"Воспитание нравственных, патриотических качеств на уроках истории"
статья
Автор: Непомнящая Ольга Владиславовна, преподаватель истории, КГБПОУ "Красноярский колледж отраслевых технологий и предпринимательства", Красноярск
В раздел среднее профессиональное образование
«Воспитание нравственных, патриотических качеств
на уроках истории
»
преподаватель истории Непомнящая О.В.
Красноярский колледж отраслевых технологий и предпринимательства
За многие годы атеизма и мучительного реформирования мы растеряли многие духовные ценности. Стали как бы стесняться таких важных слов и понятий для наших предков как Родина, патриотизм, духовность, отечество, долг, служение. И, сегодня, когда мы все больше видим в детской, а особенно подростковой среде недоброжелательность, озлобленность, агрессивность, нетерпимость к другим, перед нами педагогами, да и обществом в целом, стоит задача формирования нравственных качеств личности на основе нравственных ценностей. К сожалению, сегодняшний день нашей Родины особенно сложен и труден. Разрушены нравственные идеалы. Духовный застой, экономические проблемы, поток политического словоблудия, безответственность – все это захлестнуло общество и может превратить нас в манкуртов – людей, утративших память. Об этом я стараюсь говорить на уроках истории. Какие цели должны быть приоритетными на уроке? Одним из важнейших факторов духовно – нравственного воспитания является воспитание патриотизма, чувства единения с Родиной и культурой. А культура это прежде всего наши исторические корни, уходящие в глубину веков, неразрывно связанные с общечеловеческими и духовными ценностями. Урок истории обладает возможностями влиять на становление духовно – нравственных качеств личности. Урок организую таким образом, что бы обучающиеся оказывались в ситуации решения вопроса о том, как отнестись к каждому историческому событию. При этом они проводят как фактический анализ (выявляют объективные свойства исторических событий и процессов), так и ценностно – оценочный анализ, определяя значение данного события для развития общества и личности. В ходе занятия ставлю цель: сформировать умение использовать при оценках систему общечеловеческих и личностных ценностей, соотносить их, чтобы выработать ответственность за принятые решения. И, конечно, намного качественнее и продуктивнее получается урок, если учитывать не только исторический материал,, но и рассматривать дела и поступки людей различных эпох исходя из критериев общечеловеческой морали. Любое общество строит свою жизнь исходя из определенных морально – этических принципов. Эти принципы периодически нарушались обществом, историческим моментом, всякого рода событиями и анализируя эти проблемы можно натолкнуть обучающихся на определенные выводы, которые возможно помогут им простроить свою
будущую жизнь. Например, взять такие темы, как «Борьба за власть после смерти И.В. Сталина», «Тоталитарный режим», «Распад колониальной системы». История показывает нам, как во время тоталитарного режима были перечеркнуты такие нравственные принципы как «не убей» (людей тысячами истребляли в лагерях ГУЛАГа), «не сотвори себе кумира» (возвеличивание вождя, создание культа личности), «не прелюбодействуй» (истории известны случаи, когда «сильные мира сего») для удовлетворения своих похотей шли на противоправные поступки, яркий пример – судьба актрисы Окуневской. А существование в ХХ веке колониальной системы это разве не безнравственно? Развитиые государства, иеющие веками сложившуюся идеологию, на деле подло и безжалостно попирают права угнетенных народов. Не здесь ли проявляется яркое противоречие между нравственностью и поступками? Опять же та национально – освободительная война, которая велась колониальными странами за свою свободу и независимость, предполагает насилие, смерть, убийства. Поэтому, очень важно показать обучающимся факты и суметь вместе с ними проанализировать правильность действий людей в определенных условиях, как с точки зрения патриотизма, так и с точки зрения нравственности. Если рассматривать древнюю историю, но такие темы как «История первобытного общества», «Первые мировые цивилизации», «Культура Древней Греции и Рима», «Религия средневековья» помогают студентам осмыслить правильность появления той или иной идеологии исходя из определенных исторически сложившихся условий, раскрывают суть моральных принципов применительно к определенному историческому моменту. А в теме «Крещение Руси» очень ярко прослеживается, как меняются принципы общества под воздействием принятия новой идеологии отрицающей насилие, угнетение, жертвоприношения. В то же время разбирая темы «Перестройка», «Становление президентской республики» можно проанализировать, какие негативные процессы происходят в обществе в момент смены власти, либо развала, когда все нравственные принципы просто топятся людьми ради достижения своих целей и укрепления своей власти. А такая тема, как «Политическая раздробленность» живо иллюстрирует нам пример упадка государства и захвата его большей силой, когда правители ради укрепления личной власти рушат создаваемое веками государство, когда сын идет на отца и отец на сына, а, следовательно, нравственность, справедливость топятся в горниле междоусобных войн. История показывает нам насколько плачевен результат такой деятельности – захват государства силой по уровню духовного и экономического развития стоящей на более низком уровне.
Казалось бы далеки времена Древнего Рима, но как они сильно переплетаются с современной ситуацией состояния морали в нашем обществе. Рим, будучи сильной и могущественной державой, в период ничем не ограниченной, в том числе и моральными нормами, императорской власти подошел к своей политической и нравственной деградации. Императорская власть, с обожествлением императора и поклонения ему как живому богу, порождала самый разнузданный разгул низменных страстей и поступков не ограниченных ни моралью, ни законом. Поэтому, я стараюсь показать студентам, что государство, главный смысл существования которого сводился к угнетению других народов, жесточайшей эксплуатации рабов, не считавшимися людьми, было обречено на гибель. В истории много моментов сопряженных с насилием. Например, революции происходящие в разные времена и в разных странах. С одной стороны это неизбежные процессы смены формаций, а с другой все они основаны на борьбе, а следовательно, насилии. И здесь трудно не осудить участников подобных событий, но и важно дать понять студентам, что в определенные моменты история поступает с нами жестоко. Часто на показе и анализе исторических событий можно научить наших студентов добру, справедливости, человеколюбию. Ведь взаимоотношения между людьми очень четко проявляются в моменты тяжелых испытаний. И нравственная задача учителя – перенести студента в изучаемую эпоху. Добиться её глубокого понимания. Сопереживание и сострадания человеку прошлого – вот что необходимо на уроке. Надо стараться разрушить у студентов стену равнодушия, обратиться к их чувствам, побудить сопереживать чужую боль. Очень хорошо это можно показать на примере тем, касающихся Великой Отечественной войн. Подвиг народа в борьбе с захватчиками учат нас героизму и самопожертвованию. В то же время предатели и трусы яркий пример проявления подлости. Война демонстрирует примеры поведения людей в критической ситуации, когда стоит вопрос выбора жизни и смерти. Именно в такие исторические моменты проявляются все скрытые качества личности, будь то патриотизм, боевой дух, сопереживание, трусость, предательство. Золотое правило «поступай с другими так, как хочешь, что бы поступали с тобой»- во время войны забывается. Всегда находятся причины нарушить его сославшись на то, что они «начали первыми». Все хотят мира, но предпочитают, что бы им уступили. И поэтому, живя по принципу «цель оправдывает средства» мы приносим человечеству много крови, насилия и ненависти. НО истории известны примеры, когда русский солдат ценою жизни спас немецкую девочку, когда советские солдаты кормили из солдатских кухонь жителей поверженного Берлина, когда уже в мае 1945г. СССР оказывал помощь голодающему Берлину, при этом когда сама
страна жила по карточкам. Не это ли проявление нравственных качеств. И пусть, возможно, это делалось ради большой политики, тем не менее факты доброго отношения к поверженному врагу, а следовательно, проявление нравственности демонстрирует на уроке принципы добра и справедливости. На современном этапе мораль и нравственность, утерянные ранее начинают понемногу возрождаться. Уничтожение нравственных принципов, попрание законов добра и справедливости, как правило, приводило общество к трагическим событиям. И наша задача, как педагогов – помочь студентам не только обрести знания, но и воспитать в них ответственность за совершенные дела и поступки. Ибо ни ГУЛАГ, ни жестокие завоевания чужих территорий, ни тысячи сожженных в крематориях человеческих жизней, ни теракты в Беслане и Нью-Йорке не должны повториться. Мы, педагоги, должны воспитать гражданина. Пусть наши выпускники не станут знаменитыми, но то, что они создадут семью, воспитают детей, отдадут долг, служа в рядах вооруженных сил РФ, да и просто станут профессионалами, которых ценят на производстве. Пусть они не совершат героических поступков. Но если они не скажут грубого слова, не оскорбят ближнего, с уважением отнесутся к своим родителям и просто чужим людям, не совершат акта вандализма, негативного поступка, значит те нехитрые нравственные истины, которые мы в них пытаемся заложить все же дали свои положительные результаты
В раздел среднее профессиональное образование