостаточно одних только знаний нашедших свое применение в традиционном образовании. Нравственные импульсы невозможно в полной мере рационально усвоить посредством лишь только научного образования и никакая кладь наук не может в полной мере заменить веру, любовь и сострадание. Духовность, по мнению Л. П. Буевой, это особенность, связанная с обретением смысла. Духовность, несет в себе показатель существования своего рода иерархии определенных ценностей, целей и значений[3]. В Федеральном законе Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ"Об образовании в Российской Федерации"
,
Федеральном государственном образовательном стандарте (ФГОС), Концепции духовно- нравственного развития и воспитания личности гражданина России особое внимание обращено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины, способного успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. В условиях внедрения ФГОС и с учетом требований современности духовно-нравственное воспитание для муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения Татарско-Сугутская средняя общеобразовательная школа деревни Татарские Сугуты Батыревского района Чувашской Республики (МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ») является одним из основных направлений работы с детьми. Система работы педагогов и обучающихся в условиях комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию, построена на принципах сотворчества, воспитания успехом, социального партнерства и сетевого взаимодействия. Залогом успеха является сотрудничество семьи и школы, социума, социальных партнеров, формирование ключевых компетенций и компетентностей у обучающихся, начиная с младшего школьного возраста. Учитывая вышеизложенное данная работа
актуальна
и значима.
6
Проблема
исследования: каковы педагогические условия эффективного управления духовно-нравственным воспитанием школьников в процессе учебной деятельности?
Цель исследования:
изучение возможностей организации эффективного управления духовно – нравственным воспитанием школьников в процессе учебной деятельности в современной ОО. В соответствии с целью исследования были поставлены следующие
задачи:
1. Изучить литературу по проблеме исследования. 2. Выявить эффективные педагогические условия, подобрать методы для формирования нравственного сознания, мышления, чувств школьников в учебно-воспитательной и внеклассной деятельности; 3. Провести исследование, направленное на выявление условий эффективного управления духовно-нравственным воспитанием школьников и интерпретировать полученные результаты; 4. Разработать программу духовно-нравственного воспитания, развития обучающихся в МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ» в условиях ФГОС.
Объект
исследования
– организация духовно – нравственного воспитания в современной ОО.
Предмет
исследования
– управление духовно – нравственным воспитанием школьников в процессе учебной деятельности.
Гипотеза исследования:
управление процессом духовно-нравственного воспитания школьников в ОО будет более эффективным при создании определенных педагогических условий.
Теоретическая и практическая значимость работы
состоит в том, что: - на конкретном примере показана возможность в каждом учебном заведении добиваться положительных результатов в духовно-нравственном воспитании учащихся;
7 - показаны доступные любому педагогу, любого учебного заведения пути и средства для достижения успеха в воспитании школьников; - руководители школ, их заместители по воспитательной работе могут использовать данную работу для планирования и организации духовно- нравственного воспитания учащихся; -настоящая работа может быть использована руководством образования для оценки уровня и постановки воспитательной работы в подчинённых учебных заведениях, оценки работы отдельных педагогов и заместителей по воспитательной работе школ.
Методы исследования:
Для решения поставленных задач и доказательства выдвинутой гипотезы в работе использован комплекс различных методов исследования: теоретический анализ психолого-педагогических, исторических источников и нормативно-правовых документов по исследуемой проблеме; изучение и обобщение практического опыта; анкетирование, тестирование, наблюдение, собеседование; и опытно-экспериментальная работа, направленная на духовно – нравственное воспитание школьников.
Экспериментальной
базой
является муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Татарско-Сугутская СОШ» деревни Татарские Сугуты Батыревского района Чувашской Республики.
Структура и объём выпускной квалификационной работы:
состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы, приложения. Общий объём работы 133 страниц.
8
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ УПРАВЛЕНИЯ ДУХОВНО
– НРАВСТВЕННЫМ ВОСПИТАНИЕМ И ЕГО РОЛЬ В
ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ
1.1.
Сущностная
характеристика
процесса
духовно-нравственного
воспитания
В системе образования духовно-нравственное воспитание – это целенаправленный процесс взаимодействия педагогов и воспитанников, направленный на формирование гармоничной личности, на развитие её ценностно-смысловой сферы, посредством сообщения ей духовно- нравственных и базовых национальных ценностей[14]. Под «духовно- нравственными ценностями» понимаются основополагающие в отношениях людей друг к другу, к семье и обществу принципы и нормы, основанные на критериях добра и зла, лжи и истины[8]. Таким образом, основным стержнем в общей системе всестороннего развития личности является нравственное воспитание. Как отмечает Архангельский Н.В., «Нравственное воспитание - процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности ребенка, и предполагает становление его к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе». Термин нравственность берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как moralis – нравственность берет свое начало от мораль. «Нравы – это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений» [4]. Понятие нравственность поддавалось трактованию так же и мыслителей разных веков, каждый из них говорил по-своему. В древней Греции, к примеру, в трудах Аристотеля о нравственном человеке ясно говорилось: «Нравственно
9 прекрасным, именуют человека совершенного достоинства ... Так как о нравственной красоте изрекают по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут мужественного, справедливого, благоразумного человека обладающего всеми добродетелями» [3]. И.С. Марьенко обозначил «нравственность – как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т. д.» [24]. «Нравственные нормы – это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них» [4]. Обратимся к краткому словарю по философии, где определение нравственности тесно приравнивается к понятию морали. Дадим характеристику данному понятию. «Мораль (латинское mores-нравы) – это определенные нормы, правила поведения людей, принципы, само человеческое поведение (мотивы совершаемых поступков, результаты своей деятельности), чувства, а так же суждения. В которых выражается своего рода нормативная регуляция отношений среди людей, взаимодействие друг с другом (классом, коллективом, обществом, народом)» [19]. Вместе с тем моральные требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т.д. Мораль исторически конкретна, она изменяется с развитием общества. Нет морали, единой для всех времен и народов. Опираясь на научную литературу, обнаруживается тот факт, что мораль появилась в самой заре развития общества. Именно трудовая деятельность людей сыграла огромнейшую роль в ее возникновении, так как без определенной взаимопомощи среди людей и принятия друг друга как что-то
10 должное в отношении, помогла выстоять перед законами природы. Регуляторам взаимоотношений людей в первую очередь выступает мораль. Опираясь на моральные нормы, сама личность способствует проявлению жизнедеятельности общества. Общество, в свою очередь, распространяя и поддерживая ту или иную мораль, формирует тем самым личность соответствующая его предпочтениям и идеалам. В отличие от определенного права, которое находится в области взаимоотношения людей, исходит из принятых заключений со стороны государства. Мораль часто имеет достаточное преобладание со стороны общественного мнения и соблюдается в силу уже принятых убеждений. Мораль находит свое место в различных принципах, заповедях, предписывающих, как все же следует поступать. Из всего вышесказанного мы можем сделать такой вывод, что взрослый человек может столкнуться с трудностью выбора, как поступить в различных ситуациях «не ударив при этом лицом в грязь». По мере смены общественно-экономических формаций менялись представления о нравственности, нравах поведения в общественной среде. Л.А. Григорович дал следующее определение «нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм» [11]. В.И. Даль говорил о морали как о «нравственном ученье, правило для воли, совести человека» [12]. Он предполагал, что слово нравственный — это противоположный телесному, плотскому – душевный, духовный. Важнее быта вещественного выступает только нравственный быт человека». «Носит отношение к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но при сопоставлении двух особенностей восходит в общее, т. е имеет духовное начало, к умственному относится ложь и истина, в нравственном, же выступает - добро и зло. Благонравный, добронравный, добродетельный, несущий согласие с совестью, взаимодействующий с определенными законами правды, с достоинствами человека, несущий долг честного и чистого человека-
11 гражданина. Всякое усердие и есть поступок выражающий нравственность, доблесть» [12]. Понятие нравственное воспитание Подласый П.И. раскрывает как целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали [33]. В.А. Сухомлинский в своих трудах говорил о том, что в первую очередь необходимо уделить внимание нравственному воспитанию ребенка, учить его духовному взаимодействию с людьми «умению чувствовать человека» [40]. Сухомлинский так же считал, что «главные основы нравственных убеждений закладываются еще в детстве, когда добрая основа и зло, бесчестье и честь, справедливость и несправедливость принимают доступную вариацию для понимания ребенка, должно выступать яркая наглядность, очевидность в моральных смыслах того, что он делает, видит и наблюдает» [40]. О нравственности человека принято говорить в том случае, когда он ведет себя нравственно в силу определенной внутренней нужды (потребности), когда вследствие контроля выступают определенные убеждения и собственные взгляды со стороны. Выработка таких убеждений и взглядов, а так же соответствующих им особенность привычек поведения и несут полноту сущности нравственного воспитания. По поведению человека в основном и вычисляют его нравственную особенность, поведение несет за собою весьма широкое понятие, охватывает практически все стороны жизнедеятельности как таковой личности. Поэтому для , чтобы раскрыть его нравственную сущность, нужно в первую очередь выделить самую наименьшую единицу, которая несла бы в себе сохранность его свойства целого. К данной единице поведения стоит отнести поступок. Именно под поступком подразумевают какое-либо совершенное действие либо состояние человека, но данное действие становится поступком лишь при условии, если оно имеет связующую особенность с порождающими его мотивами, целями или намерениями
12 личности. При всем этом нравственной оболочкой должны быть окружены, как и сами совершаемые действия либо определенное состояние, так и порождающие их цели и мотивы. Под поведением понимается совокупность совершаемых поступков человеком, при этом выделяются как внешние действия, так и внутренняя обусловленность этих поступков и она имеет связующее звено с мотивацией или переживанием. Нравственная устремленность личности раскрывает свою особенность не в отдельных совершаемых поступках, а в ее общей деятельности, оценивается она впоследствии способностью активно проявлять свою жизненную позицию со стороны личности. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать определенные этические идеалы данного общества, которые в данной сфере больше предпочтительны. Воспитание – процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу. Обширнее понятие воспитание раскрывает М.Г. Яновская - «это двусторонний процесс, основанный на взаимодействии воспитателя и воспитуемых, а если речь идет о взаимодействии, школьник уже не только объект воспитания. Он субъективно идет навстречу воспитательным влияниям педагога, он их принимает. А еще лучше, если школьник просто не замечает педагогических воздействий; ему кажется, что он сам так хотел, он сам к этому стремился, потому что для него это и важно, и интересно. В такой ситуации школьник - уже субъект собственного развития. Это важнейшая педагогическая закономерность, следование которой строго обязательно» [49]. Нравственное воспитание представляет собой сознательно осуществляемый процесс формирования у учащихся положительных моральных отношений в системе, организуемой в школе разнообразной
13 учебной и внеклассной деятельности и выработки на этой основе соответствующих личностно-этических качеств [44]. С годами понимание нравственности изменилось у С.И.Ожегова: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [30]. И.Ф.Харламов считает, что нравственное воспитание - это процесс, направленный на целостное формирование и развитие личности ребенка. Оно предполагает становление отношений ребенка к Родине, к труду, к своим обязанностям, к обществу, к окружающей среде, к самому себе. Нравственное воспитание объединяет, таким образом, патриотическое, экологическое, эстетическое воспитание. Нравственное воспитание способствует превращению социально необходимых требований общества во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство. Нравственность выполняет роль “компаса” поведения, позволяющего ориентироваться в жизни. Через систему ориентаций, норм, оценок, идеалов она регулирует поведение людей [44]. Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. О нравственной воспитанности свидетельствует глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, мучениям совести, страданию, стыду и сочувствию. Она характеризуется зрелостью нравственного сознания: моральной образованностью, способностью анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку [43]. «Нравственная воспитанность – это устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях здорового детского коллектива...» [24]. Нравственным следует
14 считать такого человека, для которого нормы, правила и требования выступают как его собственные взгляды и убеждения, как привычные формы поведения. Нравственные чувства - переживание человека своего отношения к поступкам и действиям, регулируемыми нормами нравственности. Нравственные чувства наряду с интеллектуальными и эстетическими относятся к высшим чувствам, наиболее богатым по содержанию и сложным по структуре. К сфере нравственных чувств относятся: сопереживание, сочувствие, эмпатия, чувства долга, ответственности за результаты своей деятельности, честь, ответственность за свое поведение и т. д. [20]. Нравственное сознание - отражение в сознании человека принципов нравственности, т.е. норм поведения, регулирующих отношение людей друг к другу и к обществу. Нравственное сознание выражается в форме нравственных понятий и убеждений. Наиболее общие нравственные понятия, в которых отражаются существенные стороны нравственных отношений, называются нравственными категориями и рассматриваются наукой о морали - этикой. Важнейшими нравственными понятиями являются добро, долг, справедливость, совесть, честь, счастье. Содержание нравственного понятия связано с оценкой и поступка, и его мотива. Так же как и нравственность в целом, нравственные понятия не являются абсолютными, а меняются от эпохи к эпохе [33]. Духовно-нравственное воспитание учащихся одна из самых важных задач школы. Духовно-нравственное воспитание является важнейшей стороной формирования и развития личности ребенка и предполагает его положительное отношение к родителям, окружающим, коллективу, обществу, Родине, отношений к труду, своим обязанностям, и к самому себе. Общественная направленность коллективной деятельности пробуждает у детей желание замечать, что же можно сделать, чтобы жизнь стала лучше. В процессе нравственного воспитания школа формирует у младшего школьника чувства патриотизма, интернационализма, товарищества, коллективизма, активное
15 отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Основная задача духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества превратить высокие нравственные внутренние стимулы каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство [8]. Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают основные принципы организации духовно- нравственного развития: 1 принцип – детско-взрослая общность, без которой эффективного воспитания, взаимопонимания построить невозможно. Детско-взрослая общность возникает между людьми через пребывание их в одной эмоциональной ситуации, через переживание ими одного состояния (радости или отрицательных эмоций); 2 принцип – совместная деятельность педагога и школьника. Духовно- нравственное развитие и воспитание должно осуществляться только в процессе совместной деятельности детей и взрослых, при условии реализации педагогического воспитательного потенциала этой деятельности и превращения ребенка в субъект деятельности; 3 принцип – системность организации воспитания, духовно-нравственное развитие и воспитание не допускает фрагментарности, оторванности дел друг от друга, все направления связаны друг с другом, мероприятия вытекают одно из другого; 4 принцип – опора на педагогический авторитет. В школьном возрасте ребенок наиболее чувствителен к влиянию на него личности педагога, что требует от него осторожности в словах и делах [18]. Специфической особенностью процесса духовно-нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. Существенным признаком процесса духовно- нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается
16 более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся [4]. Итак, теоретический анализ состояния проблемы духовно-нравственного воспитания школьников позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны интересные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение учителям, в процессе духовно-нравственного воспитания школьников. Проанализировав данный вопрос, можно смело прийти к выводу, что главными критериями нравственности человека являются в первую очередь его убеждения, ценностные ориентации, моральные принципы, сюда же относятся и совершаемые поступки по отношению к незнакомым и близким людям. Отсюда следует такой факт, что нравственным предпочтительнее считать такого человека, для которого требования, нормы и правила морали возводятся как в его собственные взгляды, а так же убеждения (мотивы), выступающие как привычные формы поведения. Привычное поведение несет за собою многократное повторение действий. Данное поведение позволяет человеку постоянно совершать свои действия всегда так, как нужно в схожих либо повторяющихся ситуациях.
1.2. Методы, приемы и педагогические условия духовно - нравственного
воспитания школьников.
Моральные мотивы по своей структуре играют руководящую роль, свое влияние они оказывают в первую очередь на нравственные поступки человека, а так же побуждают к размышлению над определенным проявлением образа соответствующих действий. Для того чтобы учитель мог добиться от учащихся совершенно осознанного и обоснованного поведения, он проводит определенную работу,
17 ориентированную на формирование и развитие мотивов. В этом процессе учитель начинает исходить из общественно-принятых требований времени. В результате этого моральные мотивы выражаются не только как основа нравственного поведения, но и как, собственно, результативность воспитания. Со временем представления о самой сути духовно-нравственного воспитания учащихся изменяются, это происходит не только из-за влияния и внедрения новейших научных концепций, а так же действительных достижений в сфере воспитания. В недавние годы появился достаточно распространенный подход к воспитательной работе и ориентировал преподавателя на словесные формы передачи определенных ценностей. Главными инструментами, благодаря которым учитель организует и направляет деятельность ребенка, являются обычно задания, которые предлагаются ребенку. Для того чтобы они эффективно функционировали, нужно чтобы они внутренне были приняты ребенком, в это и есть весь смысл задания для него. При недостаточной обеспеченности мотивации заданий со стороны преподавателя, содержательный эффект для школьника может резко расходиться с их непредвзятым содержанием и первоначальным замыслом самого воспитателя, учителя. По другому говоря, внешние воспитательные влияния содействуют формированию определенных позитивных черт характера, сюда же входят и нравственные качества. Только при таком условии, они имеют у учеников возбудительное душевное отношение, способствуют стимулированию их собственного стремления к моральному развитию. Мы уже упоминали, что у нравственного человека в достаточной форме уже сформированы определенные нравственные мотивы, они побуждают его к должному поведению в социуме, а формирование мотивационной особенности нравственного поведения человека обеспечивая нравственное воспитание. На данном основании можно считать справедливым утвержденную мысль о том,
18 что все-таки методы формирования этаких мотивов и имеют свои особенности в духовно-нравственном воспитании. Традиционность методов духовно-нравственного воспитания имеют ориентированность на установку школьникам правил и норм общественной соблюденности. Тем не менее, они часто играют действительную роль, только лишь в тех условиях, где соблюден характер широкого внешнего контроля (общественное мнение, взрослые, угроза наказания). Основополагающим показателем собранности нравственных качеств человека, как личности выступает внутренний контроль, его действие приводит порой к эмоциональному недомоганию, несогласия с собою, при нарушении проверенных личным опытом правил отнесенных к общественной жизни. Формирование внутреннего контроля происходит благодаря активной интеллектуальной деятельности ребенка. Уметь правильно подчинять свою мотивацию о представлениях и знания о самой культуре человеческого существования, это так же повышает саму самооценку личности, склоняет в сторону развития чувства собственного достоинства. Уже выработанные навыки контроля способствуют благоприятному развитию определенных нравственных качеств личности в процессе воспитания и обучения. Педагогическая осмысленность в работе над духовно - нравственным становлением личности учащегося играет особенность в том, чтобы помочь ему опираться от элементарных навыков поведенческого становления к высочайшему уровню, тут не обходится без самостоятельности принятия решения и аргументации нравственного выбора. Педагогическая литература описывает огромное количество методов, так же приемов духовно-нравственной особенности воспитания. Очевиден тот факт, что они различны и имеют направленность на формирующую позицию мотивов нравственных стыков поведения. Существует достаточное количество особенностей версий методов, их накоплено достаточное количество, чтобы попытаться разобраться в них и выбрать предпочтительные цели по реальным
19 обстоятельствам, помогает их упорядочение и классификационная особенность. Однако явления воспитания противоречивы и сложны, и единый логический основательный факт для систематизирования многочисленных подходов педагогического воздействия трудно найти. Методы воздействия подразделяю на два класса: Влияния, которые создают нравственные установки и мотивы, определенные отношения, формирующие установки, идеи ,понятия; Влияния, которые создают привычки, устанавливающие сам тип поведения[30]. Наиболее современной и последовательной выражается классификация, которая была разработана Щукиной Г. И.[41], в ней выделяют этакие группы специальных методов: Методы многостороннего воздействия на чувства, сознание, и волю учащихся, в их интересах выступают определенные формирования у них убеждений и нравственных взглядов (методы формирования сознания личности человека); Методы объединения деятельности, а так же формирования определенного опыта общественного поведения в социуме; Методы, способствующие стимулированию поведения. На первом этапе уделяется внимание правильно организованному воспитанию – понимание воспитанником определенных правил и норм поведения, которые формируются в процессе самого воспитания. Мотивы в свою очередь условно делятся на мотивы-стимулы и смыслообразующие. Для преподавателя главной задачей выступает формирование специальных смыслообразующих мотивов. Так как по своей природе трудно воспитать и выработать этакое качество, прежде всего не добившись глубокого понимания его. К влияниям, формирующие нравственные установки, отношения, смыслообразующие мотивы, формируют идеи, понятия, представления,
20 относятся такие методы, которые получили всеобщий резонанс к формированию сознания личности человека. Методы в данной группе очень важны и для успешного их прохождения, требуется переход в следующий этап воспитательного процесса, а именно воспитание чувств, этакого эмоционального переживания требуемого поведения. Ученики, которые по своей натуре остаются безразличны к педагогическим воздействиям, то процесс становится напрасным и редко достигает определенной поставленной цели. Глубокие чувства возникают тогда, когда школьниками понимается сама идея и тем самым образует у них положительные, волнующие образы. Учебные пособия прежних лет, упоминая методы данной группы, назывались выразительнее и кратки по своей натуре, ориентацию они делали на методы убеждения, главной их целью выступало – формирование определенных устойчивых убеждений. Собственно убеждения стимулируют совершаемые поступки школьников в социуме, не достаточно одних понятий и суждений, фигурирующей особенностью выступает нравственная уверенность в общественной нужде и личной полезности в определенном типе поведения, все это должно формироваться на самом этапе развития внутреннего сознания. Методы достигают своей цели тогда, когда у воспитанников уже сформировалась некая готовность активно включаться в воспитательную деятельность. Убежденность в воспитательном процессе доходит до своей цели при использовании различных методов и приемов : чтение басен и анализ притч, этические беседы , назидательные рассказы, разъяснения, внушения, диспуты, подобный пример. Каждый из этих методов обладает своей спецификой и областью применения. Несмотря на данную простоту, как кажется, все методы этой группы без исключения, нуждаются в высокой педагогической квалифицированности. Стоит рассмотреть более сложные по своему
21 содержанию и непосредственному применению методы касаемые словесно- эмоционального воздействия: разъяснение, рассказ, этическую беседу и методы наглядно-практического влияния – пример. Рассказ на этическую тему, представляет собою эмоциональное изложение определенных событий и фактов, имеющих в себе нравственное содержание. Они воздействуют на чувства, данный рассказ очень помогает воспитанникам понимать и усваивать смысл определенных моральных оценок принятых норм поведения. Неплохой рассказ не только позволяет раскрыть содержательный аспект нравственных понятий, к тому же вызывает у учащихся обстоятельное отношение к действиям, которые соо
т
ветствуют нравственным нормам, оказывает влияние на поведение. Существует так же определенные функции у рассказов на этическую тему, их выделяется несколько[8]: выступать источником знаний, вводить обогатительный нравственный опыт личности, опираясь на опыт других людей; предназначаться для приведения положительного примера непосредственно в воспитании. Эффективность этического рассказа раскрывается, опираясь на следующие немаловажные аспекты: Рассказ в полной мере должен соответствовать определенному социальному опыту учащихся. В начальных классах он сам по себе краток, доступен, эмоционален, отвечает переживаниям детей; Рассказ должен сопровождаться специальными иллюстрациями, в себе он может содержать произведения живописи, фотографии художников, поделки народных умельцев. Отлично подобранное музыкальное сопровождение при всем этом должно усиливать восприятие рассказа. Обстановка имеет немаловажное значение для восприятия подобранного этического рассказа. Такое воздействие должно соответствовать определенному замыслу, а так же содержанию рассказа. Должное впечатление
22 школьник получит только тогда, когда рассказ будет воспроизводиться профессионально. Неумелый рассказчик не получит результата. Рассказ должен создавать переживание, оставлять после себя впечатления. Воспитательный замысел этического рассказа может сильно снизиться из-за того, дети после него переходят к делу, к делу которое совершенно отличимо по содержанию, и по своему настроению, к примеру, спортивному соревнованию и спорту[7]. Разъяснение - представляет собою метод эмоционально-словесного воздействия на детей. Важнейшей чертой, различия между разъяснением и объяснением рассказа, играет воздействие на предполагаемую группу или какую-то отдельную личность. Данный метод применяется и основывается на знаниях личностного потенциала членов группы и особенностей класса. Разъяснение применительно только в том случае, когда воспитаннику необходимо что-то попытаться объяснить, уведомить его не просвещенных нравственных положениях, то есть повлиять на его чувства и сознание. Разъяснение не применительно в том случае, когда идет речь о довольно простых и очевидных принятых нормах поведения в обществе и школе: нельзя разрисовывать или портить парту, плевать, грубить, и т. д. Здесь нужен категорический подход. Применение разъяснения происходит для таких целей: а) сформировать либо закрепить новую форму поведения или моральное качество; б) выработать правильное отношение воспитанников к предполагаемому поступку, который уже был совершен[10]. Опираясь на практический опыт школьной воспитательной работы, стоит сказать что, разъяснение опирается на внушение. Внушение, проникая неприметно в психику, воздействует на человека в целом, создавая определенные установки, а так же мотивы поведения. Педагог, который опирается на данную специфику психики, должен использовать свое
23 внушение только в таких случаях, когда воспитанник готов принять от него определенные установки. Роль внушения усилить воздействие других методов воспитательной работы[7]. Стоит отметить, что при недостаточно квалифицированной подаче разъяснения, рассказ, внушения могут принимать определенную форму нотации. Как известно, она не достигает своей цели, и вызывает своего рода противодействие, возникающее у воспитанников, действие вопреки. Нотация не выражается как форма убеждения. В работе с воспитанниками разных возрастных групп применяется и этическая беседа. Опираясь на педагогическую литературу, надо сказать, что она рассматривается в первую очередь и как метод привлечения детей для обсуждения анализа и поступков, а также выработки определенных нравственных оценок, выступает еще и как форма некой разъяснительной беседы со школьниками, осмысления принципов нравственности, служит средством формирования системы моральных понятий и представлений. Они в свою очередь выполняют главную роль в сфере формирования нравственных убеждений и взглядов. Этическая беседа – это метод последовательного и систематического обсуждения знаний, она предполагает участие двух сторон – воспитателя и, конечно же, воспитанников[7]. Воспитатель выслушивает, принимает в учет мнения, определенные точки зрения своих воспитанников, выстраивает свои отношения с ними, опираясь на принципах сотрудничества и равноправия. Предметом этической беседы, выступают моральные, нравственные, этические проблемы. Целью этической беседы - является углубление, укрепление нравственных понятий, закрепление знаний, а так же формирование определенной системы нравственных взглядов, убеждений. Этическая беседа – это такой метод привлечения детей к выработке правильных умозаключений и суждений по всем тревожащим их вопросам. Обговаривая ситуации, определенные поступки, ребята легче всего постигают их суть и значение[7]. Особенностью проведения таких этических бесед
24 заключается в том, что происходит включенность инсценировки, декламацию, чтение художественных произведений, но нельзя забывать, этическая беседа в первую очередь должна основываться на живой беседе и обмене мнениями. Эффективность этической беседы будет достигнута только при соблюдении ряда главных условий: - Проявление проблемного характера в беседе. Руководитель должен попытаться стимулировать нестандартные вопросы, следить за тем чтобы школьники сами находили на них ответы; -Не допускать, заранее подготовленного сценария этической беседы, готовые ответы и т.д. Нужно научить детей с неким уважением относиться к мнениям сверстников, аргументировано и не спеша, пытаться высказывать правильную точку зрения; - Не допустить, чтобы беседа превращалась в лекцию. Должна выступать некая открытость, брать в учет мнения, возникающие сомнения, что позволяет руководителю направить беседу так, чтобы ребята смогли сами придти к правильному пониманию сущности данного вопроса. Успешность беседы будет зависеть в первую очередь, от искренности, раскроют ли в процессе общения дети свою душу; - Материал беседы должен преследовать эмоциональный опыт воспитанников. Опираясь на реальный опыт из жизни в беседе, создание отвлеченности и интриги, помогут донести мысль, и заинтересовать воспитанников; - В ходе беседы важной составляющей выступает выявление и сопоставление всех точек зрения. Нельзя забывать ни про кого, важно учитывать мнение каждого воспитанника, это характерная черта всех точек зрения – справедливости, объективности, культуры общения; Главным аспектом этической беседой выступает в первую очередь помощь воспитанникам придти к самостоятельному заключению. Поэтому воспитателю нужно постараться не упустить и обратить внимание на события
25 либо совершенные поступки глазами ребенка, понять его позицию и чувства[7]. Примером выступать может воспитательный метод исключительной силы. Воздействие данного метода основывается в первую очередь на определенной известной закономерности: происходящие явления, воспринимаемые зрением, имеют специфику откладываться в сознании, они не требуют ни раскодирования, ни определенного перекодирования, в этом нуждается каждое речевое воздействие. Пример выступает первым сигналом, а слово в свою очередь второй. Пример несет в себе конкретные образцы, служащие для подражания, тем самым активизирует деятельность и формирует чувства, сознания, убеждения. Пример подразумевает, прежде всего, реалии конкретных людей – друзей, родители. Но большую часть воспитательной силы будет играть пример героев из фильмов и книг фильмов, выдающихся ученых и писателей [11]. Психологической основой выступает подражательность. Именно благодаря подражательности люди овладевают нравственным и социальным опытом. Она не всегда имеет непосредственный характер, чаще всего мы ее наблюдаем в конкретной форме – данный процесс не является ни механическим, ни автоматическим перенесением качеств, черт, определенной личности, не может быть отражением и повторением. Подражательность – это деятельность индивида. Порой очень трудно бывает определить черту, перед концом подражания и началом творчества. Творчество имеет свою особенность и своеобразно в подражании[12]. Школьники любят подражать тем, кто оказал на них наиболее сильное впечатление. Моральные примеры, откладываясь в восприятиях личности, должны быть носители в себе добрых начал были симпатичны и приятны, а носители пороков свою очередь вызывали неприязнь и негатив. В случае отсутствии таких соответствий нужно принять специальные меры по их обеспечению. Высоконравственного, но маловидного персонажа уместно в некоторых случаях наделить положительными характеристиками, чтобы опустить чувство неприязни, а
26 безнравственного, но уважаемого детям героя, стоит попытаться доходчиво отвести от позитивного восприятия. Важно предупреждать и возможные проявления пассивно-созерцательных идеалов. Их намерением служит не столько побуждать к действию, сколько выступать предметом любования, мечтательности. Сама по себе жизнь предлагает не только положительные, но и естественно отрицательные примеры. Необходимо следить за вниманием школьников, которое направлено на негатив и отрицательное в жизни, в том числе поведении людей, проанализировать возможные последствия ложных поступков, извлекать из случаев свои поучительные уроки. Приведенный к месту негативный пример окажет помощь воспитаннику и убережет от неверного поступка. Не секрет, что воспитательный урок зависит в первую очередь и от определенных личностных качеств воспитателя, мировоззрения, поведения, деловых качеств, отношения его к воспитанникам. Не секрет, что для младших классов авторитет руководителя в большей мере будет абсолютен, они готовы будут подражать ему. Чем чаще положительный пример наставника будет упоминаться, и нарастать, тем быстрее у учеников будут откладываться личностные качества. Вскоре сила положительного влияния воспитателя будет наращивать свои позиции и тогда, когда ученики убедятся, наконец, что слова и действия не имеют расхождений, доброжелательное отношение в своей предельной норме наследуется. Опираясь на заключения педагогической литературы, стоит сказать, что метод формирования сознания личности, выступает как диспут. По своей натуре представляем спор на определенную тему, которая волнует воспитанников. Диспуты имеют ценность в том, что убеждения и мотивы начинают вырабатываться только при столкновении разнообразных точек зрения. Данный метод по своей специфике сложный и используется он в основном в практике средних и старших классов. А в начальной школе он может быть применен только, к примеру, в этической беседе.
27 Стоит сказать, что в реальных условиях в процессе преподавания методы воспитания сложны и противоречивы. Решающим значением здесь будет выступать не логическая цепочка отдельных уединенных средств, а в достаточном русле сформированная их система. Не исключено, что в процессе воспитательного акцента на каком-то этапе, определенный метод может использоваться в более или менее обособленном виде. При всем этом он должен подкрепляться и другими методами, так как без их взаимодействия он теряет свою особенность, тем самым начинает замедлять движение воспитательного процесса к определенной намеченной цели. Педагогическая система может успешно функционировать и развиваться лишь при соблюдении определенных условий. Специфической чертой понятия «педагогические условия» является то, что оно включает в себя элементы всех составляющих процесса обучения и воспитания: цели, содержание, методы, формы, средства. Педагогические условия - это совокупность мер, направленных на повышение эффективности педагогической деятельности [7]. Под педагогическим условием Н.М. Борытко понимает внешнее обстоятельство, оказывающее существенное влияние на протекание педагогического процесса, в той или иной мере сознательного сконструированного педагогом, предполагающего достижение определенного результата [43]. В. И. Андреев считает, что педагогические условия - это «обстоятельства процесса обучения, которые являются результатом целенаправленного отбора конструирования и применения элементов содержания, методов, а также организационных форм обучения для достижения определенных дидактических целей». [2]. Таким образом, определение понятия «педагогические условия» можно сформулировать как комплекс мер, направленных в качестве педагогических условий успешности достижения поставленных целей, взаимодействующих и взаимодополняющих друг друга, что препятствует проникновению в их состав
28 случайных, не способствующих обеспечению желаемой эффективности. Анализ педагогической литературы позволяет выявить и обосновать педагогические условия, которые обеспечивали бы высокую эффективность духовно-нравственного воспитания школьников. Обратимся к опыту великих педагогов. В.А. Сухомлинский говорил: «В практической работе по нравственному воспитанию наш педагогический коллектив видит прежде всего формирование общечеловеческих норм нравственности, таких как доброжелательность, честность, справедливость, принципиальность, ответственность, готовность отвечать за последствия своих действий». Названные качества не могут реализоваться успешно, если у человека не развиты эмоциональные черты: способность к сопереживанию, чуткость по отношению к другим людям. Исполнение любой обязанности требует проявления других волевых качеств: настойчивости, усердия, стойкости, выдержки. В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали: 1. Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому к себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям вокруг тебя было хорошо. 2. Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Люди делают тебе счастье детства. Плати им за это добром. 3. Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить. 4. Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отца - они дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты стал честным человеком с добрым сердцем и чистой душой.
29 5. Будь неравнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям. Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой младшие школьники постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости". Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость, что способствует формированию у ребенка непроизвольной нравственной мотивации. [37] Важную роль в нравственном развитии ребенка играет эмпатия – способность человека эмоционально отзываться на переживания другого. Эмпатия как свойство личности выступает мотивом различных форм поведения. Сочувствие – устойчивое свойство, оно побуждает человека к альтруистическому поведению, так как в его основе лежит нравственная потребность в благополучии других людей, на его основе формируется представление о ценности другого. [36] Для развития эмпатии очень важно учитывать, что в этом возрасте ребенок особенно восприимчив к воздействиям взрослого. Но для этого нужно, чтобы сам воспитатель был эмоционально отзывчив на переживания ребенка, умел вовремя прийти ему на помощь [27]. Через эмпатию при перевоспитании ребенка возможно формирование непроизвольной нравственной мотивации. Даже если ребенок совершает нравственный поступок из потребности в самоутверждении, то его все равно необходимо похвалить. Видя радость человека, которому он помог, он переживает удовлетворение. В результате повторения таких ситуаций произойдет сдвиг мотива: он будет стремиться удовлетворить потребности других людей ради их благополучия. [12]
30 Поступки детей зачастую носят подражательный характер или вызывается импульсивными возникающими внутренними побуждениями. Это нужно учитывать в процессе воспитания. Весьма важно, в частности, развивать нравственное сознание ребят и обогащать их яркими нравственными представлениями по различным вопросам поведения. [38] Процесс воспитания, направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтобы обеспечить оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из его индивидуальности. Знание моральных норм есть предпосылка нравственного поведения, но одних знаний не достаточно. Критерием нравственного воспитания могут быть только реальные поступки детей, их побудительные мотивы. Желание, готовность и способность сознательно соблюдать нормы морали могут быть воспитаны только упражнениями в нравственных поступках. Непосредственное влияние на приобретение нравственных ценностей лежит на учителе. Результат этого процесса зависит от того, как педагог преподносит его ребенку. Слово учителя – своего рода инструмент воздействия на воспитание личности ребенка. Именно через беседы с педагогом, духовное развитие ребенка, самообразование, радость достижения целей, благородный труд открывают человеку глаза на самого себя. Успешному формированию привычек нравственного поведения способствуют: - личный пример учителя; - полное раскрытие и понимание содержания нравственности, значимости в обществе и самой личности; - использование различных форм, методов и видов нравственного воспитания. Проблема духовно-нравственного развития школьника в процессе обучения взаимосвязана с тремя факторами, которые определяет Т.В. Морозова.
31 Во-первых, придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей действительности, в том числе и морально–нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского языка, природоведения и т.д. Значение такого же целенаправленного обучения имеет и оценочная деятельность учителя в процессе уроков, его беседы, внеклассная работа т. п. Во–вторых, в ходе учебной работы школьники включены в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой и взаимоотношения учеников с учителем. И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной школе все чаще звучит тезис о том, что обучение в школе – это, прежде всего, формирование нравственной личности. [3] Для духовно-нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. Влияние коллектива на личность оптимально тогда, когда каждый ребенок занимает в коллективе адекватное своим возможностям место, становится незаменимой личностью. [25] Это приводит к развитию чувства собственного достоинства, которое заставляет ребенка без внешнего побуждения действовать согласно установленным нравственным нормам и принципам. Воспитание в коллективе ставит школьника перед необходимостью элементарного самовоспитания и самообразования, без которых вообще невозможно развитие, в том числе и нравственно[2] В практике воспитательной работы далеко не всегда учитывают возрастную нравственную самостоятельность школьников. Длительное время поведения учащихся организовано так, что они находятся под прямым контролем учителя или коллектива, а это нередко отрицательно сказывается на нравственном развитии детей, видимые результаты которого проявляются у них позже, в подростковом возрасте. [4] Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому
32 нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им. [43]У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, т.е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего качества. [42] Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества. Можно выделить механизм духовно-нравственного воспитания: Знания и представления + мотивация + чувства и отношения + навыки и привычки + поступки и поведение = нравственное качество. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется при формировании любого качества личности. Главная особенность этого механизма заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим.
1.3.Особенности процесса управления духовно-нравственным воспитанием
в современной образовательной организации в аспекте ФГОС
Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС) представляет собой совокупность требований, обязательных при реализации основной образовательной программы общего образования образовательными учреждениями, имеющими государственную аккредитацию. ФГОС направлен на обеспечение в том числе: - духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на уровне начального общего образования, становление их гражданской идентичности как основы развития гражданского общества;
33 - сохранения и развития культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, права на овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России. Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся (Программа) в соответствии с ФГОС должна быть направлена на обеспечение духовно-нравственного развития обучающихся в единстве урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в совместной педагогической работе образовательного учреждения, семьи и других институтов общества. В основу этой Программы должны быть положены ключевые воспитательные задачи, базовые национальные ценности российского общества. Программа должна предусматривать приобщение обучающихся к культурным ценностям своей этнической или социокультурной группы, базовым национальным ценностям российского общества, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них гражданской идентичности и обеспечивать: - создание системы воспитательных мероприятий, позволяющих обучающемуся осваивать и на практике использовать полученные знания; - формирование целостной образовательной среды, включающей урочную, внеурочную и внешкольную деятельность и учитывающей историко- культурную, этническую и региональную специфику; - формирование у обучающегося активной деятельностной позиции. Программа должна содержать перечень планируемых результатов воспитания формируемых ценностных ориентаций, социальных компетенций, моделей поведения школьников, рекомендации по организации и текущему педагогическому контролю результатов урочной и внеурочной деятельности, направленные на расширение кругозора, развитие общей культуры; по ознакомлению с общечеловеческими ценностями мировой культуры, духовными ценностями отечественной культуры, нравственно-этическими ценностями многонационального народа России и народов других стран; по
34 формированию у обучающихся ценностных ориентаций общечеловеческого содержания, активной жизненной позиции, потребности в самореализации в образовательной и иной творческой деятельности; по развитию коммуникативных навыков, навыков самоорганизации; по формированию и расширению опыта позитивного взаимодействия с окружающим миром, воспитание основ правовой, эстетической, физической и экологической культуры. Управление – это деятельность, направленная на выработку решений, организацию, контроль, анализ, оценку, регулирование и прогнозирование процессов в соответствии с заданной целью. Общеобразовательная школа представляет собой сложную динамичную социальную систему и главный объект внутришкольного управления. Внутришкольное управление выступает как процесс взаимодействия участников образования (субъектов управления), организация которого опирается на знание объективных законов, закономерностей, механизмов, направленных на достижение оптимального результата в соответствии с поставленной целью. Традиционное представление об управлении в образовательной сфере как о процессе целенаправленного воздействия субъекта на объект. В связи с демократизацией, гуманизацией образования и активным обращением к личности учителя и ученика, такое представление претерпело кардинальные изменения, а именно: на смену философии воздействий в управлении пришла философия взаимодействия, сотрудничества, со управления и рефлексивного управления. Теория управления современным образованием, является одним из важных направлений управления социальными системами. Теория управления, необходимость возникновения которой возникла более ста лет назад, сформировала интегрированные знания, имплицитные модели, сочетающие в себе традиции и новации в управлении. Современная теория управления в
35 образовательной среде значительно пополнилась в последние десятилетия за счет знания теории менеджмента. Разработки нового направления – педагогического менеджмента Ю.А. Конаржевского, Т.И. Шамовой и других, требуют дальнейшего осмысления как самостоятельного направления в педагогике и управлении в образовательной среде. В процессе профессионального совершенствования, происходит формирование социально-профессиональной направленности, компетенций и опыта личности, развиваются профессионально важные личностные качества и свойства (система профессиональных компетентностностей). На наш взгляд, наиболее полно раскрыто понятие «
управление»
П.И. Третьяковым, которое «выражает целенаправленную деятельность субъектов управления различного уровня, которая обеспечивает функционирование и развитие управляемой системы (субъекта), перевод ее на новый, качественно более высокий уровень по фактическому достижению целей с помощью необходимых оптимальных педагогических условий, способов, средств и воздействий» [42].
Под управленческой деятельностью
понимается управленческий труд, затраченный на выполнение конкретных управленческих функций (педагогического анализа, целеполагания, прогнозирования, планирования, организации, контроля, регулирования и корригирования), т.е. подпроцессов, составляющих целостный процесс управления.
Главная цель управленческой деятельности
в подготовке управленца к управленческой деятельности (т.е. формирование необходимых компетентностей, способностей и готовности к выполнению основных управленческих функций в сфере образования). Реализация этой цели предполагает решение следующих
задач:
– формирование системы интегрированных знаний умений и навыков (теоретических, прикладных и практических), т.е. компетенций, необходимых
36 – овладение необходимыми средствами, способами и технологиями управленческой деятельности - управленец (кроме знаний о человеке как развивающейся личности и индивидуальности, субъекте жизнедеятельности, знаний об образовательных системах, их становлении, развитии и управлении, механизмах, технологиях образования и развитии систем) должен овладеть специальными интегративными знаниями, умениями и навыками, лежащих в основе выполнения управленческих функций.
Знать:
– основные принципы и подходы организации процессов образования и управления; – законы и закономерности развития образования, модели, основные тенденции, детерминированность процесса, подходы к организации и развития образовательной и управленческой систем; – способы выявления интересов, трудностей, проблем, причин конфликтных ситуаций, установления причинно-следственных связей; – понятийный аппарат в сфере управления образованием; – научно-теоретические и практические основы организации и функционирования, законов, закономерностей и механизмов управления; – историю развития управленческой науки и теорий, современных концепций управления, подходов к организации управленческих систем; – структуру и содержание (основные функции) управления образовательными системами; – условия успешного функционирования и развития образовательных систем; – основные службы управления, взаимосвязей и способов взаимодействия социальных институтов в управленческих системах; – основные критерии и показатели оценки управленческой деятельности и условий эффективности функционирования образовательных систем;
37 – психологические основы управления образовательными системами; – основные формы, методы, методики, способы, технологии и средства организации работы с педагогическим персоналом школы.
Уметь:
– применять интегрированные знания в решении социально- профессиональных задач при сопровождении процесса управления образовательными системами; – анализировать ситуацию, оценивать тенденции развития, выполнять функции управления, оценивать результаты управленческой деятельностью; – осуществлять различные способы взаимодействия в решении проблем управления развитием детей. Владеть: – технологиями психологического сопровождения образовательного и управленческого процессов, участия в них в качестве субъекта управления; – способами сопровождения управленческой деятельностью и способностью выступать в качестве субъекта управления; – способами и технологиями применения результатов рефлексии и само рефлексии в оценке самооценке профессиональных действий в вопросах сопровождения управленческого процесса и решения профессиональных задач. В процессе управления, кроме общепедагогических умений связанных с организацией процессов обучения, воспитания и развития учащихся (постановка задач, отбор содержания, выбор адекватных форм, методов и средств деятельности, технологий), управленец должен овладеть следующими специальными интегративными умениями и навыками, овладеть основными способами применения управленческих знаний на практике (набор компетенций и квалификаций): – осуществлять педагогический анализ и прогнозирование, определять цели и задачи управления, планировать, организовывать исполнение,
38 осуществлять контроль, регулирование и корригирование в общеобразовательной школе; – разрабатывать и организовывать педагогический мониторинг, использовать различные методы диагностики, уметь обрабатывать результаты учебно-воспитательного процесса и управленческой системы; – применять новые (инновационные) подходы, владеть современными формами, методами, методиками, развивающими психолого-педагогическими технологиями и другими средствами организации управленческой деятельности; – отбирать адекватные психолого-педагогическим и управленческим задачам содержание, формы и средства управленческой деятельности, творчески его перерабатывать; – анализировать профессиональную деятельность педагогического и управленческого персонала, готовить рекомендации для педагогов, учащихся и их родителей по дальнейшему совершенствованию образовательной (или управленческой) деятельности; – анализировать и оценивать собственную профессиональную деятельность, владеть управленческой культурой, планировать самообразование и проектировать профессиональное саморазвитие; – ориентироваться в социально-политической жизни общества, уметь связывать ценности жизни и ценностные ориентации учащихся, педагогического персонала с целями и задачами образовательной и управленческой деятельности; – управлять образовательным процессом, принимать решения и нести за них ответственность. В процессе управления продолжить формирование и развитие профессионально-важных
личностных свойств и качеств
(ансамблей):
39 – ансамбль эмоциональных свойств и качеств (эмпатии, эмоциональной устойчивости, способности адаптироваться в различных условиях, самостоятельность в принятии решений и действий); – ансамбль коммуникативных свойств и качеств (коммуникативность, лидерство, этика поведения, общая и внешняя культура); – ансамбль когнитивных свойств и качеств (знание способов и технологий управления, умения и навыки при выполнении управленческих функций, способность к накоплению и обновлению профессионального опыта, его творческому применению, культура мышления и речи); – ансамбль практических и мотивационных свойств и качеств (направленность, организованность и собранность, ответственность и исполнительность, дисциплинированность, инициативность, гуманность, авторитетность и работоспособность); – ансамбль рефлексивных качеств (способность к самооценке и саморегуляции, справедливость и честность). Все лучшее в человеке дается воспитанием. Национальный воспитательный идеал - высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных и общественных организаций. Такой идеал имеет конкретно-исторический характер, соответствует условиям определенной эпохи. Единым народом, Россией мы ощущаем себя, когда живем по единым ценностям, идеалам, нравственным принципам. Важнейшие ценности – патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество. В современных социальных условиях одной из важнейших проблем можно назвать проблему духовного и гражданского самосознания человека. Современный молодой человек нашей страны должен быть социально активной
40 личностью, полноправным субъектом жизнедеятельности, то есть осознавать, реализовывать и развивать свои мотивы и потребности, цели и идеалы в соответствии с ценностями гражданского общества. Важно, чтобы он видел богатство окружающего мира, стремился реализовывать в полной мере свои жизненные возможности. Любое общество проектирует свое будущее через воспитание. Во все века воспитание было своеобразным механизмом, благодаря которому подрастающее поколение включалось в уже существующую общность, становилось носителями определенного образа жизни, вслед за старшими поколениями поддерживало и сохраняло передаваемые традиции и нормы жизни. Ведущей целью воспитания в данный момент является гражданственность, патриотизм, нравственность и духовность, приверженность демократическим ценностям, национальная и религиозная терпимость. Только на этой основе вырастут люди, способные не только жить в гражданском обществе, но и укреплять его. Новое время требует от школы содержания, форм и методов духовно- нравственного воспитания, адекватных современным социально- педагогическим реалиям. Только через активное вовлечение в социальную деятельность и сознательное участие в ней, через изменение школьного климата, развитие самоуправления можно достигнуть успехов в этом направлении. Духовно-нравственное воспитание в современных условиях – это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха. Духовно-нравственное воспитание способствует
41 становлению и развитию личности, обладающей качествами гражданина и патриота своей страны. Анализ управленческой деятельности позволяет целенаправленно регулировать работу школы и тем самым влиять на конечные результаты ее деятельности с помощью духовно-нравственного воспитания
Выводы по первой главе
Итак, после изучения и анализа литературы по проблеме, можно сделать следующий вывод, что эффективность духовно-нравственного воспитания школьников возможна при создании следующих педагогических условий: 1. Процесс духовно-нравственного воспитания должен быть целенаправленным взаимодействием педагога и воспитанников, и направлен на формирование и развитие целостной личности ребенка, соответствующей требованиям общественной морали. 2. Для осуществления процесса духовно-нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. 3. Организуя процесс духовно-нравственного воспитания, учитель должен выбирать методы, формы и приемы работы учитывая возрастные, психологические потребности и интересы школьников. 4. Для формирования у учащихся устойчивых, осознанных моральных качеств, необходимо, чтобы процесс нравственного воспитания был организован в учебной и разнообразной внеклассной деятельности, в которых школьники изучали необходимые теоретические основы моральных норм поведения, а также получали возможность закрепления полученных знаний и умений в практических упражнениях в нравственных поступках.
42 5. Процесс воспитания должен быть направлен на развитие всех детей, обеспечивать оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из его индивидуальности, обеспечивать эмоциональную насыщенность общей деятельности. 6. Процесс духовно-нравственного воспитания должен происходить непрерывно, в котором поэтапно формируются практические умения школьников, способствующие развитию их нравственной самооценки, в атмосфере эмоционально–волевого напряжения и доброжелательного взаимопонимания. Школа для ребенка - та адаптивная среда, нравственная атмосфера, которая обусловит его ценностные ориентации. Поэтому важно, чтобы нравственная воспитательная система взаимодействовала со всеми компонентами школьной жизни: уроком, переменой, внеурочной деятельностью, пронизывала всю жизнь ребят нравственным содержанием.
43
Глава 2. ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ОРГАНИЗАЦИИ ОПЫТНО –
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ЭФФЕКТИВНОМУ
УПРАВЛЕНИЮ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫМ ВОСПИТАНИЕМ
ШКОЛЬНИКОВ
2.1. Диагностика уровня сформированности духовно-нравственных
качеств школьников
Практическая часть исследования была проведена в муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении Татарско-Сугутской средней общеобразовательной школе деревни Татарские Сугуты Батыревского района Чувашской Республики. Эксперимент был организован и проведен в рамках классно-внеклассной работы под руководством учителей. В группу «испытуемых» вошли 84 учащихся 1-6 классов. Исследование состояло из трех этапов
:
констатирующего, формирующего и контрольного. На констатирующем этапе исследования целью являлось определение уровня духовно- нравственной воспитанности школьников.
44 Для начала надо было выяснить категориальную структуру нравственности. Стояли такие вопросы: назвать базовые категории в нравственном сознании? У Сократа, Платона, Аристотеля отыскиваем такие категории, как мудрость, мужество , добро и зло, умеренность ,свобода, счастье ,справедливость, и наконец дружба. Уже в средневековые времена появляется такое понятие как «милосердие», а уже позднее, в историческую эпоху такое слово - «долг» -(И. Кант) и «вина» - (Гегель). Итак, было отмечено двенадцать категорий. Школьников попросили пояснить, что они понимают под этими словами. Опрос проводился индивидуально. Из опрошенных было 14 первоклассников (6 девочек и 8 мальчиков), 14 второклассников (6 девочек и 8 мальчиков), 11 третьеклассников (6 девочек и 5 мальчиков), 13 четвероклассников (5 девочек и 8 мальчиков), 17 пятиклассников (8 девочек и 9 мальчиков), 15 шестиклассников (8 девочек и 7 мальчиков). Всего опрошено 84 учащихся 1-6 классов ( 39 девочек и 45 мальчиков). Статистика ответов представлена в таблице 1 (Приложение А) Таким образом , учащимся было проще всего высказать свое мнение о таких понятиях, как «зло», «добро», «дружба», «долг», «свобода», труднее поддавались такие слова - «умеренность», «милосердие» и «мудрость». Раскрывая общий смысл слова дружба, дети говорили, что это когда «люди дружат между собой». Достаточно редко в ответах говорилось о конкретных проявлениях дружбы, такие как «уважают друг друга и никогда не ссорятся» «помогают и понимают друг друга» «когда не дерутся и играют друг с другом». Частенько воспитанники говорили только об эмоциональной оценке: «это весело» и «это хорошо». В слове «зло» стоит сказать о трех группах ответов. Первая, является самая многочисленная и связана она с действием - «когда убивают», «когда бьют», «человек делает что-то плохое». Под второй группой подразумевается
45 характеристика человека: «это злой человек». Третья же группа же представ- ляет собою именно эмоциональную оценку происходящего: «это плохо». Добро в свою очередь это под представлением отвечающих значит - «когда делают добрые дела», «всех защищаешь», «всем уступаешь», «всем по- могаешь», «когда ты добрый человек». И при всем этом еще существуют и категоричные различия в ответах детей женского и мужского пола. Для первых же, добро подразумевает: («помощь в беде» «когда помогают»), для второго контингента – отсутствие внешнего конфликта («когда никто никого не обижает»). Несмотря на это, большинство учащихся не дают действительную конкретику в категориях «долг» и «свобода». С целью изучения нравственного опыта школьников в качестве исходного материала были выбраны такие моральные нормы, как «ответственность» и «доброжелательность», которые очень актуальны на современном этапе жизни общества. Анализ литературы позволил выделить основные содержательные характеристики этих норм. Ответственность - один из самых сложных феноменов в теории волевых качеств. Его называют "качеством высшего порядка" из-за тесной взаимосвязи с эмоциональной, нравственной и мировоззренческой сторонами личности. Это качество отражает склонность личности придерживаться в своем поведении общепринятых социальных норм, исполнять свои обязанности и ее готовность дать отчет за свои действия перед обществом и самим собой. [8] В качестве основных критериев проявления ответственности в учебной деятельности могут выступать следующие умения: выполнять требования учителя сразу и до конца; планировать и организовывать свою деятельность; проявлять самостоятельность на уроке и в подготовке домашних заданий; давать нравственную оценку своего поведения и поведения товарищей; проявлять положительное отношение к учению и требованиям учителя, получать удовлетворение от преодоления трудностей в учении и др. [7]
46 Ответственный ученик понимает социальные ценности учения, проявляет критичность в оценке своего отношения к учению, своего поведения, своих личностных качеств, умеет признавать свои ошибки, правильно истолковать их причины. Нравственная норма «доброжелательность» характеризовалась в большей мере взаимоотношениями между людьми. Доброжелательность – это открытость характера и готовность поделиться и духовным, и материальным; способность отдавать лучшую частичку себя другим; это постоянное позитивное отношение к окружающему миру; это талант искреннего, душевного общения с людьми вне зависимости от их взглядов и убеждений. [7]Доброжелательность – это свойство сильного и благородного человека. [25]Доброжелательность определяется нашими познаниями, как стремление видеть в другом человеке положительные качества, вера в возможность изменения человека к лучшему и в его способности, готовность прийти на помощь советом и делом. [49] На указанные признаки моральных норм я ориентировались при определении особенностей нравственного опыта испытуемых. Задачи исследования определили выбор методик. При этом мы исходили из того, что нравственный опыт представляет перед собой единство интеллектуального и эмоционального компонентов. Интеллектуальный компонент рассматривается как знание школьником моральных принципов и норм, выраженных в эстетических понятиях и абстрактно – логических построениях. Нравственные знания и отношения проявлялись в реальном поведении школьников. Для определения уровня сформированности нравственного качества «доброжелательность» был проведён тест – опрос «Добрый ли я» (автор Л.В. Голодова). Данный тест 1(Приложение В) является средством самопознания, самоанализа учениками личностных свойств, побуждения их к саморазвитию и самосовершенствованию. Главным условием проведения диагностики является
47 абсолютная искренность испытуемых в выборе ответа, отсутствие взаимного влияния учащихся друг на друга. Респондентам предлагаются вопросы и бланк ответов, в котором против каждого номера вопроса нужно указать “да” или “нет”. По ответам и сумме соответственно набранных баллов, определяется, насколько учащийся внимателен и добр к окружающим. Оценивание результатов теста: Один балл за каждый утвердительный ответ на вопросы 1, 3, 4, 7, 11 и за отрицательный ответ на вопросы 2, 5,6,8,9, 10,12. Высокий уровень - 9-12 баллов. Средний уровень - 5-9 баллов. Низкий уровень – ниже 5 баллов. Интерпретация результатов 0 – 4 баллов. Общение с вами людям не совсем приятно, так как вы редко доверяете им. Будьте более доброжелательны и добры, и у вас будет больше друзей. 5 – 9 баллов. Ваша доброта – вопрос случая. Вы бываете добры далеко не со всеми людьми. Это не так уж и плохо, но будьте более внимательны в своих отношениях с окружающими, более терпимы и добры даже с теми, кого совсем не знаете. 9 -12 баллов. Вы умеете общаться практически со всеми людьми. Вы по- настоящему доброжелательны и добры. Вы не отталкиваете от себя тех, кто имеет другие взгляды, но никогда не пытайтесь всем угодить. Высокий уровень не показал никто – 0%. Средний уровень – 51 человек, что составляет 61 % респондентов. В группу респондентов с низким уровнем вошли 33 человека, что составляет 39 % . Для изучения уровня сформированности ответственности и её личной направленности (интернальной - экстернальной) мы использовали методику
48 решения воображаемых экспериментальных ситуаций, разработанную М.В.Матюхиной, С.Г. Яриковой, которая называется «10 воображаемых ситуаций» (Приложение Г). Каждому ученику дается карточка, на которой описаны 10 событий и их возможные причины. Учащимся предлагается инструкция: "У каждого из нас могут произойти неприятности: мы можем забыть учебник дома, не выполнить важное задание, опоздать на урок. На карточках, которые вы получили, описано 10 таких ситуаций. Представьте, что это случилось с вами. Постарайтесь объяснить причину того, как это могло произойти. Для этого внимательно прочитайте два варианта ответа, указывающие на возможную причину произошедшего, и выберите один. Обведите выбранный ответ кружком". При обработке результатов учитывается количество ответов с указанием субъективной причины произошедшего. Таким образом, каждый ученик может набрать от 0 до 10 баллов. Если ученик набирает количество баллов от 0 до 5, то можно говорить об экстернальной направленности ответственности, т.е. ученик винит в причине невыполнения заданий другого человека и внешние обстоятельства (объективные причины). По количеству набранных ответов интернальной направленности (от 5 до 10 баллов) можно судить о среднем или высоком уровне сформированности нравственного качества «ответственность», в этом случае ученик объясняет причину невыполнения поручений и заданий своими личными недостатками и особенностями поведения, т.е. субъективными причинами. 9-10 ответов – высокий уровень 5-8 ответов – средний уровень 0-5 ответов – низкий уровень Анализируя результаты ответов испытуемых учащихся, можем определить уровень сформированности нравственного качества «ответственность» у этих учеников: высокий уровень не показал никто – 0%; в группу со средним уровнем можно внести 34 человека, что составляет 40 %
49 респондентов; в группу с низким уровнем вошли 50 человек, что составляет 60% респондентов. По результатам проведенной диагностики можно констатировать, что большинство учащихся склонны объяснять результаты своей деятельности внешними факторами, а не причинами, которые определяют нравственное развитие свойств личности, такие как, например, наличие или отсутствие необходимых знаний, умений и навыков, и т. п. Отсюда следует, что многие из ребят имеют представление о таких понятиях, как доброжелательность и ответственность. Вместе с тем, осознавая их положительную или отрицательную направленность, они не всегда были в состоянии сформулировать многие из понятий более конкретно. Необходима целенаправленная работа, направленная на ликвидацию разрыва между их нравственными представлениями и особенностями поведения в повседневной жизни, а также систематическое педагогическое подкрепление. Проведённый анализ позволяет сделать вывод, что причиной низкого уровня сформированности нравственных качеств у детей является недостаточно высокий потенциал использования возможностей духовно- нравственного воспитания школьников на уроках и во внеурочное время, т.е. не созданы необходимые педагогические условия.
2.2. Специфика управления системой работы по духовно-нравственному
воспитанию школьников
(на примере МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ)
Цель формирующего этапа эксперимента: разработать и апробировать систему работы по духовно- нравственному воспитанию школьников при создании определенных педагогических условий. Данная экспериментальная часть работы посвящена непосредственно обогащению внутреннего мира детей, стимулированию интереса к общественно-полезной и значимой деятельности и апробации методов и
50 приемов организации учебно-воспитательной деятельности, приемлемых в процессе духовно-нравственного воспитания школьников. Проведенное выше исследование показало необходимость разработки и проведения комплекса мероприятий по духовно-нравственному воспитанию школьников. Уровень нравственной сферы испытуемых недостаточно высокий. Требуется провести дополнительную работу с респондентами, вошедшими в группу с низким уровнем нравственной воспитанности, а так же и с остальными участниками группы испытуемых, т.к. эти школьники при довольно высоком уровне знаний о нормах нравственности и этики демонстрировали низкий уровень нравственного поведения. В МБОУ «Татарско – Сугутская СОШ» разработана «Программа духовно- нравственного воспитания обучающихся при получении общего образования в МБОУ «Татарско – Сугутская СОШ» (Приложение Ж). Формирование духовно-нравственных ценностных ориентаций наиболее эффективно при использовании следующих форм, методов и приемов работы: это - общение, размышления, беседы, упражнения, игры, рисование на заданную тему. При этом содержание учебной деятельности не изменялось, менялся только характер ее протекания. Основными задачами при проведении занятий по формированию представлений об ответственности были: формирование представлений о содержательной и социальной значимости существующих в обществе норм; выработка личного отношения к существующим нормам; развитие умений анализировать поступки людей и свое собственное поведение, формирование самооценки ответственности. Формирование ответственности проводилось по следующим направлениям: организация взаимной деятельности учащихся; анализ и оценка учителем процесса выполнения и результатов заданий с нравственной точки зрения;
51 организация взаимоанализа и взаимооценки учащихся результатов учебной и внеучебной работы. Доброжелательность формировалась следующим образом: организация взаимопомощи учащихся при выполнении заданий; систематическое проведение учителем анализа и оценки взаимоотношений между учащимися во время выполнения заданий. В ходе формирующего этапа были проведены следующие мероприятия: 1. Уроки нравственности «Что значит быть нравственным? Золотое правило нравственности». 2. Классные часы "Добро и зло" 3. Творческие занятия - игры «Волшебные очки». 4. Классные часы « Что такое доброта». 5. Творческие задания « Дерево доброты». 6. Беседы – размышления «Добрым быть совсем не просто». 7. Часы общения «Моя семья и мои обязанности». 8. Часы общения «Общественные обязанности». 9. Творческие задания «Я должен, я могу, я хочу» Мы старались избегать прямого научения школьников, создавали условия только для расширения и углубления духовно-нравственного опыта, а также для развития нравственного сознания и самосознания учащихся. После проведения комплекса мероприятий и занятий, направленных на повышения уровня нравственной воспитанности учащихся мы провели контрольный этап диагностики. Цель контрольного этапа эксперимента: сравнить результаты констатирующего и контрольного замеров диагностики духовно- нравственной воспитанности. После целенаправленной проведенной работы по духовно – нравственному воспитанию провели повторно опрос.
52 Попросили школьников вновь пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Опрос проводился индивидуально. Из опрошенных было 14 второклассников (6 девочек и 8 мальчиков), 14 третьеклассников (6 девочек и 8 мальчиков), 11 четвероклассников (6 девочек и 5 мальчиков), 13 пятиклассников (5 девочек и 8 мальчиков), 17 шестиклассников (8 девочек и 9 мальчиков), 15 семиклассников (8 девочек и 7 мальчиков). Всего опрошено 84 учащихся 2-7 классов (39 девочек и 45 мальчиков). Учащиеся без труда объяснили не только понятия «дружба», «зло», «добро», «свобода», но и «счастье», «мудрость». По-прежнему трудными для истолкования оказались «умеренность» и «милосердие». Счастье подразумевается у школьников в первую очередь с праздником, везением, с радостью: «когда человек радуется и ему хорошо», «когда я праздную, день рождение и мне дарят подарки», «когда все время везет кому- то». Некоторые дети и вовсе упомянули «счастье» с уже пережитыми событиями: «это когда едешь к бабушке», «когда не задали уроков». Мудрость звучит по их словам так: «когда все знает и очень умный», «принимает правильное решение», часто произносится вместе с этим и такая фраза как: « очень старый». Касательно дружбы в ответах наблюдаются именно конкретные признаки: «когда доверяешь человеку», «когда с кем-то часто общаешься, доверяешь ему», «такая связь с человеком, хоть и ссоришься, но все равно он твой друг». Зло подразумевает у них вред: «обижают маленьких», «делают плохое», выступает по их словам с конкретным действием. Нивелируется разница и в осознании добра, существовавшая между юношами мужского и женского пола. Данную категорию связывают, прежде всего, в оказании помощи другому человеку. Фигурируют такой ответ типа: «когда человек умеет воспринимать чужую боль» и «добрый человек».
53 Динамика содержания данных представлений заключается в первую очередь в том, что еще в младшем возрасте замечается переход в оформление интереса друг к другу, возникает так же представление о единстве дружеских отношений, в конце концов, в данном возрастном периоде дружба выступает взаимоприятным и бесконфликтным взаимодействием в определенной совместной деятельности. С 1 по 7 класс прослеживается постепенный переход от внешних описательных проявлений дружбы (т. е игры и гуляния) к внутреннему акценту отношений (делятся какими-либо впечатлениями», «доверие друг к другу », «определенные общие интересы»). Счастье не играет привычной ориентировки и не связана с праздниками и по- дарками, остается лишь поверхностными позитивным мыслями или веселым настроением: «когда все отлично», «радости в жизни», «когда многое удается». Милосердие большее количество ответивших связали в первую очередь с «добрым сердцем» и « определенным желанием помогать кому-то, «вершить добрые дела», «человек, который всех жалеет». Статистика ответов представлена в таблице 2 (Приложение Б) Повторно был проведён тест-опрос «Добрый ли я». Высокий уровень показали 51 человек, что составляет 61%, Средний уровень – 33 человека, что составляет 39 % респондентов. Низкий уровень не показал никто- 0%. Сравнив результаты 1 и 2 второго замеров видно, что все участники данного эксперимента улучшили свои показатели. На диаграмме 1 (Приложение Д) показано количество набранных баллов в 1-ом и 2-ом замере результатов теста «Добрый ли я». Таким образом, мы можем констатировать динамику роста духовно-нравственной воспитанности в группе испытуемых. Повторно был проведён замер диагностики «10 воображаемых ситуаций». Сравнив результаты 1 и 2 второго замеров видим, что все респонденты улучшили свои показатели. На диаграмме 2 (Приложение Е)показано количество набранных баллов интернальной направленности в 1-ом и 2-ом
54 замере результатов теста «10 воображаемых ситуаций». Таким образом, можно констатировать динамику роста духовно-нравственной воспитанности в группе испытуемых. Подсчитав количество ответов учащихся интернальной направленности, можно констатировать, что в группу высокого уровня вошли – 34 человека - (40%) респондентов, в группу среднего уровня – 50 человек - (60%) респондентов; в группу низкого уровня – 0 человек (0%). Анализируя результаты I и II замера диагностической работы, мы можем констатировать рост качества теоретических знаний основ нравственного поведения испытуемых учащихся; также большинство детей показали умение и реализовывать эти знания в реальной жизненной ситуации. Сравнивая результаты 2-х замеров по двум методикам, можно сделать вывод: все учащиеся улучшили свои результаты, наметился прогресс в воспитании доброжелательности и ответственности школьников. На диаграммах хорошо видна динамика роста духовно-нравственной воспитанности у детей по двум методикам. По показателю духовно- нравственной воспитанности, нравственного поведения дети показали значительное улучшение, ученики стали более ответственными, лучше понимают нравственные и этические правила поведения. Низкого уровня нравственной воспитанности нет не у кого. Гипотеза исследования подтверждена. Хорошего результата мы добились благодаря созданию необходимых педагогических условий и выбору правильных форм и методов воспитательной работы. В процессе духовно-нравственного воспитания мы заботились о том, чтобы в детском коллективе складывались зрелые отношения, способствующие выработке у школьников нравственно - волевых качеств. Однако в опытной группе теоретические знания преобладают над практическими умениями, поэтому работу по формированию нравственности
55 надо продолжать, чтобы теоретические знания вошли в зону «актуального развития» (по теории развития Л.С. Выготского). Содержание воспитания в соответствии с ФГОС – это система ценностных отношений: к себе, к своей семье, к школе, к окружающим людям, к Родине, к планете Земля, а также с системой социальных ролей: Человек, Сын (дочь), Брат (сестра), Внук (внучка), Родственник, Учащийся, Член коллектива, команды, Лидер, Хозяин, Горожанин (сельчанин), Сосед, Член объединения, группы, этноса, Друг, Товарищ, Правозащитник, Патриот, Гражданин, Защитник, Хранитель и творец национальной культуры, Труженик, Гражданин мира, Миротворец, Эколог. Исходя из нормативных документов всероссийского, регионального и муниципального уровней, Программы развития и разработанной воспитательной системы школы, поставленных цели и задач в сфере воспитания в практической деятельности нами выделено приоритетное направление: духовно-нравственное развитие и воспитание, которое создает условия для: - развития самосознания, - формирования моральных качеств, установок в соответствии с нормами и традициями жизни общества, - формирования и развития системы духовно-нравственных знаний и ценностей, - формирования у воспитанников традиционных, национальных и моральных ценностей семьи. Основной целью школы как центра духовно-нравственного воспитания является создание условий для развития духовно-нравственных качеств и компетентностей школьников, для их активного участия в общественной жизни класса, школы, села, района, области, страны. В МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ» разработана программа, направленная на воспитание духовно – нравственных качеств школьников:
56 «Программа духовно-нравственного воспитания обучающихся при получении начального общего образования в МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ» (Приложение Ж). Исходя из вышеизложенного, модель деятельности МБОУ «Татарско- Сугутская СОШ» как центра духовно-нравственного воспитания школьников в условиях ФГОС включает следующие компоненты: воспитание в процессе учебной деятельности – воспитательной деятельности (внеурочная деятельность + дополнительное образование) – внешкольной деятельности на основе социального партнерства и сетевого взаимодействия. - Ресурсное обеспечение: - Кадровое обеспечение Кадровое обеспечение предполагает распределение функциональных обязанностей и обеспечение деятельности классных руководителей на основе взаимодействия с детской общественной организацией, структурами ученического самоуправления, музеем школы: -Заместитель директора по учебно- воспитательной работе -Заместитель директора по воспитательной работе -Классные руководители 1-11 классов -Старшая вожатая -Педагоги дополнительного образования - Психолого-педагогическое обеспечение Психолого-педагогическое сопровождение осуществляется через реализацию мероприятий программы классных руководителей школы, которое позволяет: 1.Создать комфортные условия школьникам на уроках, занятиях, образовательных событиях, воспитательных мероприятиях. 2.Организовать поддержку и помощь обучающимся, родителям, педагогам в образовательно-воспитательном пространстве школы. 3. Разработать единые параметры для проведения мониторинга (образовательных потребностей родителей воспитанников, уровня
57 удовлетворенности «ожиданий»; особенностей личности воспитанников; психологического состояния воспитанников; психологического климата в школе). Система социального партнерства. Система социального партнерства включает тесное сотрудничество с: Центром детского творчества Детской школой искусств Районным историко-краеведческим музеем Сельским домом культуры Селькой библиотекой Администрацией Татарско – Сугутского сельского поселения Финансово-экономический ресурс Используется материальная база школы и учреждений дополнительного образования. Финансирование осуществляется: заработная плата педагогов; использование стимулирующего фонда; спонсорская помощь; управление реализацией. Управление создаёт: -условия для оптимального планирования и эффективной деятельности воспитательной деятельности; -единое образовательное пространство; -мониторинговые исследования воспитательного процесса. -кадровое обеспечение, -финансирование повышения квалификации педагогов, стимулирование деятельности педагогов. Общее руководство осуществляет директор образовательного учреждения, который создает: кадровые условия; обеспечивает необходимое финансирование, в том числе стимулирование педагогических кадров.
58 Координирование воспитательных мероприятий выполняет заместитель директора по воспитательной работе, которая: осуществляет стратегическое и тактическое планирование воспитательной работы, курирует и контролирует деятельность творческих групп по воспитанию и дополнительному образованию, контролирует выполнение плана воспитательных мероприятий, осуществляет анализ воспитательной деятельности. В МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ» накоплен многолетний педагогический опыт в области духовно-нравственного воспитания через работу школьного историко-краеведческого музея. Модель деятельности музея включает следующие компоненты: музейные уроки – музейные воспитательные мероприятия – внутримузейная работа – внеурочная деятельность в условиях ФГОС (занятия, исследовательская и проектная деятельность, работа с музейными материалами, клубная деятельность и т.д.), сетевое взаимодействие с другими музеями (образовательная деятельность музея в условиях сетевого взаимодействия, образовательные события). Следовательно, интеграция учебной и внеучебной деятельности ведет к созданию целостного образовательного комплекса на основе развития музейной педагогики. Значимым компонентом является: разработка и апробация занятий в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики»; разработка методического обеспечения данного курса с включением краеведческого материала; Особую значимость приобретает деятельность профессиональных объединений педагогов (методических объединений классных руководителей и учителей – предметников).
59 Методическим объединением классных руководителей разрабатывается и апробируется комплексная система классных часов и внеучебных занятий по направлению в условиях ФГОС, расширения внеурочной деятельности. Педагогами дополнительного образования разрабатывается новое содержание программ, апробируются современные методы и формы проведения занятий, расширяется проектная деятельность в сфере дополнительного образования. Учитывая психологические и физиологические возрастные особенности обучающихся, выработаны ключевые компетенции воспитанников. Среди них:
В плане самостоятельной познавательной деятельности:
понимание необходимости уважения культурного и исторического прошлого России, её традиций; проявление интереса к изучению истории Отечества; проявление положительного эмоционально-ценностного отношения к государственной, а особенно, военной службе; проявление уважения к законности; самовыражение в различных видах познавательной деятельности.
В социально-трудовой сфере:
умение соотнести процесс и результаты труда, оценить затраченное время и усилия; восприятие деятельности своей и окружающих как трудовой деятельности, направленной на решение определенных, общественно значимых задач; воспитание уважения к труду человека.
В коммуникативной сфере:
овладение простейшими коммуникативными умениями и навыками; общее развитие личности, усвоение норм человеческого общения, чувственное восприятие мира; умение говорить и слушать, способность сопереживать, сочувствовать,
60 взаимодействовать со сверстниками, взрослыми; умение сформулировать свою позицию по вопросу, связанному с изученным направлением, доступно для понимания другими учащимися; умение слушать и понимать позицию другого, применять полученные им результаты.
В культурно-досуговой сфере:
укрепление привычки культурного поведения через активное участие школьников в празднично-игровых и экскурсионных программах, посещение музеев, выставок и театров.
В гражданско-правовой сфере:
начальное определение гражданской позиции, социально-политической ориентации; положительная тенденция нравственного развития; становление предпосылок готовности к самоуправлению своим поведением и деятельностью; духовное и физическое совершенствование, осознание прав и обязанностей перед государством и обществом; Возрождены в образовательной организации ранее проводимые общешкольные линейки, тематические уроки мужества, военизированная игра «Зарница», а для младших школьников «Зарничка». Приоритетными внеурочными формами работы по духовно- нравственному, воспитанию стали: экскурсии; концерты; конференции; соревнования; театрализация; игровые занятия;
61 Духовно-нравственное воспитание сегодня – это всестороннее изучение социально-экономического, политического, исторического и культурного развития села, города, района, области. Вовлечение обучающихся в разнообразную творческую и проектную деятельность, в ходе которой осуществляется как воспитание, так развитие личности, формирование универсальных учебных действий становятся характерными составляющими воспитательного процесса. В поиске путей обновления содержания воспитательного процесса педагоги нашей школы пришли к решению строить внеурочную работу с опорой на традиции народной культуры. Веками образование и воспитание основывались на народных традициях и философских взглядах. И на сегодняшний день в интеграции духовного развития личности становится очевидным роль национальной культуры. Национальные ценности в современных условиях рассматриваются как уникальное явление, ведущее к истокам культуры народа, по существу, к истокам духовности. Этнокультурные традиции унаследовали из поколения к поколению, от эпохи к эпохе социально-культурный опыт и знания, нормы нравственности и поведения. В традициях заключался и огромный социально-воспитательный потенциал. Их существование определялось выполнением различных функций, в том числе и нравственно-воспитательных. Народная педагогика – это совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх и игрушках и т. д. Народная педагогика способствует всестороннему развитию личности и включает в себя элементы умственного, трудового, физического воспитания. Однако, несмотря на столь широкий спектр выполняемых задач, народная традиция воспитания была в первую очередь ориентирована на нравственное воспитание.
62 Факторы народного воспитания: игра, слово, общение, традиции, труд, пример, идеал. Каждый из которых, способствует нравственному воспитанию. Через народные игры ребенку прививается уважение к национальным обычаям, формируются качества личности, ценные для данного этноса, осуществляется приучение подрастающего поколения к правилам и нормам поведения. Татарское устное народное творчество, народные праздники, которые имеют огромное воспитательное значение в формировании личности ребенка, заслуживают специального педагогического изучения, с целью выявления интеграции физического и духовного развития личности в татарской педагогической мысли. В изучении татарского детского фольклора внесли свой вклад ученые фольклористы Г. Рахим, Н. Исанбат, К. Насыйри, Р. Ягъфаров. Татарский детский фольклор включает в себя более двухсот десятков жанров, составляя обширную и оригинальную область традиционного народного творчества, и является уникальным по своей всесторонности средством формирования личности ребенка. Когда при помощи таких простейших жанров детского фольклора, как колыбельные песни, народные сказки, загадки, скороговорки, дразнилки, прибаутки открывается возможность воспитания в детях таких необходимых качеств, как чуткость, доброе отношение к людям, гуманность. Все это создает почву для дальнейшей тяги к искусству, призвано воспитывать в детях чувство патриотизма, закладывает основы интеграции духовного составляющих личности, формирует уважение к языку, обычаям, традициям и культуре. Колыбельные песни являются одними из важнейших элементов народной культуры, т.к. еще в колыбели начинается воспитание детей, в тоже время колыбельные песни отражают и социальные проблемы, надежды и мечты народа. Колыбельные песни открывали ребенку мир доброты, окружающих его людей и предметов. Их народ в свободной непринужденной обстановке использовал в своей воспитательной практике, поэтому эффект от такого
63 воспитания был огромным. Не менее действенными средствами интеграции физического и духовного развития личности выступали татарские народные сказки. Сказка по-татарски называется «әкият». Герои татарских народных сказок и легенд воплощали в себе возвышенную духовно-нравственную программу, которую народ стремился осуществить в процессе воспитания новых поколений. Добрые, трудолюбивые персонажи сказок являлись своеобразными гуманистическими ориентирами, по которым направлялось воспитание и самовоспитание. В интеграции физического и духовного развития личности такие сказки, как «Луна и Солнце», «Старик и ленивый джигит», «Батыр», «Камыр-батыр», «Четыре друга», «Козел и Баран», «Человек и Кошка», «Соловей» и др. являются бесценными. Нельзя недооценивать роль пословиц в интеграции духовного развития личности. Через пословицы школьники получают первичные знания о здоровье, движении, природе и их взаимосвязи. По-татарски пословица называется «мәкаль». В фольклоре русского народа пословица и поговорка трактуется так: «Поговорка – цветочек, а пословица – ягодка», а у татар: «Әйтем– сүзнең бизәге, мәкаль– сүзнең жиләге». Пословицы содержат в себе хоть и маленький, но цельный рассказ. К. Насыйри в пословицах видел произведения, раскрывающие богатый опыт жизненных наблюдений, мудрость и высокие нравственные чувства народа, социальные отношения, а также образную краткость его языка. Пословицы по поэтической форме лаконичны, кратки, остроумны. Они содержат мораль, которые вырабатывалась многими поколениями. Поэтому народ в пословицах и поговорках видел советчика, помощника. Воспитательное значение заключается в приобщении ребенка к человеческой мудрости. Широко представлены в фольклоре татарского народа пословицы, которые
64 формируют и дают установку на регулярную двигательную активность, например, «Ходячий камень заблестит, лежащий – потускнеет», «В тени и камень мхом покрывается», «Долго прожить можно, лишь много двигаясь» и т. д. Народная песня является частью духовной культуры человека и человечества, отражает жизнь народа во всех ее проявлениях, входит в жизнь ребенка с колыбельной песни матери и сопровождает его в течение всей жизни: в игре, учении, труде, в сфере свободного общения, в горе и радости, в будни и праздники. В песнях отражаются вековые ожидания и сокровенные мечты народа. Г. Тукай в одной из своих статей, посвященных народному творчеству писал: «Народные песни – это самое дорогое и ценное наследие наших предков. Пережив многие беды и напасти … сохранились в памяти людей. Ведь какую бы народную песню мы ни взяли, при тонком исследовании и изучении она, несомненно, откроет перед нами историю народа, его душу, мысли, чаяния» Каждая народная песня несет в себе воспитательную силу. Так, в интеграции физического и духовного развития личности бесценны народные песни «Салкын чишмә», в которой восхваляется родник, «Матур булсын», в которой говорится о пожелании красивой жизни. Песни, как уже было сказано выше, – эффективное средство эстетического воздействия на подрастающее поколение, причем дело не, только в красоте поэтических форм песен, но и в красоте их содержания: они призывали к труду, к красивым поступкам, нравственному поведению и т.п. Частушки по-татарски называются «такмак», их можно назвать импровизированной поэмой, выражающей иносказательным языком значение свадьбы, настроение и мечты людей, помогающей сблизиться и породниться родственникам жениха и невесты. В частушках отражаются элементы трудовых дел в хозяйстве, успехи культуры и обычаи народа. В них встречаются и образы, напоминающие мифы и легенды, волшебные сказки, также в частушках
65 широко используются иносказания, загадки, считалки, красивые и образные обороты и выражения, диалоги и т.п. Кроме того, татарские народные частушки можно еще использовать и как средство интеграции физического и духовного развития личности. К частушкам, которые побуждают к двигательной активности, можно отнести «Апипа», «Аниса», «Хочется танцевать» («Биисе килә»), «Танцуй, танцуй Хайбулла» («Бие, бие, Хайбулла»), «Когда пляшем тыпыр-тыпыр» («Тыпыр – тыпыр биегәндә»), «Танцуй, танцуй себе, танцуй» («Бие, бие, биесәнә»), «Умение танцевать, откуда» («Оста бию нилектән»), «Наступай, наступай на след» («Бас, бас эзенә»), «Танцуют прекрасно» («Биюләре бик чибәр») и т.д. К частушкам, которые подчеркивают значение солнца, воды и воздуха в жизни человека, относятся «Солнце, будь свидетелем» («Кояш, шаhит бул»), «Земля, земля, дай сил» («Жир, жир, көчем бир»), «Дождик лей, лей» («Яңгыркаем, яу, яу»), «Солнце выходи, выходи» («Кояш, чык,чык») и т.д. Как отмечает И. Надиров, частушки отражают безграничное воображение татарского народа, гибкость родного языка и его поэтическое богатство. Загадки умны, высоко поэтичны, многие несут в себе нравственную идею. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание, кроме того, способствуют формированию не традиционного мышления, а также позволяют оценить уровень мышления, находчивости и сообразительности. Загадками широко пользовались дети и молодежь во время игр, праздников и отдыха, в перерывах между делом. Взрослые ими в своей среде почти не пользовались, загадки для них были педагогическим средством, необходимым в воспитании детей. Воспитание и обучение существует в народе столько же веков, сколько существует сам народ, – с ним родилось, с ним выросло, отразило в себе всю историю, все его лучшие качества. Каждый народ стремится донести в будущее, как метко сказал Г. Баширов, «свою самую яркую звезду», самое
66 дорогое духовное богатство – веками накопленную мудрость. Родные слова, родные песни – это самые яркие звезды татарского народа, его самое дорогое духовное богатство. Красота слов, песен и игр создает интересную гармонию в татарской системе эстетического воспитания, представляющую собой вклад татарского народа в общечеловеческую эстетику и педагогику. Духовно-нравственное воспитание невозможно без важного фактора народной педагогики - примера, идеала, который призван показать ребенку, каким должен быть человек . Ясно осознавал народ значение личного примера в воспитании. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения не может быть абстрактным, оно всегда конкретно, национально. Нравственные нормы и ценности в этнической культуре приобретает свое особое значение и лишь исторически выработанный механизм их воспроизводства способствует эффективному воспитанию. Поэтому духовно-нравственное воспитание должно опираться на народные педагогические традиции. Культура народа воплощена во всех доступных формах для школьников: песнях, играх, загадках, сказках, Этот мир сам по себе очень выразительный и яркий, а значит, имеет интерес у детей. В нем привлекает также и то, что сам предмет изучения дает ребенку стать участником этой игры. Дети могут спокойной попробовать себя в различных ролях и видах занятий. Следовательно, изучение и участие в народной культуре, способствует не только развитию ребенка как личности, но и обретение вытекающих из этой культуры - познавательные, нравственные, коммуникативные, эстетические потенциалы, к тому, же формирует определенные навыки межличностного общения, оказывает помощь классному руководителю в проведении работы над сплоченностью классного коллектива, плюс ко всему вовлекать в воспитательный процесс и родителей учеников. Система воспитательной работы включаем в себя классные часы, главной целью их является - помощь в развитии у младших классов духовно-нравственных качеств:
67 1 класс 1.У каждого народа свои герои. 2.Мой класс - мои друзья. 3.Самолюб никому не люб. 4.Добрым жить на белом свете веселей. 2 класс 1.0т чего зависит настроение. 2.Не стесняйся доброты своей. 3.Мой дом - моя семья. 4.В труде человек хорошеет 3 класс 1.Все на белом свете солнышкины дети. 2.Цени доверие других. 3.Как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались. 4.Советуем друг другу. 4 класс 1.Поговорил бы кто со мной. 2.Будем беречь друг друга. 3.Умеем общаться. 4.Каждый интересен. 5 класс 1.Человеческие отношения. 2.Хорошие песни к добру ведут. 3.Вглядись в себя - сравни с другими. 4. Помоги понять себя. 6 класс 1.0 настоящем и поддельном. 2.Тепло родного дома. 3. Чтобы быть коллективом.
68 4.Коллектив начинается с меня. 7 класс 1. Подарок коллективу. 2.Секретные советы мальчикам и девочкам. 3.Скажи себе сам. 4.Вот и стали добрей и умней. В школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей, конкурс красоты «Мин татар кызы» (Я татарская девушка), в гостях у бабушки, помощь ветеранам, фестиваль-конкурс татарского народного творчества, Сабанту ́ й((от тюрк. сабан (хабан) — плуг и туй — праздник) — татарский, башкирский и чувашский народный праздник, отмечаемый в настоящее время и остальными народами Поволжья), Нардуган (древний языческий праздник зимнего солнцестояния у татар и некоторых других народов Поволжья. Праздновался 21-22 декабря)
,
Навруз Байрам(21 марта, праздник весеннего равноденствия) и т.д… Главной необходимостью формирования нравственной среды ребенка стала именно совместная деятельность детей, которая способствует созданию взаимоотношений детей друг с другом общение их, в таком процессе ребенок познает и усваивает социально-исторический опыт, принимает представления о других людях, а также о самом себе, о способностях и своих возможностях. Планируется и строится воспитательный процесс вместе с духовным и светским направлением. При создании определенных планов, содержательный аспект воспитательной работы опирается, прежде всего, на возраст учащихся, в нем прослеживается поэтапность в развитии ребенка как личности. Значительное значение имеет связующая грань с социосредой (учреждениями села, родителями, они обладают способностью оказать помощь в освоении культурной, социальной среды родного края). Этакая организация
69 работы помогает осознать и найти свое место в окружающем мире. Содействует формированию, прежде всего гражданственности. Как показывают наблюдения, что у ребят сложились отличные товарищеские отношения, умение договариваться, избегать ссор. Поручение данное всем выполняют дружно, помогают нуждающимся в помощи, обретая, доверительное отношение друг с другом.
2.3.Рекомендации по организации и управлению духовно-нравственным
воспитанием школьников в современной ОО
Завершая своё исследование, я могу сказать следующее, духовно- нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения. На первый взгляд может показаться, что нельзя обозначить какие-то периоды в этом едином непрерывном процессе. И, тем не менее, это возможно и целесообразно. Педагогика зафиксировала, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для духовно-нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, например, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост.
Исследуя
проблему
духовно-нравственного
воспитания
школьников,
я
пришла к выводу, что учителям, занимающимся данной проблемой можно
рекомендовать:
1. Изучить литературу по организации духовно-нравственного воспитания школьников.
70 2. Работая над проблемами духовно-нравственной воспитанности школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности. Важно научить ребенка учитывать интересы других, их потребности, представленные в его личных переживаниях. 3. Основой духовно-нравственного воспитания должно являться диалоговое общение, сотрудничество учащихся с учителем. Педагогические воздействия с одной стороны должны корректировать уже имеющийся опыт нравственного поведения учащихся, с другой - прививали новый опыт общественного поведения. 4. Учитель должен быть эмоционально отзывчивым на переживания ребенка, уметь вовремя прийти ему на помощь. 5. Процесс воспитания, направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтобы обеспечить оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из его индивидуальности. Необходимо учитывать, что на духовно- нравственное развитие ребенка могут оказывать не только биологические факторы, а также влияние различного рода патологических отклонений, временные психические и физические состояния. 6. Формирование нравственности должно происходить в школе на всех уровнях педагогического процесса - урочной, внеурочной и внеклассной деятельности учащихся. 7. Основой процесса воспитания является не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания. Развивающая активность школьника, сознательность, инициативность в процессе обучения и есть овладение собственным поведением. 8. Для духовно-нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными
71 отношениями. Влияние коллектива на личность оптимально тогда, когда каждый ребенок занимает в коллективе адекватное своим возможностям место, становится незаменимой личностью. 9. Для формирования у учащихся устойчивых, осознанных моральных качеств, необходимо, чтобы процесс духовно-нравственного воспитания был организован в учебной и разнообразной внеклассной деятельности, в которых школьники изучали необходимые теоретические основы моральных норм поведения, а также получали возможность закрепления полученных знаний и умений в практических упражнениях в нравственных поступках. 10. Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому педагог должен дать знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.
Выводы по второй главе
Итак, после проведения опытно – экспериментальной работы по духовно-нравственному воспитанию школьников можно сделать следующие выводы: 1. Воздействие воспитателя на формирование духовно-нравственного потенциала личности оказывают влияние многие факторы: виды определенной деятельности, социальная среда, типы общения, при всем этом всякий возраст вносит определенный вклад в создание духовно-нравственного сознания личности; 2. Необходима целенаправленная работа, направленная на ликвидацию разрыва между нравственными представлениями
72 школьников и особенностями их поведения в повседневной жизни, а также систематическое педагогическое подкрепление; 3. Хорошего результата по духовно-нравственному воспитанию школьников можно добиться благодаря созданию необходимых педагогических условий и выбору правильных форм и методов воспитательной работы.
Заключение
Работая над проблемой духовно-нравственного воспитания школьников я изучила психолога–педагогическую литературу по данной проблеме, рассмотрела сущность, содержание и основные понятия духовно-нравственного воспитания
,
изучила методы, формы и приемы духовно-нравственного воспитания школьников в учебной деятельности, произвела анализ, а затем и
73 обобщение различных взглядов на данную проблему в литературе и пришла к следующим
выводам
:
Духовно-нравственное воспитание
– целенаправленный двухсторонний процесс формирования морального сознания, развития нравственных чувств и выработки навыков и привычек нравственного поведения. Оно включает формирование нравственного сознания, воспитание и развитие нравственных чувств, выработку умений и привычек нравственного поведения. Поведение нравственно, если человек взвешивает, продумывает свои действия, поступает со знанием дела, выбирая верный путь решения стоящей перед ним проблемы. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно - чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений - волевой стимул – поступок. Важнейшим
средством
духовно-
нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Специфической
особенностью
процесса духовно- нравственного воспитания следует считать то, что он
длителен
и
непрерывен
, а результаты его отсрочены во времени. Процесс духовно-нравственного воспитания
динамичный
и
творческий
. Основополагающими
критериями
нравственности у человека выступают убеждения, ценностные ориентации, моральные принципы, к тому же поступки, совершенные по отношению к незнакомым и его близким людям. Работая над проблемами духовно-нравственного воспитания детей нужно учитывать их возрастные и психосоциальные особенности. Учебная деятельность имеет все возможности, позволяющие развивать у учащихся нравственные качества личности в процессе изучения любого предмета. Результаты опытно – экспериментальной работы по изучению и совершенствованию нравственного опыта школьников подтвердили
74 выдвинутую гипотезу: эффективность духовно-нравственного воспитания школьников возможна при создании определенных
педагогических условий.
Организовывая процесс духовно-нравственного воспитания, мы заботились о создании атмосферы доброжелательного взаимопонимания, основой которой был диалог и сотрудничество учителя и учеников, что стало для школьника значимым и привлекательным, а потому и эффективным. В процессе духовно-нравственного воспитания на формирующем этапе мы опирались на положительные возрастные потребности и интересы детей, создающие эффект актуальности [16,139]; старались обеспечивать эмоциональную насыщенность общей деятельности, организовывая совместные коллективные усилия и переживания, объединяющие ее участников, старались создать атмосферу эмоционально-волевого напряжения, ведущего к успеху. Духовно-нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности, оказывает огромное влияние и на умственное развитие, и на трудовую подготовку, и на физическое развитие и на воспитание эстетических чувств и интересов. Прочность и устойчивость нравственного качества зависят от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия. У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, т.е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося положительного нравственного качества. Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации – в поступках, в поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность
75 формируемого качества. Следовательно, можно выделить механизм духовно- нравственного воспитания: - Знания и представления + мотивация + чувства и отношения + навыки и привычки + поступки и поведение = нравственное качество. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется при формировании любого качества личности. Главная особенность этого механизма заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим. Действие механизма носит гибкий характер: последовательность компонента может меняться в зависимости от особенности качества и от возраста объекта воспитания. Школа для ребенка – та адаптивная среда, нравственная атмосфера которой обусловит его ценностные ориентации. Поэтому важно, чтобы духовно-нравственная воспитательная система взаимодействовала со всеми компонентами школьной жизни: уроком, переменой, внеурочной деятельностью, пронизывала всю жизнь ребят нравственным содержанием. Именно поэтому школа, решая задачи воспитания, должна опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому обучающемуся определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества. Этому поможет духовно-нравственное воспитание, органически вплетенное в учебно- воспитательный процесс и составляющее его неотъемлемую часть. Главный вопрос касаемый духовно-нравственного воспитания у ребенка является почти одной из самых значительных проблем, который стоит в первую очередь перед любым родителем, государством и обществом в целом. Из сказочной страны детства рано или поздно все мы выбираем дорогу в большую жизнь, она насыщенна страданием и радостью, счастьем и горем. Нужно уметь радоваться жизни, быть сильным перед стоящими трудностями и уметь преодолевать их, такая особенность закладывается еще в самом раннем
76 детстве. Дети более восприимчивы к окружающему миру, достичь им стоит очень многое. Чтобы быть добрыми и отзывчивым по отношению к людям, в первую очередь надо суметь понять человека, проявить сочувствие, постараться не врать и принимать свои ошибки, воспитывать в себе трудолюбие, радоваться красоте окружающего мира, хранить его и не нарушать покой в нем. Достаточно трудно назвать все нравственные качества у человека будущего, но самое главное, чтобы такие качества закладывались с самого раннего возраста. Если взглянуть на детские рисунки так можно увидеть большое желтое солнце, синее небо, зеленую траву. Все- таки восприятие мира у детей восхитительное! Важно с самых малых лет воспитывать в ребенке доброту и щедрость, развивать уверенность в себе и радоваться мелочам. Такой подход подготовит юных созданий к вступлению во взрослую жизнь, с ее требованиями и принятыми нормами, заложит в них оптимистическое восприятие всего вокруг, создаст социум, который будет стремиться сделать нашу с вами землю еще лучше и краше.
Список литературы
1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. – 2005 - №11 – С. 68-71 2. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. Инновационный курс.
77 3. Артюхова И. С. Ценности и воспитание// Педагогика, 1999, №4., 4. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. – М.: Просвещение, 1979. 5. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988- 354с. 6. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 - №2 – С. 67-68 7. Божович Л.И., Конникова Т.Е. Нравственное формирование личности школьника в коллективе. - М., 2000г. 8. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников: (Вопросы теории). – М.: Педагогика, 1989. 9. Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб, пособие. /Е.В.Бондаревская – Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с. 10. Бочаров М.К. Наука управления: новый подход М.,1990. – С.12-15. 11. Виноградова Н. Д. Привычка – основа нравственного воспитания// Педагогика, 1997, №5; 12. Григорович Л.А. Педагогика и психология. - М., 2004г. 13. Даль В.И. Толковый словарь живого великого русского языка. – М.: 2005, т.11. 14. Дробницкий О.Г Проблемы нравственности. /О.Г.Дробницкий - М.: Просвещение,1977. - 376с. 15. Дуканова Е.И. Симоненко В.Д. Общая и профессиональная педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических вузов. / Под ред. Симоненко В.Д. – М.: «Вентана - Граф», 2006. – С. 92. 16. Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003 - №3 – С. 9-12 17. Зазнобина Л. С: Как же выжить в мире СМИ. / Л.С.ЗазнобинаМедиаобразование в школе - 1999-№3 - С.23- 26.
78 18. Островская, Л.Ф.Педагогические знания – родителям Серия: Материалы семинаров для родителей Издательство: М.: Просвещение 1983 г. 19. Ковалев, Н.Е. Введение в педагогику: учебное пособие / Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин. – Москва: Просвещение, 1975. – 176 с. 20. Краткий словарь по философии. – М.:1992. 21. Лагодина Е.Н. Проблемы нравственного воспитания детей в России. – М.: Просвещение, 2006. 22. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании – 2002 - №6 – С. 3- 6 23. Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976. – 231c. 24. Матвеева Л. И Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения. /Л.И.Матвеева -Ленинград, 1989 -265с. 25. Марьенко И.С. Нравственное становление личности. - М., 1985г. 26. Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. М.: Инноватор, 1996. - Вып.6. – С. 56 – 70. 27. Немов Р. С. Психология. В трех книгах. Кн. 2: Психология образования. – М.: Владос, 2000; 28. Нечаев М.П. Управление воспитательным процессом в классе. Учебнно- методическое пособие для студентов и педагогов. _М.: «5 за знания», 2006. -176 с. 29. Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969-126с. 30. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.
79 31. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, 2 издание -М: 2002. 32. Педагогика школы / Под ред. Г.И.Щукиной. – М.: Просвещение, 1998; 33. Педагогика/ Под ред. Ю.К. Бабанского – М.: Просвещение, 1983 – 384с. 34. Подласый П.И. Педагогика: Учебник для студентов высш. пед. учеб. заведений. – М.: Просвещение, 1996. 35. Приказ Минобрнауки России от 6 октября 2009 года № 373 «Об утверждении и введении в действие федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования» 36. Приказ Минобрнауки России от 17 декабря 2010 года № 1897 «Об утверждении и введении в действие федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования» 37. Рожков М.И. Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. 38. Рубинштейн С.Л. Психолого – педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. М., 1996; 39. Сгибнева Е.П. Классные часы.-2-е изд., испр.-М.: Айрис-пресс, 2005-160 с. 40. Сенько В. Г. Воспитание у младших школьников норм поведения (Работа с трудными детьми). – Минск: Народная асвета, 1976; 41. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский -М: Просвещение,1980.- 258с. 42. Третьяков П.И. Управление: школа-район-город /Учебное пособие для слуша-телей ФППК организаторов народного образования.- М.:Из-во «Прометей», МПГУ, 1991.- С.44 43. Трофимова Н.М. Нравственные ориентиры младшего школьника // Педагогика, 1997, №6;
80 44. Учебник для студентов пед. вузов / Н.М. Борытко, И.А. Соловцова, А.М. Байбаков. Под ред. Н. М. Борытко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006. 45. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для клас. руководителей. – М.: Просвещение, 1983. 46. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие.-4е изд., перераб. И доп.-М.: Гардарики, 2002. 47. Шилова М.И. Проблема ценностей и цели воспитания. // Классный руководитель. 2001. № 3. 48. Шилова М.И. Социализация и воспитание личности школьника в педагогическом процессе. Красноярск. 2000. 49. Шитякова Н.П. Методы и механизмы духовно-нравственного воспитания младших школьников // Начальная школа плюс-минус. ―2007. 50. Щуркова Н.Е. Классное руководство: теория, методика, технология. – М.: Педагогическое общество России, 2001. 51. Яновская М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности // Классный руководитель. 2003. - № 4 52. Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя. /М.Г. Яновская – М.: Просвещение, 1986. - 371с.
Приложения
Приложение А Таблица 1
81 Первичный тест-опрос « Добрый ли я». Статистика ответов Понятия Объяснили Не объяснили девочки мальчики девочки мальчики кол-во % кол-во % кол-во % кол-во % 1. Счастье 27 68,1 32 72,1 12 31,9 13 27,9 2. Свобода 30 77,3 28 62,3 9 22,7 17 37,2 3. Мудрость 14 35,5 26 58,1 25 64,5 19 41,9 4.Мужество 21 54,8 24 53,5 18 45,2 21 46,5 5.Умеренность 13 32,3 5 11,6 26 67,7 40 88,4 6.Справедливость 24 61,3 29 65,1 15 38,7 16 34,9 7 Дружба 38 96,8 43 95,3 1 3,2 2 4,7 8. Добро 36 93,5 36 79,1 3 6,5 9 20,9 9. Зло 35 90,3 40 88,4 4 9,7 5 11,6 10. Милосердие 9 22,6 17 37,2 30 77,4 28 62,8 11. Долг 26 67,7 35 76,7 13 32,3 10 23,3 12. Вина 19 48,4 31 69,8 20 51,6 14 30,2 Диаграмма 1
82 Приложение Б
83 Таблица №2 Повторный тест-опрос « Добрый ли я». Статистика ответов Понятия Объяснили Не объяснили девочки мальчики девочки мальчики кол-во % кол-во % кол-во % кол-во % 1. Счастье 39 100 44 97,9 Нет 0 1 2,1 2. Свобода 35 88,9 40 89,8 4 11,1 5 10,2 3.Мудрость 37 95,2 42 93,9 2 4,8 3 6,1 4.Мужество 36 93,7 41 91,8 3 6,3 4 8,2 5.Умеренность 18 46,7 20 43,7 21 53,3 25 56,3 6. Справедливость 30 76,2 33 73,5 9 23,8 12 26,5 7 Дружба 38 98,4 42 93,9 1 1,6 3 6,1 8. Добро 38 98,4 40 89,8 1 1,6 5 10,2 9. Зло 36 93,7 43 95,9 3 6,3 2 4,1 10. Милосердие 24 60,3 24 53,1 15 39,7 21 46,9 11. Долг 33 85,7 37 81,6 6 14,3 8 18,4 12. Вина 33 85,7 41 91,8 6 14,3 4 8,2 Диаграмма 2
84 Приложение В
85 Тест 1
Тест – опрос «Добрый ли я»
(автор Л.В. Голодова)
Респондентам предлагаются вопросы и бланк ответов, в котором против каждого номера вопроса нужно указать “да” или “нет”. По ответам и сумме соответственно набранных баллов, определяется, насколько учащийся внимателен и добр к окружающим. Вопросы теста: 1. У тебя появились деньги. Смог бы ты истратить все, что у тебя есть, на подарки друзьям или родным? 2. Товарищ делится в разговоре с тобой своими проблемами или неприятностями. Если тема тебе не интересна, дашь ли ты это понять собеседнику? 3. Твой партнер плохо играет в шахматы или в другую игру. Будешь ли ты ему иногда поддаваться, чтобы сделать ему приятное? 4. Нравится ли тебе говорить людям приятное, чтобы поднять их настроение? 5. Часто ли ты используешь злые шутки? 6. Свойственна ли тебе мстительность, злопамятность? 7. Будешь ли ты поддерживать разговор с товарищем, если данная тема тебя совершенно не интересует? 8.С желанием ли ты применяешь свои способности для пользы других людей? 9. Бросаешь ли ты игру, когда уже очевидно, что ты проиграл? 10. Если ты уверен в своей правоте, будешь ли ты выслушивать аргументы другого человека? 11. Будешь ли ты выполнять работу по просьбе родителей, если она не входит в твои обязанности (что-то выполнить за кого-то из домочадцев, например)? 12. Станешь ли ты передразнивать кого-то, чтобы развеселить своих друзей?
Оценивание результатов теста:
86 одно очко за каждый утвердительный ответ на вопросы 1, 3, 4, 7, 11 и за отрицательный ответ на вопросы 2, 5,6,8,9, 10,12. Высокий уровень – 9 - 12 баллов. Средний уровень – 5 - 9 баллов. Низкий уровень – ниже 5 баллов
Интерпретация результатов
0 – 4 баллов. Общение с вами людям не совсем приятно, так как вы редко доверяете им. Будьте более доброжелательны и добры, и у вас будет больше друзей. 5 – 9 баллов. Ваша доброта – вопрос случая. Вы бываете добры далеко не со всеми людьми. Это не так уж и плохо, но будьте более внимательны в своих отношениях с окружающими, более терпимы и добры даже с теми, кого совсем не знаете. 9 -12 баллов. Вы умеете общаться практически со всеми людьми. Вы по- настоящему доброжелательны и добры. Вы не отталкиваете от себя тех, кто имеет другие взгляды, но никогда не пытайтесь всем угодить. Приложение Г
87
Методика решения воображаемых экспериментальных ситуаций
"10 воображаемых ситуаций"
Диагностика сформированности нравственного качества «ответственность» и её личной направленности (интернальной - экстернальной), разработанная М.В.Матюхиной, С.Г. Яриковой. Детям предлагается представить 10 конкретных школьных ситуаций, связанных с невыполнением учащимися каких-либо заданий учителя, школьных правил поведения. Возможные причины невыполнения заданий учителя можно разделить на два вида: 1) интернальной направленности: причиной невыполнения является сам ученик, его особенности (субъективные причины); 2) экстернальной направленности: причиной невыполнения является другой человек, внешние обстоятельства (объективные причины). Учащиеся должны проанализировать предложенные суждения и объяснить причину своего поведения в подобной ситуации. Создавая эту методику, авторы исходили из того, что ответственный ученик не винит других людей, сложившиеся обстоятельства, а объясняет невыполнение поручений своими субъективными особенностями. Я не выполнил поручение, потому что: я неорганизованный, у нас дома была уборка. Я не выучил стихотворение, потому что: забыл о задании, не нашел книги с этим стихотворением. Я не выполнил свое обещание, так как: ходил с родителями в гости, забыл о своем обещании. Я отвлекался на уроке, потому что: у меня нет усидчивости, хорошего внимания,
88 сосед мешал работать. Я не справился с контрольной, потому что: плохо выучил правила, сосед просил подсказать ему. Я опоздал на урок, так как: медленно собирался, часы подвели. Я не выполнил задание учителя, потому что: задание было очень трудное, я ненастойчивый. Я не решил задачу, потому что: был невнимательным, забыл дома ручку. Я забыл учебник дома, потому что: я рассеянный, маленький братик или сестренка все берет и перекладывает. Я плохо вел себя на уроке, так как: я не всегда дисциплинированный, урок был неинтересный. При обработке результатов учитывается количество ответов с указанием субъективной причины произошедшего. Таким образом, каждый ученик класса может набрать от 0 до 10 баллов. Если ученик набирает количество баллов от 0 до 5, то можно говорить об экстернальной направленности ответственности, от 5 до 10 - интернальной. Приложение Д
89 Диаграмма 1
Динамика уровня сформированности нравственного качества
«доброжелательность» в группе испытуемых
90 Приложение Е Диаграмма 2
Динамика уровня сформированности нравственного качества
«ответственность» в группе испытуемых
Приложение Ж
91
Программа духовно-нравственного воспитания обучающихся при
получении начального общего образования в МБОУ «Татарско-Сугутская
СОШ»
1.
Цель и задачи духовно-нравственного развития, воспитания и
социализации обучающихся
Цель духовно-нравственного развития, социализации, а также воспитания обучающихся начального общего образования состоит в социально- педагогической помощи формирования и дальнейшего развития нравственности гражданина Российской Федерации, который способен воспринимать судьбу своей страны как собственную, осознавать причастность к настоящему, а также будущему своего Отечества, установленную в культурных и духовных традициях полиэтнического народа Российской Федерации.
Задачи вышеописанной цели выделяются по следующим критериям:
в области развития нравственной культуры это : Становление возможности к формированию духовности, самовоспитания , стремления к совершенствованию нравственности, осуществлению творческого потенциала у школьника в учебно-игровой, направленной на социум предметно-продуктивной деятельности, в соответствии с моральными и нравственными положениями, принятыми народом Российской Федерации; Упрочнение нравственности, которая полагается на свободу и волю, традиции Отечества, внутреннему побуждению действовать согласно своей совести; Становление начал нравственного самопознания, то есть совести - развитие способности обучающего самому формировать свои нравственные обязанности, контроль над собой, а также давать нравственную оценку собственных и чужих поступков;
92 Развитие понятия морали, то есть необходимости определенного поведения школьника, в соответствии с общеизвестными представлениями о добре и зле, возможном и недопустимом, развитие собственной положительной оценки нравственности, оптимизма и самоуважения; Согласие школьника с национальными и духовными традициями, в соответствии с учетом особенностей мировоззрения и культуры семьи, принятие нравственных ценностей; Развитие нравственного смысла знания; Развитие умения отстаивать свою позицию, умело открыто выражать ее, демонстрировать способность к критике собственных мыслей, намерений и поступков; Формирование трудолюбия, нацеленности на результат и настойчивости в его достижении, умение преодолевать трудности; Развитие знания, направленного на самостоятельное принятие действий и поступков, ответственности за их конечный результат; Развитие эстетических ценностей, чувств и потребностей. В сфере социальной культуры это: Становление основ Российской и самобытности народа; Формирование патриотизма у обучающихся, веры в свой народ и Отечество, развитие чувства собственной причастности к судьбе страны: Развитие должного отношения к своему родному языку и национальной культуре; Становление чувств доброжелательности и гуманного отношения к людям;
93 Формирование навыков совместной работы со сверстниками, преподавателями, а также родителями в решении общих вопросов; Развитие гражданских качеств личности обучающихся, полагаясь на ценностные, а также демократические ориентации; Становление должного уважения к традиционным религиям Российской Федерации, а также религиозным организациям, к самой вере и убеждениям; Становление основных положений культуры взаимодействия между различными этносами и конфессиями, развитие уважительного отношения к языку, культуре, образу жизни и историческому прошлому различных народов Российской Федерации. В сфере становления культуры семьи: Становление знаний о общепринятых ценностях семьи различных народов Российской Федерации, должного уважения к ним; Становление знания о семье, как о основе общества Российской Федерации; Становление у школьников почтительного отношения к своей семье, чуткого, осознанного поведения со старшими и младшими; Ознакомление школьников с культурными, этническими и историческими традициями семьи нашей страны.
2.
Основные направления и ценностные основы
94
духовно-нравственного развития, воспитания и социализации
обучающихся
Формирование духовной нравственности, а также социализации и воспитания воплощается по таким направлениям как: Гражданско-патриотическое развитие; Духовное и нравственное развитие; Воспитание должного отношения у творческой и трудовой деятельности; Развитие интеллекта; Сохранение здоровья; Медиакультурное, а также социокультурное развитие; Эстетическое, а также культуротворческое развитие; Безопасность и правовое воспитание; Развитие у обучающихся знаний о ценностях семьи; Становление культуры общения; Развитие должного отношения у обучающихся к экологии. Выделим основные положения каждого из данных разделов: В
гражданско-патриотическом развитии
важную роль играют такие понятия как: уважение и любовь к своей стране, народу, а также к своей малой родине; правовое государство и гражданское общество, свобода личная, а также национальная, доверительное отношение к институтам гражданского общества и государства.
Духовное и нравственное развитие:
95 Жизнь и смысл жизни.
Воспитание должного отношения у творческой и трудовой деятельности:
Почтительное отношение обучающихся к труду, а также рабочему; творческая и созидательная деятельность; желание познать и приблизиться к истине; упорство и целеустремленность; бережное отношение ; любовь и тяга к труду, к работе в коллективе; становление у обучающихся чувства ответственности, и качеств активиста, а также самореализация в выбранной сфере деятельности.
Развитие интеллекта:
Стремление к новым знаниям, истине, развитие интеллектуальных способностей , а также тяга к научным знаниям.
Сохранение здоровья:
Понятие здоровья физического, нравственного, а также духовного, стремление к здоровому образу жизни, понимание технологий сохранения здоровья, понятие физической культуры и спорта.
Медиакультурное, а также социокультурное развитие:
Становление чувства любви к окружающему миру , гражданское согласие, согласие с системой интересов участников социального процесса, сотрудничество с различными культурами, а также насыщение ценностями культуры , культурное, а также духовное сплочение общества; понятие мира, насыщенного различными культурами.
Эстетическое, а также культурное развитие личности
Понятие гармонии, красоты; развитие в эстетическом плане, становление самовыражения в творчестве, а также искусстве, выявление индивидуальных способностей к творчеству, умение вести диалог цивилизаций, а также различных культур.
96
Безопасность и правовое воспитание
Понятие правовой культуры, права и обязанностей человека и гражданина, свободы личности, демократии, а также избирательной культуры, безопасность, безопасная среда школы, информационного пространства, умение показать безопасное должное поведение в природной, а также техногенной среде.
Развитие у обучающихся знаний о ценностях семьи
Понятие семьи и традиций, присущих ей, определение культуры семьи, знание обучающихся о психологии отношений в семье, укрепление уважительного отношения, почитания и любви к родителям, должное поведение со старшими и младшими.
Становление культуры общения
Развитие знаний о русском языке, а также о других языках, многонациональной России, понимание культуры межличностного общения, понимание ответственности за сказанное слово.
Развитие должного отношения у обучающихся к экологии
Воспитание бережного отношения, а также любви к своей малой Родине; к планете Земля; понимание культуры экологии, формирование у школьников чувства заботы об окружающей среде, а также о домашних животных. Хотелось бы отметить, что вышеописанные направления не только имеют огромную значимость, но и дополняют друг друга, обеспечивая формирование личности обучающегося, базирующееся на нравственных, духовных, а также культурных традициях.
3.
Основное содержание духовно-нравственного развития,
воспитания и социализации обучающихся
97
Гражданско-патриотическое развитие:
Представления о любви к своей стране, народам Российской Федерации, а также к своему родному краю; Основные нравственные знания о долге, чести, о достоинстве относительно своего Отечества, к согражданам, к семье и школе, к одноклассникам; Первичные представления об устройстве политики Российской Федерации, а также его институтах и их значимости в обществе, знания важнейших законов нашего государства; Знания о символах своего государства, то есть о флаге, гербе Российской Федерации, также о флаге, гербе субъекта Российской Федерации, образовательной организации; Наличие заинтересованности к государственным праздникам, а также к ключевым событиям в жизни Российской Федерации, и субъекта Российской Федерации, края или населенного пункта, по месту нахождения образовательной организации; Почтительное отношение к русскому языку как к государственному языку Российской Федерации; Должное отношение к своему национальному языку, а также культуре; Основные знания о народах, проживающих на территории Российской Федерации , об их единой истории , о единстве народов, населяющих Россию; Наличие основных знаний о национальных героях Российской Федерации, а также ключевых событиях истории нашей страны, народов, населяющих ее;
98 Проявление почтения к воинскому прошлому, а также настоящему Российской Федерации, уважительное отношение к героям и защитникам своей Родины.
Духовное и нравственное развитие:
Наличие основных знаний о морали, таких определениях как добро и зло, смысл, а также ценность жизни, милосердие , справедливость, нравственность, любовь и т.д.); Основные знания о месте религиозной культуры в жизни как общества, так и человека, связи религиозных культур народов Российской Федерации и российской светской этики, свободе вероисповедания, а также совести, о значимости основных религий в формировании Российской Федерации, в истории, а также культуре России; Наличие основных знаний о духовных ценностях народа совей страны; Почитание школьниками культуры, традиций, а также языка как своего родного народа, так и остальных, населяющих Российскую Федерацию; Наличие представлений, а самое главное применение правил поведения в школе, на улице, и дома ,в каком-либо населенном пункте, в общественных местах и на природе; Уважение и любовь обучающихся к старшим, проявление заботы и добра к младшим, а также и своим сверстникам; Формирование положительного климата в коллективе, основанного на взаимной поддержке , а также помощи сотрудников; Проявление чуткого, бережного отношения к живому; Умение не поддаваться негативному влиянию, не проявлять капризы, признать свое плохое поведение, если оно имеет место и проанализировать его, разобравшись в причинах, искоренить их;
99 Важно чтобы обучающийся отличал хорошие поступки от плохих, и не поддавался последним, не грубил, не оскорблял как действиями, так и словами.
Воспитание должного отношения у творческой и трудовой деятельности:
Наличие ключевых знаний о нравственных положениях учебного процесса, ведущей роли знания, а также трудовой и творческой деятельности в жизни общества и человека; Почтение к трудовой и творческой деятельности как старших, так ровесников; Основные знания о профессиях; Уважительное отношение к учебе как виду творчества; Основные знания о экономике современности; Основные умения взаимодействия в коллективе, не исключая разработку учебно трудовых , а также учебных планов; Воспитание дисциплинированности, целеустремленность, а также нацеленность на результат при выполнении учебнотрудовых и учебных поручений; Организованность своего рабочего места; Уважительное отношение как к собственному труду, так и трудовой деятельности других людей, к школьному инвентарю и личным вещам; умение сказать "нет" небрежности и лени в учебном процессе, а также трудовой деятельности и к результатам труда других людей.
Развитие интеллекта:
100 Получение основных знаний об возможностях интеллекта , о его важности для становления общества, а также личности; Формирование знаний об образовании, а также самообразовании как значимой единице, важном качестве человека современности; Основные знания о роли науки в формировании производства современного мира, в жизни общества, а также человека, об инновациях, о познании как производительной силе, о неразрывности производственного и научного; Основные знания о содержании значимости и безопасности современного информационного пространства; Тяга к изучению неизведанного; Уважительное отношение к людям, занимающимся интеллектуальной деятельностью, а также к представителям профессий, так или иначе связанных с творчеством; Начальные знания работы с научной информацией; Основной опыт реализации, и организации учебно-исследовательских планов; Начальные знания об ответственности за пользование результатами научных открытий.
Сохранение здоровья:
Основные знания о здоровье человека как о важной ценности, роль здоровья в человеческой жизни, а также усвоение понятий физического, духовного и нравственного здоровья; Становление первоначальных знаний о здоровом образе жизни;
101 Основные умения сохранять свое здоровье, использовать эти знания как в процессе обучения, так и в свободное от учебы время; Основные знания о важности и значимости занятий физической культурой и спортом, понимание воздействия этой деятельности как на развитие человеческой личности, так и самостоятельной жизни; Начальные познания по истории российского , а также и в целом мирового спорта, становление должного отношения к людям, профессионально занимающимся спортом; Проявление негативного отношения к употреблению алкоголя, а также курению, к злоупотреблению пользования интернетом и компьютерными играми; самостоятельное осознание негативного влияния и последствий употребления табака, алкогольных напитков и наркотических веществ и злоупотребления лекарственными препаратами.
Медиакультурное, а также социокультурное развитие:
Усвоение таких понятий как «социальное партнерство», «гражданское согласие» и «миролюбие», осознание важности данных определений для развития человека и жизни, сохранения и поддержания благополучного климата в государстве, семье и обществе; Усвоение таких понятий как «терроризм», «фанатизм», «экстремизм», «социальная агрессия» и «межнациональная рознь», становление отрицательного отношения к данным понятиям, умение не поддаваться негативному влиянию ; Начальный опыт взаимодействия между нациями, конфессиями и культурами, умение вести диалог;
102 Начальный опыт социального партнерства, а также умение вести и поддерживать диалог между поколениями; Начальный опыт пользования информацией и телекоммуникационными технологиями с целью организации сотрудничества между культурами и дальнейшего взаимообогащения.
Культуротворческое и эстетическое воспитание
включает в себя: Основные знания об эстетике, созидания и освоения культурой, которые нацелены на приобщение к открытиям национальной и общечеловеческой культуры; Возникновение, а также становление личных способностей к творческой деятельности; Возможность определять индивидуальные вкусовые предпочтения; Знания не только о физической, но и о душевной красоте индивида; Становление идеалов красоты; развитие способностей видеть красоту вокруг; Начальные знания об искусстве народов, населяющих нашу страну; Формирование заинтересованности школьников к чтению, к занятиям творчеством, интерес к произведениям искусства, всевозможным концертам, выставкам и т.д.; Развитие эстетического вкуса; Негативное отношение к отрицательным поступкам, к проявлению у кого-либо неряшливости.
Безопасность и правовое воспитание:
Основные знания об институтах гражданского общества, об участия граждан в управлении обществом;
103 Основные знания о правах и свободах, человека и гражданина; Начальные познания о верховенстве закона, а также о его значимости в правопорядке, и общественном согласии; Заинтересованность в общественным явлениям, осознание важной роли человека в обществе; Желание принимать участие в жизни школы, своей семьи, общественной деятельности и т.д.; Понимание ответственности за личные слова и поступки; Овладение правилами безопасного поведения; Основные знания об информационной безопасности; Понимание возможного отрицательного влияния на психическое состояние человека компьютерных игр, рекламы, фильмов, телевизионных передач и т.д; Знание таких понятий как делинквентное и девиантное поведение человека.
Развитие у обучающихся знаний о ценностях семьи:
Основные знания о семье как о социальном институте, о значимости данного института в жизни общества, а также человека; Понимание законов поведения в семье, осознание необходимости следовать им; Понимание ролей в семье, а также прав и обязанностей всех ее членов; Представление об истории, а также традициях родной семьи; Почтительное отношение и проявление заботы к своим родителям, а также родственникам;
104 Наличие основных знаний о психологии отношений в семье, которые базируются на традиционных ценностях народов, проживающих на территории Российской Федерации , а также об этике.
Становление культуры общения:
Наличие основных знаний о значении коммуникаций для жизни человека, а также формирования личности и успешной жизни; Основные представления о законах свободного, бесконфликтного ведения диалога в учебном учреждении, с друзьями, в семье, а также старшими и младшими; Осознание важности отношения к сказанному слову как к поступку и действию; Овладение основными правилами о безопасного общения в Интернете; Осознание важности знаний о родном языке; Основные знания об истории своего языка, а также его отличительных чертах; Основные знания современных технологий общения; Ключевые умения вести диалог между различными культурами;
Развитие должного отношения у обучающихся к экологии:
Формирование заинтересованности к природе, а также к природным явлениям и различным формам жизни, осознание места человека в природе; Бережное отношение к природе, а также различным ее формам; Наличие первого опыта природоохранной деятельности; Чуткое отношение к животным и растениям; Осознание зависимости здоровья человека и культуры экологии;
105 Основные познания законодательства относительно защиты среды, нас окружающей.
Виды деятельности и формы занятий с обучающимися
Гражданско-патриотическое развитие:
Получение основных знаний о Конституции Российской Федерации, ознакомление с государственной символикой то есть флагом и гербом Российской Федерации, гербом и флагом субъекта Российской Федерации, по месту нахождения образовательной организации (на картинках, плакатах, а также в процессе общения и чтения книг, ознакомления с основными и дополнительными учебными дисциплинами); Ознакомление с ключевыми страницами в истории Российской Федерации, жизнью великих людей, показавших примеры гражданских подвигов, исполнения долга Отечества, с обязанностями гражданина (в процессе коммуникаций, экскурсий по памятным местам, просмотра фильмов, ознакомления с главными и дополнительными учебными дисциплинами); Ознакомление с культурой, а также историей своей малой Родины, с народным творчеством, фольклором, традициями, отличительными чертами быта народов, проживающих в Российской Федерации (в процессе игр, диалогов, просмотра фильмов, творческих фестивалей, ярмарок, конкурсов, фестивалей, экскурсий, туристических экспедиций, изучения дополнительных учебных программ); Ознакомление с ключевыми, событиями в истории Российской Федерации, содержанием и смыслом государственных праздников (в процессе тематических бесед, проведения классных часов, а также просмотра учебных фильмов, и участия в подготовке и проведении мероприятий); Ознакомление с деятельностью общественных организаций гражданского, а также патриотического направления;( принимают участие в
106 просмотре учебных фильмов и отрывков из них, организовывают беседы о подвигах армии Российской Федерации, а также о защитниках Отечества, проводят и подготавливают игры военно патриотической направленности, соревнования и конкурсы, тематические игры , а также встречи с ветеранами; Формируют первый опыт общения между культурами с детьми и взрослыми, узнают отличительные черты их культур, а также образа жизни ( это происходит в процессе общения на тематических вечерах, в процессе народных игр, а также проведения развлекательных мероприятий); Принимают участие во встречах , а также беседах с выпускниками, которые отличились какими-либо успехами в жизни страны, проявили себя как истинные патриоты и герои своей страны; Принимают участие в учебных программах, а также оказывают помощь нуждающимся ветеранам войны; Участвуют в программах, а также проектах, которые нацелены на воспитание почтительного отношения к воинскому прошлому, а также настоящему Российской Федерации (это находит отражение непосредственно в деятельности военно-исторических клубов и школьных музеев, а также детских военно-спортивных центров и т. д.); Принимают участие в проектах, которые нацелены на ознакомление с историей родной семьи непосредственно ключевых событий истории своей малой родины, а также страны.
Духовное и нравственное развитие:
Формируют основные знания об основных ценностях культуры своего Отечества, а также о традиционных нормах морали народов, проживающих на территории Российской Федерации (непосредственно в процессе ознакомление со школьными инвариантных и вариативных предметами, беседами и различными путешествиями, в процессе участия в такой деятельности, как
107 театральные постановки или же литературно музыкальные вечера , художественные выставки , а также и многие другие мероприятия, в которых находят отражение духовные и культурные традиции народностей, проживающих на территории Российской Федерации); Принимают участие в подготовке уроков этического воспитания, а также внеурочных бесед, которые нацелены на развитие знаний о нормах нравственного, а также морального поведения, в игровых уроках, которые позволяют обучающимся получать умение взаимодействовать друг с другом; Узнают главные законы поведения в учебном заведении, а также общественных местах (непосредственно это происходит в процессе тематических диалогов и классных часов, а также просмотра тематических фильмов и наблюдения , а также обсуждения ситуаций и поступков, поведения различных персонажей); Получают основное умение нравственного взаимодействия в коллективе своего класса, а также учебного заведения, то есть получают умения вежливо, грамотно, и внимательно относиться к своим сверстникам, а также старшим и младшим детям, взрослым, обучаются поддерживать в трудных ситуациях друг друга, принимают участие в разнообразных играх коллектива, получают незаменимый опыт взаимодействия друг с другом; Участвуют в благотворительной деятельности, учатся состраданию милосердию, заботятся о животных и всем живом на планете.
Воспитание должного отношения к творческой и трудовой
деятельности:
Знакомятся с основными знаниями о роли трудовой деятельности, а также о значении творческой деятельности в жизни общества и человека,
108 непосредственно изучая школьные предметы и занимаясь подготовкой и проведением разнообразных классных часов; Приобретают основные знания и умения относительно современной инновационной экономики, то есть экономики знаний и об инновациях в процессе ознакомления со школьными дисциплинами, а также принимая участие в подготовке и проведении внеурочных вечеров , занимаются выполнением учебно-исследовательских работ; Изучают разнообразные виды трудовой деятельности, а также профессии (это происходит непосредственно в ходе экскурсий на производственные заводы, в ходе встреч с представителями разнообразных видов трудовой деятельности, изучения школьных дисциплин); Изучают различные профессии родителей ( или же законных представителей), а так профессии бабушек и дедушек, принимают участие в проведении и организации различных тематических вечеров; Приобретают основные знания и умения взаимодействия со сверстниками, старшими школьниками и со взрослыми людьми (непосредственно в ходе разнообразных тематических игр, воссоздавая игровые ситуации по мотивам разнообразных профессий и подготовки внеурочных праздников, конкурсов, игр, ярмарок, которые так или иначе раскрывают перед детьми обширный спектр профессиональной, а также трудовой деятельности); Получают знания уважительного и творческого отношения к школьному труду (непосредственно работая с презентациями школьных, а также творческих завоеваний ,ознакомления со стимулированием школьной творческой деятельности, и с предоставлением школьникам возможностей творческой инициативы в школьном труде);
109 Изучают опыт применения творческих знаний, которые были получены при ознакомлении со школьными дисциплинами на практике (относительно предмета «Технология», а также взаимодействия в разработке и продвижении разнообразных планов); Получают первые навыки участия в разнообразных видах общественной деятельности на основании школьного заведения, а также взаимодействующих учреждений дополнительного развития, и других социальных институтов (например: изучение народной культуры и овладение техникой промыслов, изучение комплекса мероприятий, направленных на охрану природы, работа творческих и научных кружков, различные акции, деятельность общеобразовательных производственных компаний, других трудовых, а также творческих общественных организаций младшей и старшей школы, как в учебное, так и во время, отведенное для каникул); Получают знания, а также умения самостоятельно обслуживать себя дома и в школе; Принимают непосредственное участие в беседах, а также вечерах, посвященных выпускникам своего учебного заведения, занимаются изучением биографий выпускников, которые явили собой достойные примеры профессионализма и творческого отношения не только к трудовой, но и творческой жизни.
Развитие интеллекта:
Приобретают основные знания о важности научного труда, а также творческой деятельности в жизни общества и человека в процессе ознакомления со школьными предметами и подготовки внеклассных занятий; Приобретают основные знания о возможностях умственной деятельности и направлениях становления и формирования личности человека непосредственно в рамках существования школьных научных кружков, а
110 также центров по интеллектуальному развитию детей ,опираясь на организацию и осуществление игр и т.д.; Приобретают основные знания об образовательном процессе в школе, а также об формировании интеллекта личности как важной ценности в ходе как школьной, так и внеурочной деятельности; Принимают активное участие в конкурсах, олимпиадах, а также творческих играх и занятиях школьных научных кружков, центров по развитию интеллекта и т.д.; Приобретают основные знания научной деятельности в рамках осуществления учебных проектов, а также проектов по исследовательской деятельности; Приобретают основные знания и умения взаимодействия и взаимопомощи как со сверстниками, так и со старшими детьми, взрослыми в творческой и интеллектуальной работе (непосредственно в рамках сюжетно ролевых игр, искусственным созданием игровых ситуаций опираясь на различные интеллектуальные профессии, а также проведение внеклассных бесед, которые позволят раскрыть перед учениками обширный спектр научной деятельности); Приобретают основные знания и умения касательно ответственности, а также всевозможных отрицательных проявлениях деятельности по развитию интеллекта, занимаются изучением этики работы, связанной с наукой в рамках школьной и внеклассной деятельности, осуществления учебных, а также проектов исследовательской деятельности.
Сохранение здоровья:
Приобретают основные знания о здоровье человека как ценности и значении здоровья для полноценной жизни человека , а также о физическом, нравственном и духовном здоровье человека, о различных возможностях
111 нашего организма, и о неразрывной связи здоровья и образа жизни в рамках школьных и внеклассных занятий; Принимают непосредственное участие в пропаганде ЗОЖ ( в процессе различных вечеров, тематических игр, а также костюмированных представлений и научных презентаций); Применяют полученные знания о правильном режиме занятий физической культурой, спортом и туризмом, а также познают рацион здоровой пищи, режим своего дня, учебы и свободного времени ; Приобретают знания о возможном отрицательном воздействии компьютерных игр и кинофильмов, а также рекламы на здоровье человека (посредством диалогов с учителями, школьными психологами, медсестрами ,и конечно же своими родителями), в том числе к таким негативным привычкам как алкоголизм, наркотики, курение сигарет, интернет-зависимость и злоупотребление компьютерными играми, определяемые как факторы, которые направлены на ограничение свободы личности человека; Приобретают начальные навыки, а также умения противоборства отрицательному воздействию со стороны рекламы алкоголя и курения (в рамках бесед и тренингов, а также ролевых игр и обсуждения видеороликов, посвященных данной теме и др.); Принимают непосредственное участие в проектах, а также мероприятиях, которые нацелены на воспитание должного отношения к собственному здоровью, на профилактику появления отрицательных привычек и разнообразных форм негативного поведения, которые могут оказывать негативное влияние на здоровье школьника ( в ходе лекций и бесед с медицинскими работниками, а также специалистами правоохранительных органов и школьными психологами;
112 Организовывают и занимаются проведением научных, а также учебных проектов по таким направлениям как: здоровье и ЗОЖ, физическая культура, спорт, знаменитые спортсмены и т.д.; Посещают регулярно занятия физической культурой и спортом (в спортивных классах, а также кружках, на специально отведенных площадках или же в летних оздоровительных лагерях), принимают активное участие в учебных спортивных соревнованиях и олимпиадах.
Медиакультурное, а также социокультурное развитие:
Приобретение новых знаний о таких понятиях как : «миролюбие», «гражданское согласие»и «социальное партнерство», осознание важности данных понятий для жизни, а также развития, сохранения благоприятного климата как в семье, так в государстве и обществе, в рамках изучения школьных дисциплин, выполнения презентаций и тематических внеклассных часов; Получают основные знания взаимодействия между нациями, конфессиями и культурами, в процессе бесед и посредством встреч с представителями разнообразных традиционных конфессий, групп, экскурсий, осуществления проектов культурной направленности, которые отражают культурное многообразие народов родного края и в общем Российской Федерации; Занимаются проектировкой (в виде презентаций, описаний, фото и видеоматериалов и др.) разнообразных обстановок, которые имитируют социальные отношения в семье, школе в рамках осуществления различных проектов; Принимают непосредственное участие в подготовке и осуществлении различных бесед, а также программ добровольческой деятельности, которые
113 нацелены на решение определенной социальной проблемы класса или же школы, а также территории к ней прилегающей; Получают основные знания и умения пользования информационной средой, и телекоммуникационных технологий с целью проведения межкультурного взаимодействия, культурного взаимообогащения посредством деятельности тематических кружков или же интерактивного общения со школьниками из различных регионов Российской Федерации.
Эстетическое, а также культуротворческое развитие:
Приобретают основные знания об идеалах красоты, а также художественных ценностях культур народов Российской Федерации (в рамках прохождения школьных предметов, посредством встреч с творческими людьми, обращения к памятникам зодчества, объектам архитектуры, парковых ансамблей, посредством ознакомления с великими произведениями искусства на выставках, по репродукциям, в музеях, или же по кинематографическим картинам); Приобщаются к традициям культуры своего края, к фольклору и народному творчеству (в рамках изучения дисциплин, в системе экскурсий по музеям, проведению внеурочных концертов, также подразумевая под собой заботу над памятниками своего края и посещая разнообразные конкурсы и концерты народного творчества, художественных мастерских, выставок, а также театрализованных ярмарок и фестивалей произведений народного искусства); Овладевают умениями видеть красоту в окружающем нас мире и природе своего края, в том, что окружает школьников в школе и дома, во дворе, в целом в природе в разное время суток, в различную погоду, а также и в разное время года, школьники изучают и разбирают стихотворения, знакомятся с картинами , принимают участие в просмотре школьных
114 тематических роликов, а также фрагментов художественных фильмов; формируют навыки понимания красоты окружающего нас мира через художественные образы; Приобретают первый опыт реализовывать себя в разнообразных видах культурной деятельности, самовыражаться посредством художественного творчества (на уроках в учебном заведении, в специальных кружках, а также творческих объединениях, в рамках осуществления творческих фестивалей или же различных конкурсов); Принимают непосредственное участие вместе с родителями или же своими законными представителями в реализации выставок художественного творчества семьи, музыкальных концертов, проведении культурно-массовых мероприятий, подразумевая посещение музеев с последующим представлением в школе своих впечатлений и созданных посредством экскурсий творческих проектов; Приобретают основные знания о стиле одежды как о способе самовыражения своего душевного состояния; Принимают непосредственное участие в оформлении разнообразных помещений.
Безопасность и правовое воспитание:
Приобретают основные знания о политическом устройстве Российской Федерации , а также об институтах гражданского общества и законах страны, о возможном участии граждан в управлении обществом, о первостепенности закона, а также потребности поддержании правопорядка и общественной согласованности (в рамках прохождения школьных дисциплин и вечеров, тематических внеклассных мероприятий, встреч с людьми, занимающими государственные посты и общественными деятелями и т.д.);
115 Приобретают основные знания о правах и свободах человека и гражданина, о его обязанностях, обучаются нести ответственность за свои поступки м достигать согласованности в обществе по вопросам жизни в школе (в рамках бесед , а также тематических внеклассных мероприятий, и др.); Приобретают основные знания об ответственном социальном поведении, а также осуществлении прав гражданина (в рамках приобщения с деятельностью юношеских партий и непосредственного участия в социальных выступлениях и подготовке проектов; Приобретают основные знания общественного самоуправления в посредством принятия участия в школьных органах самоуправления (занимаются решением вопросов, связанных с поддержанием благоприятного климата, дежурства, а также работы в школе и дисциплины, самообслуживанием; принимают непосредственное участие в решениях руководства школы; занимаются контролем и выполнением главных прав и обязанностей; выступают гарантом защиты прав на всех уровнях руководства общеобразовательным учреждением и т. д.); Приобретают основные знания об информационной безопасности, а также о девиантном и делинквентном поведении, о воздействии на безопасность школьников различных молодежных субкультур (посредством проведения бесед, тематических внеклассных мероприятий, а также встреч с людьми из органов государственной власти, также представителями общественных организаций, различными специалистами и т.д.); Приобретают основные знания о правилах правильного поведения в школе, а также семье и во дворе, общественных местах (посредством изучения школьных дисциплин, бесед, тематических внеклассных мероприятий, осуществления игр базирующихся на безопасности, непосредственного участия группы юных пожарных и т. д.);
116
Развитие у обучающихся знаний о ценностях семьи:
Приобретают основные знания о семье как о социальном институте, о важности семьи в жизни общества и человека (посредством ознакомления с школьных дисциплин, бесед, а также тематических внеклассных мероприятий и встреч с представителями различных профессий); Приобретают основные знания о ценностях семьи, ее традициях и культуре жизни в семье, этике, а также психологии отношений внутри семьи, которые опираются на традиционные семейные ценностях народов, проживающих в Российской Федерации нравственных отношениях в семье (посредством разнообразных бесед, тематических внеклассных мероприятий, осуществления совместных школьных и семейных праздников, осуществления и показа таких проектов как: «История моей семьи» или же «Наши семейные традиции» и др.); Пополняют навыки правильного общения в семье (в рамках подготовки открытых семейных праздников, осуществления совместно со своими родителями или же законными представителями творческих проектов, различных мероприятий, которые раскрывают историю семьи, воспитывают почтение к старшему поколению, тем самым укрепляют взаимоотношения между ребенком и прародителями ); Принимают участие в учебных мероприятиях и проектах, которые нацелены на повышение авторитета отношений в семье, на развитие взаимодействия между поколениями (посредством осуществления дней семьи, родительских учебных, спортивных, а также культурных мероприятий).
Становление культуры общения:
Приобретают основные знания о важности общения для жизни человека, успешного развития личности, повышении учебы, о законах правильного, безопасного взаимодействия в классе, школе или же в своей семье, со
117 сверстниками, как с младшими, так и со старшими (в рамках изучения школьных дисциплин, бесед, а также тематических внеклассных мероприятий, бесед с педагогами и т.д.); Развивают грамотную речь (в рамках изучения школьных дисциплин, участия в деятельности школьных кружков и продвижению выполненных проектов .); Принимают участие в продвижении школьных средств массовой информации (школьный плакат, сайт); Получают основные знания о ведении диалога в интернете, а также о современных технологиях взаимодействия (в рамках изучения школьных дисциплин, бесед, а также тематических внеклассных мероприятий, бесед с педагогами и т.д.); Изучают основные умения взаимодействия между культурами, ведут общение со своими сверстниками, которые представляют различные народы, изучают отличительные черты их языка, а также культуры и их образа жизни (посредством диалогов, или же народных игр, а также организации и осуществления праздников и т.д). Изучают основные знания об экокультурных ценностях, о законодательстве относительно защиты окружающей среды, а также о традициях этического отношения к природе народов, проживающих на территории Российской Федерации, также других стран, правилах экологической этики, об экологически правильной коммуникации человека и природы (в рамках изучения школьных дисциплин, тематических внеклассных мероприятий, бесед и просмотра школьных тематических роликов.); Изучают основной опыт взаимодействия с природой, посредством эмоций и чувств, а также экологически правильного поведения в природе (в
118 рамках проведения экскурсий, прогулок, а также путешествий по своему родному краю и т.д.); Изучают основной опыт принятия участия в природоохранной деятельности (например: проводят акции по теме экологии, высаживают саженцы, а также создают цветочные композиции на улице, занимаются очищением доступных территорий от загрязнений, строят скворечники для птиц, принимают непосредственное участие в подготовке и осуществлении коллективных проектов, нацеленных на охрану природы); При непосредственной поддержке своего учебного заведения усваивают в семье положительные образцы взаимоотношений с природой: вместе со своими родителями или же законными представителями повышают навыки взаимодействия с природой, проявляя заботу о животных и растениях, принимают участие с родителями или же законными представителями в мероприятиях, направленных на улучшение экологии по месту своего жительства; Усваивают экологически правильный образ жизни как в школе, так дома и в природной, а также сельской среде (например : выбрасывают отходы в специально отведенных для этого местах, экономно используют воду электроэнергию, оберегают животных и растения т. д).
4. Формы и методы организации социально значимой деятельности
обучающихся
По организации социальная значимая деятельность инициируется преимущественно педагогами (классным руководителем), либо самими младшими школьниками, либо их родителями, однако, при любой схеме обязательным условием достижения общественных и педагогических результатов является личностная значимость для участников деятельности социальной проблемы, улучшения окружающей действительности.
119 Одним из методов организации социально значимой деятельности младших школьников является их добровольное и посильное участие в мероприятиях. Широко используется метод организации социально значимой деятельности младших школьников включающих в работу по социальному проектированию и реализации социальных проектов. В рамках названного метода используются такие формы организации социально значимой деятельности как «ярмарка социальных проектов», «защита социальных проектов», «презентация социального проекта». В качестве эффективных форм организации социально значимой деятельности младших школьников используются такие формы как продуктивная игра по решению актуальных проблем, а также проведение патриотических, волонтерских, экологических акций.
5. Взаимодействие и сотрудничество субъектов воспитательной
деятельности и социальных институтов
Формирование социального опыта младших школьников осуществляется в ходе реализации проектов, коллективных творческих дел, сюжетно-ролевых и деловых игр, коллективного посещения музеев, концертов, экскурсий, встреч с представителями религиозных и общественных организаций и т. д. Образовательная организация взаимодействует с общественными организациями (женсовет, совет ветеранов), организациями культуры (Дом культуры, сельская библиотека, ДШИ) в проведении совместных мероприятий в рамках реализации направлений воспитания и социализации обучающихся на уровне начального общего образования.
6. Формы и методы формирования у обучающихся экологической
культуры, культуры здорового и безопасного образа жизни, включая
мероприятия по обучению правилам безопасного поведения на дорогах
Воспитание
физической
культуры,
формирование
ценностного
отношения к здоровью и здоровому образу жизни.
120 Формы и методы формирования у обучающихся культуры здорового и безопасного образа жизни: – начальное самоопределение младших школьников в сфере здорового образа жизни (организация исследований, обмена мнениями учащихся о здоровье человека, биологических основах деятельности организма, различных оздоровительных системах и системах физических упражнений для поддержания здоровья, традициях физического воспитания и здоровьесбережения в культуре народов России и других стран); – предоставление школьникам возможностей предъявления сверстникам индивидуальных достижений в различных видах спортивных состязаний, подвижных играх; демонстрации успехов в деятельности спортивных секций, туристических походах; – предъявление примеров ведения здорового образа жизни; – ознакомление обучающихся с ресурсами ведения здорового образа жизни, занятий физической культурой, использования спортивно- оздоровительной инфраструктуры ближайшего социума; – организация сетевого партнерства учреждений здравоохранения (ЦРБ, Батыревская амбулатория), спорта(ФСК «Паттар») общего и дополнительного образования (ДЮСШ); – коллективные прогулки, туристические походы ученического класса; – фотовыставки, конкурсы видеороликов,; – дискуссии по проблемам здорового образа жизни современного ученика (о режиме дня, труда и отдыха, питания, сна; о субъективном отношении к физической культуре); – разработка учащимися памяток и информационных листовок о нормативно-правовом обеспечении права граждан на сохранение здоровья, о возможностях получения медицинской помощи, об отечественной системе медицинского страхования;
121 – выступление перед учащимися младших классов по проблематике физической культуры, заботы о собственном здоровье, об истории международного и отечественного спорта, его героях, о видах спорта и т. п.). – совместные праздники, турпоходы, спортивные соревнования для детей и родителей;
Формы
и
методы
формирования
у
младших
школьников
экологической культуры:
– исследование природы – познавательная деятельность, направленная на раскрытие тайн и загадок окружающего мира с целью использования открытых явлений для блага человечества (исследовательские проекты, научные мини- конференции, интеллектуально-познавательные игры и т. д.); – преобразование природы с целью возделывания растений и ухода за животными (выращивание домашних растений, презентации домашних растений, цветов и т. д.); – художественно-эстетические практики – общение с природой созерцательно-эстетического характера (выставки – обсуждения рисунков, фотографий, рассказов, стихов, работ младших школьников посещение природных объектов с эстетическими целями); – общение с домашними животными, в котором человек стремится усилить психологический комфорт повседневной жизни (рассказы–презентации о домашних животных); – природоохранная деятельность (экологические акции).
Обучение
правилам
безопасного
поведения
на
дорогах
призвано содействовать профилактике правонарушений несовершеннолетними в сфере дорожного движения, воспитывать транспортную культуру безопасного поведения на дорогах. Мероприятия по обучению младших школьников правилам безопасного поведения на дорогах:
122 – конкурс «Маршрутных листов» оценка безопасности традиционных маршрутов, которыми учащиеся идут в школу и из школы, разработка рекомендаций для родителей, школьников; – практические занятия; – мероприятия с участием представителей инспекторов полиции, ответственных за безопасность дорожного движения).
7. Формы и методы повышения педагогической культуры родителей
(законных представителей) обучающихся
Система работы в МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ» по повышению педагогической культуры родителей (законных представителей) в обеспечении духовнонравственного развития, воспитания и социализации обучающихся младшего школьного возраста основана на следующих принципах: - совместная педагогическая деятельность семьи и школы в разработке содержания и реализации программы воспитания и социализации обучающихся, оценке ее эффективности; - сочетание педагогического просвещения с педагогическим самообразованием родителей (законных представителей); - педагогическое внимание, уважение и требовательность к родителям (законным представителям); - поддержка и индивидуальное сопровождение становления и развития педагогической культуры каждого из родителей (законных представителей); - содействие родителям (законным представителям) в решении индивидуальных проблем воспитания детей с учетом закрепленного законом приоритета семьи родителей (законных представителей) обучающихся в воспитании своих детей перед всеми иными лицами; - опора на положительный опыт семейного воспитания, традиционные семейные ценности народов России. Методы повышения педагогической культуры родителей:
123 – организация исследования родителями (целенаправленного изучения) опыта других родителей; – информирование родителей специалистами (педагогами, психологами, врачами и т. п.); – организация предъявления родителями своего опыта воспитания, своих проектов решения актуальных задач помощи ребенку; – организация совместного времяпрепровождения родителей одного ученического класса; Ведущей формой повышения педагогической культуры родителей (законных представителей) обучающихся является родительское собрание, которое обеспечивает как информирование, «переговорную площадку» так и психолого-педагогический тренинг.
8.Планируемые результаты
Гражданско-патриотическое воспитание:
– ценностно относится к России, в особенности к своему народу, краю, культурно-историческому и отечественному наследию, символике государства, подчиняться законам Российской Федерации, народным традициям, русскому языку, относится добросовестно к старшему поколению; – иметь элементарное представление о социальной структуре и государственном устройстве, о главных происшествиях в истории страны, чтить этнические традиции, иметь представление о культурных достояниях своего края, знать о примерах исполнения патриотического и гражданского долга; – реализации гражданской и патриотической позиции; – относится уважительно к воинскому прошлому, а также настоящему нашей страны, иметь уважение к защитникам нашей Родины.
124
Духовное и нравственное воспитание:
– Иметь представления о принятых для нашего российского общества правилах нравственного поведения и моральных нормах, сюда же относятся и этические нормы, быть носителем разных убеждений, знать о представителях разнообразных социальных групп; – Нести в себе нравственно-этический опыт, положительно взаимодействовать со сверстниками, младшими и старшими, с взрослыми опираясь на традиционные нравственные нормы; – Уважительно относится к религиозному составу народов России; – Быть неравнодушным к определенным жизненным проблемам людей, проявлять сочувствие, по возможности помочь найти выход в той или иной ситуации; – уважительно относиться своим к родителям в особенности к старшим, проявлять заботу и понимание по отношению к младшим; – знать традиции своей семьи и бережно относится к ним.
Формирование положительного отношения к труду и творчеству
людей:
– иметь ценностное отношение к творчеству и труду, к труду человека, определенным достижениям человечества и России в целом, быть трудолюбивым; – подходить с ценностным и творческим отражением к учебным трудам, нести понимание о важности быть образованным; – Иметь некие представления о всевозможных профессиях; – Создать первоначальные навыки творческого и трудового сотрудничества со своими сверстниками, взрослыми и старшими детьми; – осознавать приоритеты нравственных начал труда, определенного творчества, создания чего-то нового; – обретать первоначальный акцент в разнообразных видах общественно- полезной и значимой деятельности;
125 – осознать свою важность в социальном творчестве, стараться реализовывать себя в практической и познавательной сфере, в деятельности полезной для общества; – навыки и умения самообслуживания дома и в других заведениях.
Интеллектуальное воспитание:
– иметь первоначальные представления о важности знаний, об интеллектуальном труде и творчестве в жизни общества, знать о возможностях интеллектуальной особенности и направленностях развития личности; – иметь элементарные навыки в учебно-исследовательской работе; – обладать первоначальными навыками сотрудничества, взаимодействовать со сверстниками и другими людьми – Иметь представления об элементарных этических нормах.
Здоровьесберегающее воспитание
: – Иметь представление о здоровье людей, как об абсолютной ценности, о духовном, о нравственном и физическом здоровье, знание, что образ жизни сказывается на здоровье человека; – Иметь элементарный опыт в пропаганде здорового образа жизни и в его организации; – Иметь представление о вероятном негативном влиянии всевозможных компьютерных игр, телевидения и рекламы на человека; – Владение представлением о пагубных привычках, к ним относятся всевозможные: психоактивные вещества, курение и алкоголь оказывающих негативно на здоровье человека; – Занятие спортом и физической культурой, положительное отношение к ним.
Медиакультурное и Социокультурное воспитание:
– Иметь первоначальное представление о таких понятиях «гражданское согласие», «миролюбие», «социальное партнерство»;
126 – Иметь элементарный опыт, диалогического общения, межнационального и межконфессионального сотрудничества; – Обрести опыт в добровольческой деятельности, которая была бы направлена на решение определенной социальной проблемы школы и класса и т.д ; – Владеть азами в информационной среде, телекоммуникационными технологиями для межкультурного сотрудничества.
Культуротворческое и эстетическое воспитание:
– Уметь находить красоту в окружающем его мире; – Прочувствовать особенность в красоте поведении, и поступков людей; – Иметь элементарные представления об эстетике и художественных ценностях нашей отечественной культуры; – Иметь начальный опыт эмоционального постижения этнокультурных традиций , народного творчества и фольклорного искусства народов России; – Иметь начальный опыт эстетического переживания и отношения к окружающему миру, а также к самому себе; – Обладать первоначальным опытом самосознания, уметь формировать потребности, пытаться выражать себя определенных видах творчества; – Владеть первоначальными особенностями эстетических ценностей в организации семьи, быта, стиль одежды.
Правовое воспитание и культура безопасности:
– Иметь начальные представления о законных правах, обязанностях и свободах человека; – Быть в ответе за свои действия и поступки, согласия по вопросам школьной жизни; – Владеть элементарным опытом ответственного социального поведения, реализация определенных прав школьника;
127 – владеть элементарными представлениями об определенной информационной безопасности, о делинквентном и девиантном поведении, влияние на здоровье и безопасность детей находящихся в молодежных субкультурах; – Владение первоначальным представлением о правилах безопасного поведения на улице, в школе, в общественных местах и т.д.
Воспитание семейных ценностей:
– Иметь элементарное представление о семье, о роли семьи в жизни людей; – Владеть представлениями об определенных семейных ценностях, культуре, традициях, психологии и этики семейных отношений, о нравственных реалиях в семье; – Владение опытом положительного взаимодействия в семейной жизни, а также в рамках определенных школьно-семейных проектов и программ.
Формирование коммуникативной культуры
– Владеть первоначальными представлениями о значении разговоров в жизни человека; – знание элементарных правил бесконфликтного, эффективного и безопасного общения в семье, классе, школе со сверстниками и старшими; – владение основами риторической компетентности; – иметь представления о безопасном общении в интернете, в современных средствах и технологиях коммуникации; – Владеть первоначальными представлениями о возможностях и ценностях своего родного языка, об его истории и особенностях на месте и в мире; – Владеть элементарными навыками межкультурной коммуникации.
Экологическое воспитание:
– Трепетное отношение к природе;
128 – Начальные представления об определенных экокультурных ценностях защита окружающей среды; – Иметь первоначальный опыт эмоционально-нравственного и эстетического отношения к природе вокруг; – Владеть элементарными знаниями о традициях нравственно- этического взаимоотношения с природой в культурных проявления народов России, знание норм экологической этики; – Владение первоначальным опытом участия в охранной деятельности природы, в пришкольном дворе или по своему месту жительства.
9. Показатели и критерии эффективности деятельности по
обеспечению социализации и воспитания обучающихся.
Оценка результативности воспитательной работы, осуществляемая МБОУ «Татарско-Сугутской СОШ», является главной частью осуществления программы социализации и воспитания, обучающихся в начальных классах. Мониторинг несет за собою целую систему психолого-педагогических учений, направленных в первую очередь на общую оценку эффективности проведения в жизнь программы социализации и воспитания, обучающихся в коррекционных и других классах, в том числе образовательного учреждения в целом. Программа мониторинга несет в себе следующие направления (блоки исследовательской работы):
Блок
1.
Данный блок посвящен изучению особенностей духовно- нравственного развития, социализации и воспитания начальных классов (достижение в первую очередь запланированных результатов духовно- нравственного развития, социализации и воспитания учеников по главным направлениям программы; динамическая оценка развития учащихся).
Блок 2.
Исследование единой развивающей общеобразовательной среды в школе (классе), включающую в себе специализированный урок или внешкольную деятельность, нравственные особенности школьной жизни
129 (формирование благоприятных обстановок и создание системы специализирующих воспитательных мероприятий, направленных в первую очередь нравственное развитие школьников).
Блок
3.
Проведение исследовательской работы по взаимодействию школы с семьями учащихся именно в рамках проведения программы социализации и воспитания обучающихся (повышение педагогической культуры, а также вовлеченность родителей в само проектирование и реализацию программы социализации воспитания). Методология исследования несет в себе использование таких методов: тестирование, опрос (беседа, интервью, анкетирование), наблюдение за поведением, проведение экспериментов, конечный сбор результатов, проведения анализа педагогической деятельности, воплощения плана работы. Главной целью исследовательской работы выступает изучение динамики развития учеников в определенных условиях специально-организованной деятельности воспитательского процесса. В данных рамках выделяется 3 этапа:
Этап
1.
Представляет собою контрольный этап исследования (производится в начале учебного года) и ориентирован на собирание данных с психолого-педагогического и социального исследования, вплоть до реализации данной программы социализации и воспитания обучающихся; создание годового плана по воспитательной работе.
Этап 2.
Является формирующим этапом исследования (длится в течение одного целого учебного года): реализация главных направлений программы социализации и воспитания обучающихся; выполнение и поправки плана по воспитательной работе.
Этап 3.
Представляет собою интерпретационный этап исследовательской работы (в конце учебного года) ориентирован в первую очередь на сбор определенных данных психолого-педагогического и социального исследования после уже реализации программы воспитательской работы и социализации
130 учеников. Заключительным этапом является исследование самой динамики воспитанности у младших школьников, анализ выполненного годового плана по воспитательной работе. Для изучения всей динамики воспитанности школьников и убеждение в эффективности произведенной воспитательной программы, полученные результаты в ходе исследования, проходят сравнительную характеристику с экспериментальными данными полученного на интерпретационном этапе исследования. Следственно, при разборе динамики развития учащихся, в рамках этой программы социализации и воспитания младших классов, применяются результаты уже полученного на контрольном и интерпретационном этапе исследования. Общая комплексная оценка результативности реализуемой организацией (школой) воспитательной программы воплощается в жизнь в соответствии с динамической цепочкой основных показателей всего процесса нравственного развития, социализации и воспитания младших школьников:
Блок
1.
Исследование динамической цепочки развития у учеников производится согласно с фигурирующими направлениями программы социализации и воспитания.
Блок
2.
Анализ определенных изменений (изменение показателей) формирующей образовательной среды в школе (классе) исследуется по таким основным направлениям: Условия, предоставляемые для проявления профессионального творческого потенциала педагогов (психологическая накаленность в коллективе (всеобщая удовлетворенность); возможности, которые помогают развивать свои профессиональные навыки). Содействие обучающимся в решении задач индивидуального развития и социализации (содержание психолого-педагогической поддержки младших школьников в образовательной организации).
131 Расширение развивающих и образовательных возможностей для учеников и их законных представителей (родителей) в школе (создание секций, кружков, консультационных групп). Взаимодействие с профессиональными и общественными организациями, направленное в первую очередь на нравственное развитие воспитанников и оптимизацию воспитательной процессии (создание культурного отдыха, походы в музей, проведение экскурсий, встречи с выдающимися и интересными людьми; проведение психологических и социальных исследований; участие в развлекательных и поучительных конкурсах). Определенный интерес воспитанников к воспитательной программе (участие в специализированных мероприятиях, и т.д).
Блок
3.
Статистика изменений (динамическая оценка показателей) сотрудничество МБОУ «Татарско-Сугутская СОШ» с родителями младших классов именно в рамках реализуемой программы социализации и воспитания воспитанников исследуется по таким направлениям: Оценочная характеристика степени включенности родителей в воспитательном процессе (совместное и непосредственное участие в создании и оценке эффективности предполагаемой воспитательной программы). Содействие родителям в осуществлении и решений персональных проблем в воспитании детей (помощь в педагогической консультации); Вовлечение родителей в ход реализации воспитательной работ, участие в специализированных внешкольных мероприятиях; Интерес родителей к воспитательной программе в организации (участие в определенных мероприятиях).
Существуют
определенные
критерии,
динамики
процесса социализации и воспитания обучающихся:
132 1. Положительная динамика – это увеличение позитивных показателей социализации и воспитания учащихся на интерпретационном этапе в сравнительной характеристике с результативными заключениями контрольного этапа исследовательской работы. 2. Пассивность положительной динамики несет за собою отсутствие определенных характеристик позитивной динамики и возможности повышения отрицательных показателей социализации и воспитания учащихся на данном интерпретационном этапе в сравнительной характеристике результатов контрольного этапа исследования. 3. Стабилизация и устойчивость осваиваемых показателей духовно-нравственного развития, воспитания и социализации учеников на интерпретационном, и на контрольном этапах проводимой работы. Конечная оценка эффективности, проведенная школой, воплощение программ воспитания и социализации, несет в себе отчетные материалы данного исследования, состоят они в первую очередь из годового плана по воспитательной работе по специализированным трем направлениям, как уже говорилось (блоки исследования); бланки анкет и тестов, заполненных обучающимися, в том числе и их родителями, листы и материалы наблюдений; бланки результатов исследования. Данные материалы должны в конечном итоге отображать степень достижений в планируемых результатах духовно- нравственного развития, социализации и воспитания обучающихся. Полученные результаты личных достижений учеников не подлежат итоговой оценке со стороны качества усвоения образовательной программы в начальных классах, согласно с требованиями ФГОС. Общая оценка личностных качеств обучающихся, в рамках реализуемой образовательной организации, программы социализации и воспитания, производится благодаря мониторинговым исследованиям, которые в свою очередь отвечают этическим
133 установкам по охране и защите интересов ребенка, конфиденциальной информации, в такой форме, которая вовсе не представляет угрозы учащимся, эмоциональному статусу и психологической безопасности.
Показатели оценки организационных, ресурсных и психолого-
педагогических условий осуществления воспитания в младших классах.
1. Обеспечение документационной воспитательной деятельности, в начальной школе: наличие определенных локальных актов, в образовательном учреждении, которые определяют все содержание воспитательной работы и какими основными средствами выполнена его реализации; четкость в создании целей и задач по воспитательной работе; предусматривать некоторые возможности для осуществления дополнительных образовательных программ по воспитательной работе. 2. База, состоящая из материально-технических и других подходов по воспитательной деятельности в начальных классах: проведение занятий в специализированных помещениях, а также территорий для осуществления воспитательной работы опираясь на ее цели и задачи; наличие отведенных помещений и территорий от образовательного учреждения в соответствии с материально-технической обеспеченностью и регулярно проводимых каких- либо воспитывающих мероприятий внеурочной деятельности, в с соответствии санитарно-гигиеническими и безопасными условиями, а так же в согласии требованиям федеральных законов и нормативно-правовых актов. 3. Обеспечение информационно-методическим и воспитательным инструментарием: информационно-техническая оснащенность для воспитательной работы: уровень обеспеченности всей необходимой компьютерной техникой в образовательном учреждении, использования для решения проблем в воспитательной деятельности; уровневой показатель использования и сохранности школьного библиотечного фонда в решении задач по воспитательной деятельности.
134 4. Обеспечение уровневого показателя образовательной организации в сфере воспитательной работы, а так же оказанные влияния на обучающихся в учебной деятельности: состоит из четкого указания целей определенных задач в документациях; реалистичность и оптимальность плана по воспитательной работе; пересечение внеурочной с урочной воспитательной деятельностью; создание возможностей для развития потенциала творческих способностей у детей; наличие ученического совета школы. 5. Наличие работы по кадровому обеспечению: присутствие различных должностей среди работников. Отвечающих по своим функциональным обязанностям в воспитательной работе, сюда же включена ответственность за внеурочную деятельность в воспитании, согласно, запланированным образовательным задачам т.д. 6. Внеурочной деятельность должна осуществляться в соответствии с содержательной необходимостью, задачами и целями основных направлений в воспитательном процессе в начальной школе: наличие секций, кружков и других форм по внеурочной деятельности, должны опираться следующим, задачам и целям, преследующих обеспечений: а) для социально-нравственного воспитания обучающихся (формирование основ в духовно-нравственных контекстах, гражданско-патриотического и экологического сознания деятельности личности); б) общеинтеллектуального воспитания у обучающихся, (развития определенной умственной деятельности , внедрение основ знаний); в) общекультурное развитие учеников( т.е формирование основ эстетики и физического сознания в деятельности личности, способность к самоорганизации). 7. Соответствие с социально-психологическими условими при проведении воспитательной работы и влияний со стороны учителя в начальной школе, с требованиями согласно федеральных нормативно- правовых актов в образовательной деятельности данного вида и типа. Достижение определенной психологической защищенности учеников в ходе
135 проведения мероприятий связанных с воспитательной работой, в ней должно преследоваться: обеспечение удовлетворенностью учащихся и избежание нервных и негативных психических проявлений со стороны педагога, проявление уважение к ребенку. 8. Обеспечение взаимодействия педагогического коллектива с внешними организациями и общественностью для решения определенных задач связанных с воспитательной деятельности: активность в сфере обеспечения взаимодействия педагогов с родителями учащихся, задач касающихся воспитательной деятельности; выраженность ориентации администрации на поддержание контактов с другими организациями для обеспечения культурного досуга и развития духовно-нравственных качеств у младшего школьника.
В раздел основное полное образование