1

Всеобщее начальное образование и народные школы в 19 веке

Хабирова Гульназ 1041

2

Содержание

Введение ……………………………………………………………….…………3

Глава 1 Всеобщее начальное образование в XIX веке...................................6

1.1 Истоки формирования педагогического образования в России: история и

методология....................................................................................6

1.2 Начальное образование в период с 1802 по 1861 гг......................................

1.3 Становление системы начального народного образования во 2-й половине

в XIX века.........................................................................................................

Глава 2 Типы и виды учреждений народного образования XIX -го века

2.1

Особенности

учебно-воспитательного

процесса

в

церковно-

приходских школах………………………………………………………………..

2.2 Особенности учебно-воспитательного процесса в земских школах.....

Заключение............................................................................................................

Список использованной литературы...............................................................

3

Введение

Актуальность.

Ведущей

тенденцией

в

развитии

образования

последнего

времени

стало

стремление

к

возрождению

в

условиях

современной

России

различных

форм

образования,

свойственных

отечественному

обществу

в

дооктябрьский

период

-

гимназий,

лицеев,

разнообразных

училищ,

кадетских

корпусов

и

т.д.

Современная

педагогическая

теория

и

практика,

во

все

более

значимой

степени

ориентируясь

на

гуманистические

ценности,

обнаруживает

тенденцию

движения

к

идеалам'

истинной

образованно сти,

культуры

и

интеллигентности человеческой личности.

Образование

было

одним

из

способов

пробудить

социальную

мобильность населения, но его необходимо было подкрепить и другими

действиями.

Правительство

разработало

комплекс

мер,

призванных

преодолеть сословную закоснелость общества, мешающую ему динамично

следовать

за

темпами

экономического,

промышленного

и

культурного

развития соседних европейских стран. Открытие широкой сети учебных

заведений

было

связано

с

административными

мерами

по

повышению

образовательного уровня государственных служащих.

В настоящее время в российском обществе усиливается тенденция к

осмыслению своего исторического прошлого, поиска во всем многообразии

собственного

исторического

опыта

ответов

на

злободневные

вопросы

современной

эпохи.

В

связи

с

этим

исследование

системы

образования

России

XIX

в.,

являющегося

богатым

историческим

наследием

национального

образования,

представляет

собой

теоретический

и

практический интерес.

Обзор

историографии

начального

образования

позволяет

создать

общую

картину

состояния

дел

в

данной

области,

однако

в

разработке

проблемы много неизученных сюжетов. Системного освещения эта тема до

4

сих пор не получила. Недостаточно изучены вопросы о характере начального

обучения

с

точки

зрения

его

содержания,

методики

преподавшим,

материальной

обеспеченности.

Практически

отсутствуют

специальные

исследования

по

истории

становления

церковных

школ

и

их

роли

в

просвещении широких слоев населения. Круг этих вопросов не нашёл в

современной историографии должного освещения.

Научная

новизна

и

практическая

значимость

исследования

заключается в следующем. Проведено исследование принципов построения

народного образования и выявлены специфические черты деятельности этих

двух наиболее распространенных на тот момент типов школ. Практическая

значимость

состоит

в

возможности

использования

результатов

данного

исследования для разработки концепции современной системы народного

образования (ее идеологической базы).

Проблема

исследования

может

быть

сформулирована

следующим

образом: «Каковы значение и роль церковно-приходской и земской школ в

истории России?»

Целью

исследования

является

теоретическое

обоснование

процесса

формирования начального образования в исследуемый период, выявление

социально-педагогических факторов, влияющих на этот процесс.

Задачи исследования. Для достижения данной цели представляется

необходимым решение следующих задач:

1.

Изучить

особенности

становления

всеобщего

начального

образования в XIX веке;

2.

Провести анализ материалов периодической печати и философско-

педагогического

наследия

для

сравнения

идеологической

базы

разных типов учреждений народного образования;

3.

Выявить типы начальных школ в России XIX-начала XX века и

основные направления в их деятельности.

4.

Рскрыть

социальный

и

духовный

облик

учительства

земских

и

церковно-приходских школ.

5

Объект исследования – всеобщее начальное образование.

Предмет исследования – условия и предпосылки развития всеобщего

начального образования и народных школ в 19 веке.

Гипотеза исследования: социокультурное развитие России в XIX веке,

развитие

отечественного

образования

указанного

периода

привели

к осознанию педагогами-теоретиками

и

учителями-практиками,

а

также

обществом

в

целом

значимости

всеобщего

начального

образования,

что

способствовало формированию начального образования в теории педагогики

и практике передовых школ нового типа.

Используемые

методы

исследования:

историко-генетический

и

сравнительно-сопоставительный анализ различного рода материалов; анализ,

систематизация

и

обобщение

исторических

фактов

и

философско-

педагогических трудов; выявление тенденций и закономерностей развития

начальной школы.

6

Глава 1 Всеобщее начальное образование в XIX веке

1.1 Истоки формирования педагогического образования в России:

история и методология

Развитие общеобразовательной школы самым тесным образом связано

с историей педагогического образования.

Общеобразовательная школа в России стала массовым явлением только

в XIX веке, когда начало распространяться всеобщее начальное обучение.

Это потребовало кардинальных изменений в системе подготовки педагогов.

Реформы системы просвещения в России всегда начинались «сверху»,

инициатива шла от государственной власти, а общество, регионы и сама

педагогическая общественность проявляли разную (чаще слабую) степень

активности. И все эти реформы были непосредственно связаны с политикой

– реформы государственного устройства, экономики, финансов, смена курса

внешней политики.

Но

самыми

успешными

реформами

в

области

подготовки

преподавателей

стали

те,

которые

продвигали

прогрессивные

педагоги,

известные

ученые,

общественные

деятели,

духовенство,

представители

творческой

интеллигенции.

Именно

эти

преобразования,

основанные

на

опыте

и

традициях

русского

преподавательского

мастерства,

находили

отклик у профессионалов педагогики.

Проблемам учителя в российском обществе уделялось очень важное

место.

Так

к

учительскому

труду

относились,

пожалуй,

еще

только

в

Германии. Виднейшие общественные деятели, «цвет нации» того времени

отмечали

в

своих

трудах

важность

учительского

труда.

В

их

ряду:

архиепископ

Феофан

Прокопович;

учитель

и

автор

первых

российских

учебников

Л.Ф.

Магницкий;

экономист

И.Г.

Посошков;

историк

В.Н.

Татищев;

ученый,

энциклопедист

М.В.

Ломоносов;

просветитель-педагог

И.И.

Бецкой;

писатель,

публицист

и

издатель

Н.И.

Новиков;

писатель,

7

философ,

революционер

А.Н.

Радищев;

великий

ученый-медик

Н.И.

Пирогов; всемирно известный педагог и психолог К.Д. Ушинский; писатель

Л.Н. Толстой; математик Н.И. Лобачевский; химики Д.И. Менделеев и А.М.

Бутлеров; словесник Ф.И. Буслаев; а также представители революционно-

демократического

движения,

народники

и

социал-демократы,

в

первую

очередь Г.В. Плеханов и В.И. Ленин.

Виднейшие ученые-просветители XVIII в. – М.В. Ломоносов, А.Н.

Радищев,

Н.И.

Новиков,

Д.И.

Фонвизин

активно

боролись

за

идею

подготовки русских педагогов, учительской интеллигенции, они выступали

против засилья иностранных невежд и авантюристов, под видом учителей

приезжавших в Россию. Огромная заслуга в деле подготовки преподавателей

принадлежит Московскому университету, особенно в тот период, когда у его

руля стоял М.В. Ломоносов.

Уже после смерти великого ученого и просветителя, в 1779 г. при

Московском университете открылась трехгодичная учительская семинария,

она готовила небольшое число преподавателей для Московской и Казанской

гимназий и некоторых пансионов. Просуществовала она, однако, недолго.

В свое время еще М.В. Ломоносов предложил создать специальное

педагогическое учебное заведение – «бакалаврский институт». Ломоносов

считал,

что

гимназические

педагоги

должны

получать

академическое

университетское образование (в его проекте «Регламента» была особая глава

– «О педагогике при гимназии»). Организацию этой учительской семинарии

взял на себя один из сподвижников Н.И. Новикова – профессор Московского

университета И.Г. Шварц.

В.О. Ключевский рассказывал, что И.Г. Шварц собрал пожертвования у

своих друзей и, добавив к ним своих 5 тыс. рублей, открыл при университете

учительскую семинарию, где не только начал преподавать педагогику, но и

стал инспектором этой семинарии.

В

основу

русской

традиции

педагогического

образования

закладывались две идеи, связанные с основами учительской подготовки.

8

Первая

идея

(предложенная

еще

М.В.

Ломоносовым)

основывалась

на

дисциплинах

специально-предметного

цикла

(математика

для

учителя

математики, словесность для учителя словесности и т. д.). Вторая идея,

ставившая

во

главу

угла

педагогического

образования

науку

обучать,

принадлежит И.Г. Шварцу.

Эти две идеи продолжают будоражить умы современных теоретиков и

практиков

педагогики

–

они

не

раз

выступали

как

соперниками,

так

и

союзниками.

В

итоге,

сформировалось

два

подхода

к

построению

содержания

педагогического

образования

–

«компетентностный»

и

«фундаментальный».

В

начале

XXI

века

их

противостояние

привело

к

серьезной

конкурентной борьбе педагогических вузов и классических университетов за

приоритетное право подготовки учителя. А если взглянуть вглубь, то особой

разницы между этими подходами нет.

На рубеже XVIII и XIX веков значительно возросла потребность в

учителях – в каждом городе открывались народные училища. В губернских

городах они назывались «главными», в уездных – «малыми». В главном

училище срок обучения был 5 лет, в малом – 2 года.

Учителя в малых училищах в основном были выпускниками духовных

семинарий.

А

в

1783

г.

после

открытия

Петербургского

главного

народного

училища, подготовку учителей для малых училищ доверили этому учебному

заведению.

Уже через три года на его базе была создана учительская семинария.

Оба учебных заведения готовили учителей по двум предметам – математике

и истории. И если в Петербургском главном народном училище студенты

изучали

арифметику,

геометрию,

механику,

физику

и

гражданскую

архитектуру,

то

в

учительской

семинарии

им

преподавали

всеобщую

и

русскую

историю,

географию

и

русский

язык.

Отдельно

шел

курс

педагогики. На педагогическую практику семинаристов посылали в нижние

9

и малые народные училища.

Впервые

го сударственные

т ребования

к

учителю

б ы л и

сформулированы

в

«Уставе

народных

училищ»

(1786),

который

стал

серьезной вехой не только в становлении школьного дела, но и в развитии

педагогического образования в России. В Уставе указывалось, что учитель –

это не только преподаватель, но главным образом воспитатель, а поэтому он

должен обладать «христианским благочестием, добронравием, учтивостью,

прилежанием…

и

снисходительностью

к

детям.

Должность

учительская

обязывает наипаче стараться быть искусным в том, чему детей обучать…».

Своеобразие процесса становления и развития образования в России

состоит

в

том,

что

на

момент

своего

официального

утверждения

оно

оказалось

уже

в

относительно

развитом

состоянии,

с

историческими

традициями

социальной

помощи.

Они

осуществлялись

теми

субъектами

образовательного

процесса,

которые

действовали

в

разные

исторические

периоды, и значительно раньше специальных профессиональных учебных

заведений.

1.2 Начальное образование в период с 1802 по 1861 гг.

Народное

образование

-

составная

часть

национальной

культуры

и

духовной

жизни

общества.

Изучение

истории

народного

образования

позволяет глубже понять многие проблемы отечественной истории, в том

числе

эффективность

социальной

политики

государства,

роль

общества, интеллигенции, народных масс в становлении культуры в целом.

Обращение к историческому опыту развития народной школы в XIX - начале

XX вв. определяется необходимостью научного познания прошлого нашей

страны, возможностью использования этого опыта для анализа современного

состояния народного образования.

В царствование Павла I дело народного образования совершенно заглох

10

ло, хотя никаким гонениям неподвергалось. Деятельность государства по нар

одному образованию оживляется при Александре I. В 1802г. учреждено мини

стерство народного просвещения, в следующем году — главное правление уч

илищ.

Предварительные правила 1803 г. разделяли все училища на 4 разряда: 1

) училища приходские,заменившие Екатерининские малые, 2) училища уездн

ые, которые должны были быть в каждом уездномгороде, 3) училища губернс

кие или гимназии (бывшие главные народные училища) и 4) университеты. В

сеэти учебные заведения находились между собой в органической связи: при

ходские училища былиподчинены смотрителю уездного училища, смотрител

и — директорам гимназий, а последние —подведомственны университетско

му правлению. В общую систему не входили только училища св. синода, атак

же училища, вверенные иному начальству особыми Высочайшими повеления

ми. В городах и селенияхкаждый церковный приход или два прихода, смотря п

о числу прихожан, должны были иметь одноприходское училище. В казенны

х селениях училище вверялось священникам и почетнейшим жителям, впоме

щичьих —"просвещенной и благонамеренной попечительности" помещика. Ц

елью приходскихучилищ ставилось приготовление учеников для уездных учи

лищ, а также физическое и нравственное ихулучшение. Предметами обучени

я были: чтение, письмо, 4 действия арифметики, Закон Божий,нравоучение, о

бъяснительное чтение книги "Краткое наставление о сельском домоводстве";

этот курс могбыть, при наличности средств, расширен. Правила подробно ре

гламентировали способ определенияучителей, прием учеников, начало и пор

ядок учебных занятий, учебные пособия и т. д. Специальная статьятрактовал

а о пользе преподавания Закона Божия священниками. Приходские училища д

олжны былисодержаться всецело за счет местного населения; в городах — за с

чет городских обществ, в казенныхселениях — за счет крестьян, в частных

— за счет помещиков. В правилах было сказано, что принуждать коткрытию у

чилищ не следует, но что начальство обратит внимание на ревнителей просве

щения. Поотношению к приходским училищам правила 1803 г. должны были

11

оставаться мертвой буквой; училища этивовсе не открывались. В 1810 г. был

о заявлено о существовании в новгородской епархии 110 народныхучилищ, у

строенных духовенством; но когда была произведена проверка, то оказалось, ч

то вдействительности ни одного из этих училищ не существовало. Учителей

и учеников духовного ведомствазапрещалось принимать в народные училищ

а без увольнения от синода. Значительно большаязаботливость проявлена бы

ла при Александре I относительно Н. народного образования на нашихзападн

ых окраинах. Для губерний юго-западных и белорусских особенно много бы

ло сделано попечителемвиленского университета А. Чарторыйским и визитат

ором училищ Ф. Чацким. На съезде 1803 г. римско-католического духовенств

а в Луцке, устроенном при горячем участии Чацкого, учреждение приходских

училищ было признано составляющим "первую надобность", духовенство об

язалось устроить училища прикаждом костеле и ассигновало на них значител

ьные средства. По уставу для приходских училищ вВолынской, Киевской и П

одольской губерниях, изданному в 1807 г., преподаваемые в них предметыраз

личались по сословиям учащихся, причем дети крестьян должны были обуча

ться лишь предметам,"относящимся к хозяйственным надобностям". В предн

ачертаниях устройства училищ в Виленском округе1804 г. говорится о крайне

печальном их положении: "во многих местах училища, не имея должноговсп

омоществования и защиты, часто были беспокоимы полицейскими распоряж

ениями", а "училищныйпорядок расстраивался, как скоро дома, назначенные

для воспитания юношества, занимаемы были подвоинские постои или для пр

исутственных мест, театров, тюрем" и т. д. В Царстве Польском постановлен

иемэдукационной палаты 1818 г. было узаконено, что ни один город, местечк

о и деревня не могут оставатьсябез училища; все жители города или деревни,

к какому бы сословию и исповеданию они ни принадлежали,составляют так н

азываемое училищное общество, на которое и падает расход по устройству и

содержаниюучилища. Положением о крестьянах Курляндской губернии 1817 г

. каждому волостному мирскому обществупоставлено в обязанность "завести

и содержать на каждую тысячу душ обоего пола по крайней мере однушколу"

12

. В 1819 г. составлен комитет для учреждения и управления сельских школ в Э

стляндии и изданоположение о лифляндских крестьянах, в котором заключал

ись подробные постановления об учрежденииволостных школ на каждые 500

душ мужского пола и высших приходских в каждом приходе, содержащем вс

ебе 2000 душ мужского пола. В 1816 г., по настоянию известного историка Си

бири Словцова (директораиркутской гимназии), открыты в Сибири 18 началь

ных училищ; местная сибирская администрацияпродолжала, однако, смотрет

ь на народное образование очень недружелюбно, вследствие чего оноразвива

лось в Сибири крайне туго вплоть до 50-х годов. Еще в самом начале царство

вания Александра Iбыло установлено, что дети евреев могут обучаться без вс

якого отличия от других детей во всех безисключения российских училищах, е

сли же они не захотят отдавать их туда, то установить за их счетособенные ш

колы. 14 января 1819 г. был Высочайше утвержден устав СПб. общества "учр

еждения училищпо методе взаимного обучения". Общество учредило в СПб.

училище на 300 учащихся и способствовалозаведению подобных же училищ

в других местах России. В 1827 г. училища общества закрылись или былизак

рыты. К концу царствования Александра I Россия обладала еще крайне ничто

жным числом народныхучилищ. Так, по данным "Статистического изображе

ния городов и посадов Российской Империи по 1825 г.",из 533 штатных город

ов, 102 заштатных и 51 местечек и посадов не имели ни одного учебного заве

дения131 штатный город, 81 заштатный и 47 посадов и местечек. По 1 учебн

ому заведению имели 232 штатныхгорода, 15 заштатных городов и 3 посада

и местечка. Во всех 686 городских поселениях, с более чем 31/2-миллионным

населением, было тогда только 1095 учебных заведений всякого рода, а число

трактиров ипитейных домов доходило до 12179. По другим данным, менее до

стоверным, в Петербургской,Новгородской, Архангельской, Олонецкой, Пско

вской и Вологодской губерниях учащихся во всех училищахбыло: в 1786 г.

— 3709, в 1796 г .

— 5120, в 1802 г.

— 5503 (из них в одной Петербургской губернии —4136). По более точным с

ведениям, в Петербургской дирекции учащихся в низших школах было: в 180

13

2 г. — 2003, в 1810 г. — 2482, в 1824 г. — 1341.

За год до воцарения Николая I, со вступлением в министерство А. С. Ш

ишкова, была предпринята работапо пересмотру штатов учебных заведений

и учебно-воспитательной части. В составленном проекте главноевнимание о

бращалось на преподавание Закона Божия и на изучение русского языка инов

ерцами. В 1826 г.,под председательством министра, образована особая комис

сия (из Ливена, Сперанского, Ламберта,Норова, Сиверса, Шторха, Строганов

а и двух Перовских), которой поручено ввести "должное инеобходимое едино

образие" в дело воспитания и учения и "воспретить всякие произвольные пре

подаванияучений по произвольным книгам и тетрадям". Результатом работ ко

миссии был устав 8 декабря 1828 г.,которым Н. школа совершенно оторвана о

т средней и высшей и в основу классификации учебныхзаведений впервые по

ложено разделение народа на "состояния". Открытие частных училищ было с

тесненотребованием особого разрешения от губернского директора; содержа

тели их были лишены праванепосредственно приглашать учителей, причем б

ыло, однако, сказано, что кандидатам содержателейдолжно отдаваться предпо

чтение. В приходских одноклассных училищах преподавались следующиепре

дметы: Закон Божий, чтение гражданской и церковной печати, письмо и перв

ые 4 правила арифметики.Двуклассные приходские училища разрешалось от

крывать в посадах и селениях с промысловымнаселением. Устройство и соде

ржание сельских училищ отнесено уставом 1828 г. всецело на средствакресть

ян и помещиков, а городских — на счет городов. Вводя в организацию народ

ного образованиянебывалую до тех пор регламентацию и административные

стеснения и вместе с тем по-прежнемуоставляя народные училища без всяко

й материальной поддержки со стороны государства, устав 1828 г.должен был

неминуемо повести за собой значительное ухудшение дела народного образо

вания.Некоторые помещики, имевшие в своих деревнях школы для крестьян, п

осле издания устава закрыли их, нежелая подвергаться административным ст

еснениям. Вообще в деревнях приходские школы почти вовсе неоткрывались

. Городские думы давали деньги на открытие приходских училищ еще менее о

14

хотно, чемпрежде. В 1833 и 1834 гг. воспрещено обучать в уездных и приходс

ких училищах кантонистов, а в 1837 г .

—

незаконнорожденных, находящихся в ведении приказов общественного призр

ения. В 1831 г. в столицахбыло запрещено вновь открывать частные школы, а

в других местах для их открытия требовалосьразрешение министра; в 1833 г. б

ыли учреждены инспектора над частными учебными заведениями встолицах.

По отношению к народному образованию на западных окраинах политика Ни

колая I также резкоотличалась от политики времен Александра I. В 1832 г. по

велено "упразднить совершенно" приходскиеучилища в Волынской, Киевско

й и Подольской губерниях, находившиеся в руках римско-

католическогодуховенства, а вместо них предписано "завести со временем и е

динственно для преподавания русскойграмматики, русского катехизиса и ари

фметики" училища при церквах греко-российского исповедания.Декретом 18

39 г. все учебные заведения Царства Польского подчинены министерству нар

одногопросвещения "на главных началах, в Империи существующих", а чере

з 2 года издано Положение о частныхучебных заведениях в Царстве Польско

м, вызванное тем, что прежний порядок не представлял"достаточного ручате

льства в исполнении частными лицами намерений правительства". В 1840 г. в

Прибалтийском крае министерство народного просвещения учредило около 1

00 школ для православногонаселения, которые в 1850 г. были переданы духов

енству и влачили самое жалкое существование:духовенство жаловалось, что н

аселение относится к ним равнодушно и школы не имеют никаких средств.Ев

ангелическо-лютеранские школы края в это самое время процветали (их был

о около 1500). В 1849 г. вЛифляндской губернии были учреждены верховный

и уездные комитеты этих школ и местные приходско-школьные управления.

В 1831 г. губернаторы обязываются в своих ежегодных всеподданнейших отч

етахпомещать сведения о состоянии учебных заведений. В 1850 г. учрежден о

собый комитет для рассмотренияучебных руководств. Об образовании учите

лей для Н. школ не было и речи. Несколько больше другихведомств заботило

сь в то время о Н. образовании министерство государственных имуществ. К 1

15

836 г.общее количество школ в казенных селениях простиралось до 60, с 188

0 учащимися. По удостоверениюграфа Киселева, школы эти находились в оче

нь плохом состоянии; в народе ходили слухи, что, подпредлогом обучения в н

их, мальчиков забирают в матросы и кантонисты; детей заставляли ходить в ш

колыиногда за 8 верст. В 1838 г. повелено постепенно учреждать в казенных с

елениях приходские училища, дляподготовки мальчиков в должности волост

ных и сельских писарей, а также разрешено отдавать мальчиков вобучение св

ященникам. С каждой 1000 душ населения брали в ученье по 1 мальчику. Эта

насильственнаямера возбудила неудовольствие населения; труд священников о

плачивался нередко до 17 руб. в год сученика. К 1842 г. число приходских шк

ол достигает 748, с 9106 учениками; сверх того, 1432 мальчикапрактически за

нимались письмоводством и 634 добровольно учились в уездных училищах; т

аким образомобщее число крестьян, получавших образование, равнялось 111

72. В 1842 г. эти школы были согласованы собщим уставом 1828 г., и министе

рство издало наставление для управления ими. Содержались училища засчет

особого сбора с крестьян, определяемого палатами государственных имущес

тв и утверждаемогоминистром на три года. Под влиянием давления сверху, п

алаты усиленно старались увеличить числоучилищ. На содержание их в 1848

г. было получено с населения 258733 руб. Уже к 1849 г. обнаруживается,что м

ногие училища существуют только на бумаге, а от обучения детей крестьяне н

ередко откупаются.Чтобы пополнить училища, министерство в 1855 г. предп

исывает назначать постоянных учеников из сиротобоего пола, для которых б

ыло обязательно ежедневное посещение училища. В казенных татарскихселе

ниях издавна существовали собственные школы (см. Мектебе и Медресе), по

ставленные, по-своему,довольно хорошо. Министерство нашло необходимым

в помощь к муллам назначить для преподавания вшколах помощников из вол

остных и сельских писарей. Эта мера возбудила волнение среди татар, имини

стерству пришлось прибегнуть к насильственному водворению школ. В 1856

г. из 112460 учащихся вовсех школах министерства государственных имущес

тв татар было 18207 (в 497 школах). Ревизии 1857 и1859 гг. раскрыли весьма

16

незавидное положение школ. В 1860 г. министерство снова сделало опытобуч

ения детей через священников и диаконов. Рост школ министерства государс

твенных имуществ видениз следующих цифр: в 1844 г. школ было 1764, с 56

534 учащимися; в 1854 г.

— 2565 школ, с 113351учащимся (из них 19653 девочек) и 2737 учащим

и; в 1866 г.

(не считая школ прибалтийских, магометанскихи инородческих)

— 2754 сельские школы, с 137582 учащимися (из них 16579 девочек), и 3842 ш

колыграмотности, с 83128 учащимися (из них 11152 девочки). В бытность ми

нистром Муравьева училищамстарались придать сельскохозяйственный хара

ктер. В 1828 г. был издан устав главных сельских удельныхучилищ. Предписа

но было устроить по 1 приходскому училищу при каждом сельском приказе у

дельноговедомства, а с целью приготовления учителей в Москве и Красном С

еле были учреждены особые училища.В 1836 г. они были закрыты и учителя

ми приходских училищ начали назначать священников и дьяконов,которым п

латили за это по 145 руб., при готовом помещении, отоплении и освещении. Д

еньги насодержание училищ взимались с удельных крестьян особым сбором.

В 1853 г. число этих училищ достиглодо 204, с 7477 учащимися. К числу Н. у

чилищ, не зависевших от министерства народного просвещения,принадлежа

ли еще училища при горных заводах, устроенные по указам 1828, 1834, 1836

и 1852 гг., иучилища для детей канцелярских служителей, находившиеся в ве

дении министерства внутренних дел. В1836 г. святейший синод преподал дух

овенству правила о первоначальном обучении поселянских детей. В1839 г. це

рковно-приходских школ насчитывалось около 2000, с 19000 учащимися; в 18

41 г. их было 2700, с25000 учащимися, в 1851 г.

— 4713, с 93350 учащимися. Многие из этих школ существовали только набу

маге или, в лучшем случае, учение в них производилось лишь по временам, к

огда священник или дьячокбывали свободны от своих духовных и хозяйствен

ных занятий. О попытках общественного содействияраспространению Н. обр

азования — см. Комитеты грамотности. В 1834 г. последовало специальноеза

прещение помещикам устанавливать сборы с крестьян на образование кресть

17

янских детей. В 1830 г. введении министерства народного просвещения нахо

дились 416 уездных училищ и 718 Н. народныхучилищ; в 1840 г.

(не считая Царства Польского) число первых увеличилось до 439, вторых — д

о 983; ещечерез 15 лет, т. е. в 1855 г., число уездных училищ по-прежнему бы

ло равно 439, а число других Н. училищ— 1212. Таким образом за 26 лет общ

ее число училищ министерства увеличилось во всей империи лишьна 517. В Ц

арстве Польском в 1840 г. было 21 уездное училище и 1005 других низших уч

илищ; в 1855 г.число первых увеличилось до 26, а вторых — до 1282. Общий п

одсчет числа Н. народных училищ всехведомств был произведен у нас в 1856

г., причем оказалось, что во всей империи (без Царства Польского),при 63861

997 душах населения, было всего 8227 Н. училищ с 450002 учащимися. На ка

ждую губернию илиобласть приходилось, в среднем, по 126—127 училищ и п

о 6923 учащихся; на каждое училищеприходилось в среднем 55 учащихся, а 1

учащийся приходился на 143 жителя. Эти общие данныезначительно изменя

ются, если разбить всю страну на несколько районов. На всю Европейскую Р

оссию без3 Прибалтийских губерний придется тогда 6088 школ, на Прибалти

йские губернии — 1753 школы, наСибирь — 312 школ (из них в Тобольской г

убернии — 164). По числу учащихся, приходящихся на 100жителей, все губе

рнии распределялись так: в 3 Прибалтийских губерниях учащихся было от 2,

72% до 4,62%всего населения; в Петербургской губернии — 2,17%, в Арханг

ельской, Бессарабской, Таврической,Московской, Саратовской и Самарской г

уберниях — от 1,07% до 1,63%; в 21 губернии (Пермской,Астраханской, Екат

еринославской, Херсонской, Смоленской, Вологодской, Олонецкой, Новгород

ской,Калужской, Пензенской, Воронежской, Казанской, Тверской, Орловской,

Черниговской, Рязанской, Тульской,Виленской, Ярославской, Киевской и Ни

жегородской)

— от 0,95% до 0,50%, в 18 губерниях (Тамбовской,Симбирской, Ковенской, М

огилевской, Харьковской, Вятской, Владимирской, Полтавской, Оренбургско

й,Костромской, Псковской, Курской, Гродненской, Витебской, Минской, Под

ольской, Донской и В о л ы н с к о й )

—

18

от 0,49% до 0,23%; в Сибири — от 0,63% до 0,03%. Вот как характеризует шк

олы того времени С. И.Миропольский: "училищ было мало, стояли пусты, мн

огие числились лишь на бумаге; обучение в школахшло так, что народ не вид

ел от него никакой пользы. Частные случаи благоустройства училищ оставал

исьисключениями". Специально о церковно-приходских школах он говорит, ч

то "сомнительностьсуществования" их "в значительном числе более чем веро

ятна".

С именем императора Александра II наша народная школа связана вдво

йне: освободив русский народ отрабства, он дал ей, во-первых, необходимую п

очву для развития; во-вторых, он создал в Россиисовершенно новую организа

цию всего дела народного образования. Уже в 50-х годах вопросы образовани

ястановятся жгучими вопросами дня, одинаково занимающими и общество, и

правительство. Как и во всехначинаниях, связанных с реформой 19 февраля,

в этом деле принимает самое близкое участие морскоеведомство и великий к

нязь Константин Николаевич. В "Морском Сборнике" появляется статья знам

енитогоН. И. Пирогова, доказывающая необходимость широкого развития об

щего образования. В морскомведомстве служил и будущий главный реформат

ор нашей народной школы, А. В. Головнин. Резкоеизменение взглядов правит

ельства на народное образование проявилось уже во всеподданнейшемдокла

де министра народного просвещения А. С. Норова, в котором говорилось о п

редоставлении общегообразования всему населению. 17 января 1857 г. отмен

яется запрещение открывать в столицах частныепансионы и школы. В конце 1

857 г. основывается педагогическое общество, в которое входят П. Г. Редкин,

А. С. Воронов, И. П. Паульсон и др. И общая печать, и возникшая специальн

о-педагогическая ("Журнал длявоспитания",

"Учитель" и др.) посвящают делу народного образования целый ряд статей. М

олодежь кладетначало совершенно новому еще у нас типу учебных заведени

й — воскресной школе. Число последнихбыстро росло и в столицах, и в пров

инции, пока реакция 1862 г. не привела к повсеместному их закрытию.В забо

тах о Н. школе принимает участие и лучшая часть дворянства, и духовное со

19

словие, сыгравшее вэтом отношении в начале 1860-х годов очень почетную р

оль. Вслед за обнародованием положений 19февраля, министру народного пр

освещения Ковалевскому были доставлены из главного комитета покрестьянс

кому делу соображения его по вопросу о сельских училищах: на каждую 100

0 душ мужского полапредполагалось иметь 1 народную школу, а для содержа

ния этих школ (на городские по 400 руб., насельские по 275 руб.) проектиров

ался особый налог. Всякому желающему предоставлялось свободнооткрыват

ь какие угодно школы, лишь доводя об этом до сведения администрации. Кро

ме этого проекта,существовал и проект министерства народного просвещени

я. 28 июля 1861 г. по Высочайшему повелениюбыл составлен из представите

лей разных ведомств комитет для начертания общего плана устройстваэлеме

нтарных школ, который он должен был представить на рассмотрение главног

о комитета обустройстве сельского состояния не позже 1 ноября того же года.

В ноябре составленный комитетом планбыл разослан для замечаний по учебн

ому ведомству и многим иностранным педагогам. Ответы на этообращение с

оставили многотомный "Свод замечаний на проект устава общих учебных за

ведений".

Таким образом, в середине XIX века народное просвещение в России

строилось по принципам, заложенным еще Александром I в реформе 1803-

1804 годов. Страна была поделена на учебные округа, центрами которых

являлись

университеты,

контролировавшие

местный

образовательный

процесс. Кроме того, практически все учебные заведения были разделены

между

министерством

народного

просвещения

(начальные

училища,

гимназии,

университеты)

и

духовным

ведомством

(церковно-приходские

школы,

духовные

семинарии

и

академии).

Существовала

ступенчатость

образования: окончившие приходское училище имели право поступить в

уездное и оттуда в гимназию, а ее выпускники в - университет. Считалось,

что таким образом в вуз могли пробиться даже крестьяне. Конечно же эта

доступность

в

подавляющем

большинстве

случаев

была

чистой

формальностью,

а

в

царствовании

Николая

I

ужесточение

сословных

20

ограничений

отгородило

образование

от

широких

народных

масс

еще

больше.

1.3 Становление системы начального народного образования во 2-й

половине в XIX века

В истории педагогики России 60-е и последующие годы XIX в. – одна

из самых ярких страниц. В эти годы общественного подъема появляется

много выдающихся имен – деятелей педагогической теории и практики: Н.И.

Пирогов

(герой

Крымской

войны,

знаменитый

хирург,

общественный

деятель, педагог), К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и др.

Официальная

педагогика

с

ее

традиционной

доктриной

подготовки

людей

для

службы

была

заметно

потеснена

в

это

время.

Именно

Н.И.

Пирогов инициировал обсуждение в прессе проблемы воспитания человека,

а

также

обратил

внимание

российского

общества

на

некоторые

важные

вопросы,

например:

«Какой

должна

быть

школа

–

сословной

или

бессословной? Какова должна быть ее программа? Как готовить учителя?».

Главное внимание общества в это время было привлечено к народной

школе, которой в Российской империи практически не было: приходские

училища содержали сами крестьяне и помещики, поэтому они развивались

очень

слабо.

Деревенских

жителей

по-прежнему

учили

грамоте

дьячки,

богомолки и подобные люди.

Отмена крепостного права вызвала необходимость открытия школ для

всех слоев населения: крестьян и помещиков, городских жителей. Стала

очевидной несправедливость сословной политики в области образования, а

также – в области женского образования.

Необходимость развития отечественной педагогической науки в эти

годы

стала

осознаваться

особенно

остро,

возникла

потребность

в

педагогической

периодике,

новых

учебных

книгах,

разработке

новых

методик обучения. Подготовка учителей для разного типа школ, создание

21

самих школ – все это были насущные проблемы середины XIX в.

В 1860 г. было принято «Положение о женских училищах ведомства

Министерства народного просвещения». Этим документом устанавливалось

два типа бессословных женских училищ: I разряда – 6 лет обучения; II

разряда – 3 года обучения. Цель женских училищ – «сообщить ученицам то

религиозно-нравственное

и

умственное

образование,

которое

должно

требовать от каждой женщины, в особенности же от будущей супруги и

матери

семейства».

Открывать

их

могли

частные

лица

и

общества.

В

учебный

план

женских

училищ

первого

разряда

входили:

Закон

Божий,

русский

язык,

грамматика

и

словесность,

арифметика

и

понятия

об

измерениях, география всеобщая и русская, история, начала естествознания и

физики, чистописание и рукоделие.

Важной вехой развития отечественного просвещения стало принятие в

1863

г.

«Университетского

устава».

Университетам

предоставлялась

некоторая автономия: выборность ректора университетским Советом; этот же

Совет руководил всей учебной работой. Жесткие ограничения в деятельности

университетов,

установленные

при

Николае

I,

были

частично

сняты,

но

оставалось

подчинение

университета

попечителю

учебного

округа

и

Министерству

народного

просвещения.

Женщины

в

университет

не

допускались.

В российских университетах того времени могло быть 4 факультета:

историко-филологический,

физико-математический

(с

естественным

отделением),

юридический

и

медицинский.

В

университетах

открылось

много новых кафедр.

Были определены и права земств, созданные в 60-х гг. XIX в. Они

получили право открытия учебных заведений, должны были заниматься их

материальным

обеспечением.

Земства

разрабатывали

планы

всеобщего

обучения,

открывали

школы,

проводили

курсы

и

съезды

учителей,

разрабатывали

новые

программы

и

учебники,

создавали

учительские

семинарии

(перед

1917

г.

около

1/3

начальных

сельских

школ

были

22

земскими).

Реформирование образования принесло определенные плоды. Если в

начале 60-х годов уровень грамотности составлял всего 5%, то к концу века

(1897

г.)

благодаря

усилиям

земских

учителей

и

просветителей

из

духовенства

грамотные

составляли

уже

21%

всего

населения

России.

Правительство

не

проявляло

должного

внимания

к

сфере

образования.

Жалование учителей продолжало оставаться очень маленьким. Ассигнования

на

народное

образование

были

чрезвычайно

скудны.

В

сравнении

со

странами запада Россия продолжала оставаться страной с очень низким

уровнем грамотности.

1861 г. – это определенная веха в истории России, характерной чертой

которой

является

великое

обновительное

движение,

всколыхнувшее

общество. Вслед за реформой 1861 г. освобождавшей крестьян от крепостной

зависимости,

наметились

и

другие

реформы:

судебная,

земская,

просветительная.

Между тем социально-экономическое развитие государства требовало

коренных

преобразований

во

всех

областях

общественной

жизни,

в

том

числе, естественно, в сфере обучения. При этом ввиду почти поголовной

неграмотности

крестьянства

и

ряда

других

"податных"

сословий

особое

значение приобретала реформа начальной школы. И вот 14 июня 1864 года

появилось Положение о начальных народных училищах, согласно которому к

ним

были

отнесены

"все

вообще

элементарные

школы

всех

ведомств,

городские и сельские, содержимые на средства казны, обществ и частных

лиц, а также воскресные школы".

Н а р о д н ы е

у ч и л и щ а

м о гл и

о т к р ы в а т ь с я

р а з л и ч н ы м и

правительственными

ведомствами,

обществами,

частными

лицами.

Цель

народных училищ – «утверждать в народе религиозные и нравственные

понятия

и

распространять

первоначальные

полезные

знания».

В

этих

училищах изучались Закон Божий, чтение (книги гражданские и церковные),

письмо, четыре действия арифметики, церковное пение. Народные училища

23

были

в

ведении

(т.е.

под

контролем)

уездных

и

губернских

училищных

советов.

Особенно важно, что в соответствии с этим документом к созданию,

обеспечению

и

руководству

народными

училищами

привлекли

земства

-

органы

общественного

самоуправления,

образованные

Положением

о

земских учреждениях от 1 января 1864 года в 34 из 60 российских губерний.

Избираемые населением (правда, по сословным куриям и на основе высокого

имущественного ценза), они были созданы на двух уровнях - губернском и

уездном,

их

распределительными

органами

являлись

земские

собрания,

исполнительными - земские управы. Новые структуры ведали прежде всего

хозяйственными

делами

(устройство

и

ремонт

дорог

и

мостов,

агрономическая помощь крестьянам), финансировали школы и больницы.

В этом же, 1864 г., был принят «Устав гимназий и прогимназий».

Согласно этому документу учреждались два типа гимназий: классические и

реальные.

Цель

классических

гимназий

–

дать

общее

образование,

необходимое для поступления в университет и другие высшие специальные

учебные

заведения.

Реальные

гимназии

не

давали

права

поступления

в

университеты. Также этим Уставом учреждались прогимназии (начальная

ступень гимназии), педагогические советы получили большие права: могли

утверждать программы преподавания, выбирать учебники.

Женский

вопрос

в

это

время

стоял

очень

остро

и

становилось

понятным, что залогом изменения социального, экономического и семейного

положения

женщин

является

образование.

Министерство

просвещения

приступило к подготовке реформы женской школы. И уже в августе 1857

года произошло открытие училища, получившего название Мариинского,

т.к.

оно

на ход ило с ь под

покровительством

императрицы

Марии

Александровны.

Оно

стало

открытым

и

формально

всесословным —

к

обучению

в

нем

допускались

«девицы

всех

свободных

состояний,

без

различия

сословий»

от

9

до

13

лет.

Учебная

программа

была

рассчитана

на

7

24

лет. В 1862 году Мариинские женские училища были переименованы в

гимназии;

так

же,

как

в

мужских

гимназиях,

полный

курс

обучения

в

них

составлял

семь

лет,

сокращенный —

три

года.

Кроме

того,

при

Мариинских

гимназиях

разрешалось

создавать

педагогические

курсы,

которые

давали

гимназисткам

специальное

образование.

Открывались

женские

училища

I

и

II

разряда —

шести-

и

трехгодичные. Такие училища открывались во многих городах России: Туле,

Смоленске, Самаре, Н. Новгороде, Чернигове, Вологде, Саратове, Рязани,

Твери. Во второй половине XIX века на смену женским пансионам появились

частные женские гимназии. В 1873 году в Москве была открыта женская

гимназия

С. А. Арсеньевой.

В

частных

учебных

заведениях,

менее

подверженных

административному

контролю,

талантливым

педагогам

удавалось осуществлять новую методику, прогрессивные идеи.

В

апреле

1876

года

было

принято

«Положение»,

по

которому

Министерству

просвещения

предоставлялось

право

учреждать

в

университетских городах высшие женские курсы, и 20 сентября 1878 года

состоялось

открытие

Высших

женских

курсов,

получавших

вскоре

неофициальное

название

«Бестужевских».

велика

была

потребность

в

высшем женском образовании. К сожалению, вопрос о высшем образовании

для женщин оставался нерешенным. Те немногочисленные высшие женские

курсы, которые существовали в России в XIX веке (кроме Бестужевских,

Лубянские и курсы Герье в Москве, высшие женские курсы в Киеве и

Казани),

не

могли

удовлетворить

растущей

потребности.

велика

была

потребность

в

высшем

женском

образовании.

К

сожалению,

вопрос

о

высшем

образовании

для

женщин

оставался

нерешенным.

Те

немногочисленные высшие женские курсы, которые существовали в России в

XIX

веке

(кроме

Бестужевских —

Лубянские

и

курсы

Герье

в

Москве,

высшие женские курсы в Киеве и Казани), не могли удовлетворить растущей

потребности. Кроме того, эти курсы, будучи согласно Положениям 1876 и

1889 годов частными учебными заведениями, не могли дать окончившим их

25

права поступления на государственную службу.

Во

второй

половине

ХIX

в.

в начальном

образовании России

сложилось

несколько

типов

школ.

В

деревнях,

как

п р а в и л о ,

создавались

вольные

крестьянские

школы,

существовавшие

на

добровольные

сборы.

Земские

школы

открывались

на

средства

земств.

Ш и р о ко е

р а с п р о с т р а н е н и е

п о л у ч и л о

ц е р ко в н о - п р и х о д с ко е

образование.

В

конце

1850-х

гг.

стали

появляться

воскресные

школы,

которые

сыграли

важную

роль

в

частичной

ликвидации

неграмотности

среди

взрослых.

Развитие

начального

образования

способствовало

тому,

что

в

пореформенный

период

уровень

грамотности

населения

повысился с 6% в середине XIX в. до 21% к концу столетия.

Образование в России во второй половине XIX века развивалось в

обстановке

глубоких

политических,

экономических,

социальных

и

культурных

перемен,

оно

детерминировалось

ими

и

способствовало

общественному

прогрессу.

Общественные

потребности

духовно-

нравственного и культурного развития страны вызвали к жизни расширения

сети средних учебных заведений.

Освещаемый период во многих отношениях являлся переломным для

России.

Происходившие

перемены

в

разных

сферах

(политической,

экономической, социальной, культурной) существенным образом влияли на

развитие

просвещения.

Укреплению

и

стабилизации

образовательной

системы

способствовали

расширяющиеся

внешние

экономические

связи

России, становление внутреннего рынка.

Таким

образом, образование в России во второй половине XIX века

развивалось

в

обстановке

глубоких

политических,

экономических,

социальных

и

культурных

перемен,

оно

детерминировалось

ими

и

способствовало

общественному

прогрессу.

Общественные

потребности

духовно-нравственного

и

культурного

развития

страны

вызвали

к

жизни

расширения сети средних учебных заведений.

Освещаемый период во многих отношениях являлся переломным для

26

России.

Происходившие

перемены

в

разных

сферах

(политической,

экономической, социальной, культурной) существенным образом влияли на

развитие

просвещения.

Укреплению

и

стабилизации

образовательной

системы

способствовали

расширяющиеся

внешние

экономические

связи

России, становление внутреннего рынка.

В

дореформенный

период

грамотного

населения

в

губернии

было

очень

мало.

Детей,

в

основном,

отдавали

учиться

ремеслу.

Девочки

практически не учились, помогали родителям по хозяйству или выступали в

роли нянек своих младших братьев и сестер. Те, которые учились, обычно

получали

начальное

образование

у священнослужителей.

Поэтому

только

отдельным выпускникам начальных школ удавалось продолжить образование

и поступить в учительскую семинарию или земское училище. Поступление в

эти учебные заведения для большинства детей было невозможно и из-за

недостатка средств. Крестьянские дети практически не посещали занятий,

т.к. обучение происходило во время посевных компаний. В связи с тем, что

лучшие

ученики

причислялись

к

Курской Казенной Палате,

откуда

они

выходили сельскими или волостными писарями, то есть навсегда покидали

семью, то крестьяне неохотно отдавали их в учебные заведения.

Однако

дальнейшая

модернизация

общества

и,

в

частности,

индустриализация

страны

определили

более

высокий

уровень

развития

сферы

образования.

За

более

широкое

распространение

образования

выступали и буржуазные деятели. В результате чего в российском обществе

изменяются

взгляды

на

народную

школу,

встает

вопрос

о

введении

всеобщего начального образования.

27

Глава 2 Типы и виды учреждений народного образования XIX -го века

2.2 Особенности учебно-воспитательного процесса в церковно-

приходских школах

Традиционно церковь была основным организатором начальных школ

для

крестьянства.

Как

правило,

школы

создавались

приходскими

священниками при церквях, а так же при монастырях и архиерейских домах.

Школы

могли

открываться

каждым

причтом

по

его

п р о с ь бе

беспрепятственно.

Программа

обучения

включала

в

себя

чтение

по

часослову

и

псалтири,

чистописание,

начатки

христианского

учения,

но

могла варьироваться в различных школах. Срок обучения составлял один год.

Все заботы по содержанию школ и преподавание в них лежали на местном

священнике.

В

середине

XIX

века

оживилась

дискуссия

по

поводу

путей

и

направлений

развития

российского

народного

образования.

Часть

общественно-политических сил сразу же подняла вопрос о целесообразности

сохранения

традиционного

христианского

направления

народной

школы,

предлагая заменить его стремлением к цивилизации, прогрессу и гуманизму

на основе общечеловеческих ценностей. Церковные периодические издания

также активно включились в обсуждение, явно рассчитывая на характер

сложившихся

к

тому

времени

в

обществе

духовных

и

нравственных

категорий. Необходимость сохранения традиционного участия православной

церкви

в

организации

народного

образования

отстаивалась

не

только

священнослужителями,

но

многими

представителями

творческой

интеллигенции. Одним из главных вопросов школьной реформы являлось

определение характера и смысла процесса обучения в крестьянской среде как

наиболее представительной в социальной структуре государства. При этом

многие

участники

дискуссии

не

ставили

под

сомнение

необходимость

распространения

грамотности

среди

простого

населения

и

выступали

за

такую систему народного образования, которая была бы непосредственно

28

связана с церковным духовно-нравственным воспитанием. Однако были и

противники

грамотности

в

чистом

виде,

например,

В.И.

Даль,

который

считал, что такая грамотность не всегда полезна, более того, зачастую опасна

для крестьянина, так как выбивает его из рамок крестьянского сословия, а

значит, разрушает народную нравственность. В то же время существовали и

другие точки зрения на характер народного образования. Их сторонники

указывали,

что

традиционное

содержание

образовательного

процесса,

основанное

на

церковной

грамоте

и

народном

благочестии,

необходимо

заменить

набором

е сте ственно-техниче ских

знаний,

так

ка к

наблюдательность,

любознательность

и

неодолимая

тяга

к

естественным

знаниям органически присущи русскому народу. Приверженцы православной

традиции

в

образовании

недоумевали

по

поводу

возвышения

тяги

к

естественным знаниям и на этом основании делали вывод о том, что их

противники смотрят на крестьянина не как на свободную личность, а как на

функциональную машину, которая, чем совершеннее, тем более удобна в

эксплуатации.

Сторонники

православных

традиций

легко

опровергали

обвинения в схоластичности и нежизненности духовного образования. Они

доказывали,

что

духовное

сословие

является

единственной

силой,

возвышающей деревню в духовном и культурном отношении. С учетом этого

попытки устранить духовенство из школы они связывали с общеевропейской

секуляризационной

тенденцией,

утверждая,

что

цель

истинно

русского,

православного

образования

заключается

в

приготовлении

человека

к

достижению высших целей его бытия. В рассматриваемый период с такими

доводами спорить было очень сложно, поскольку вся жизнь российского

общества была пропитана почитанием духовности и сверхъестественных

сил.

Даже

такие

известные

деятели

в

рассматриваемой

сфере,

как

Н.П.

Гиляров-Платонов,

предлагали

использовать

духовенство

д л я

распространения

грамотности

в

народе,

придать

этому

процессу

государственное значение. Он исходил из того, что в российских условиях

нет

необходимости

готовить

светских

учителей,

поскольку

при

наличии

29

большого количества рабочих мест в городах они вряд ли поедут на село без

утраты

морали.

Получив

поддержку,

церковь

обвиняла

либеральную

интеллигенцию в том, что она отказывалась не только помогать духовенству

в создании и поддержании крестьянских школ, но даже не желала видеть

огромной

проделанной

работы,

которая

уже

давала

реальный

результат.

Статистика показывает, что к концу царствования Александра II в России

имелось 273 церковно-приходских школы с 13035 учащимися, в 1902 году

насчитывалось уже 43696 таких школ. В них обучалось в общей сложности

1782883 учащихся. Проводники реформы церковно-приходского образования

неустанно

подчеркивали,

что

учащиеся

начальной

школы

должны

были

усваивать начала веры и нравственности, верности царю и отечеству, а также

получать первоначальные полезные знания. Они делали упор на то, что в

России нет другого образованного слоя, кроме духовенства, который бы мог

возглавить

народное

образование

и

в

целом

миссию

культурного

просвещения крестьянства. Государство, по их мнению, с его казенными

принципами организации внецерковного образования находится далеко от

народа и в силу этого отчуждения не способно руководить сельской школой.

Положение в целом по стране, изменилось после выхода в 1884 году

«Правил о церковно-приходских школах». Усиление политической реакции в

стране

отразилось

и

на

положении

начальных

народных

школ.

Правительство

акцентирует

внимание

на

решении

задач

религиозно-

нравственного

воспитания.

На

первый

план

выдвигается

церковь

как

наиболее

традиционный

институт,

способствующий

укреплению

патриархальных

и

религиозных

начал

в

народе.

Церковные

училища

становятся

основным

типом

школ

для

крестьянства,

что

приводит

к

некоторому

увеличению

правительственных

ассигнований

на

приходские

школы.

Согласно

«Правилам»

1884

года

церковные

школы

должны

были

открываться приходскими священниками на местные средства приходов или

с пособиями от различных обществ и частных лиц, от казны. Основным

30

источником

финансирования

церковно-приходских

школ

были

земские

учреждения, за ними стояли пособия от крестьян и от Святейшего Синода, на

последнем

месте

по

размерам

находились

пособия

от

казны,

а

так

же

средства от частных пожертвований и местных монастырей. Таким образом,

несмотря на некоторую финансовую помощь в устройстве церковных школ

от высшего духовного ведомства и от казны, основную часть средств эти

школы получали из местных источников.

Существующие

пособия

на

образование

и

развитие

церковно-

приходских

школ

не

могли

покрыть

всех

необходимых

расходов.

Материальное положение церковных школ в целом было очень скудным.

Помещения для школ, как правило, обеспечивало местное духовенство. Чаще

всего

школы

открывались

в

церковных

домах,

в

домах

священно

и

церковнослужителей,

в

помещениях,

нанимаемых

благотворителями

или

церковью,

в

зданиях

бывших

министерских

или

земских

училищ,

в

крестьянских

домах.

Со

временем,

по

мере

развития

сети

церковно-

приходских школ и увеличения денежных ассигнований менялись и условия

существования школ. Во многих приходах появилась возможность построить

собственные дома для школ или нанять помещение, удобное для проведения

учебных занятий.

Ассигнования на открытие новых школ и строительство зданий под

школы

поступали,

в

основном,

от

частных

благотворителей,

сельских

обществ, от училищных советов и земств. Показательной в этом смысле

является

история

Гарьской

церковно-приходской

школы

Надпорожского

прихода Каргопольского уезда. Летом 1893 года крестьяне трех деревень

Гари, Шелохова и Неклюдова, находящихся в семи верстах от погоста и

земской

школы,

приговором

просили

каргопольское

уездное

собрание

открыть

в

Гари

школу

грамоты.

Крестьяне

пожертвовали

для

квартиры

мебель и плату за квартиру на год. Каргопольское уездное земское собрание

отпустило 50 рублей ежегодно в жалование учителю. В 1894 году была

открыта школа грамоты. В следующем 1895 году плату за квартиру дало

31

Каргопольское отделение Александро-Свирского братства. В это время в

школе обучалось уже тридцать детей. Осенью 1895 года крестьяне вновь

приговором просили Каргопольское отделение Епархиального училищного

совета принять на себя устройство собственного здания для школы, а они, со

своей стороны, обязались предоставить на школьное здание по два бревна с

души, т. к. за все время существования школа помещалась в летних избах.

Каргопольское отделение испросило разрешение Епархиального училищного

совета и первого июля 1896 года преобразовало Гарьскую школу грамоты в

церковно-приходскую. А в 1899 году на средства Епархиального училищного

совета было устроено новое здание для школы.

Тип церковно-приходской школы рассматривался правительством как

наиболее

дешевый,

предназначенный

для

основной

массы

крестьянства.

Скудость финансового снабжения отражалась на материальном положении

школ. Отсутствие необходимых учебных пособий и литературы приводило к

снижению качества обучения детей и уменьшению возможности в полной

мере реализовать программу начального школьного обучения.

Положение изменяется в конце XIX – начале XX века. Правительство

начинает обращать все большее внимание на развитие сети и улучшение

деятельности церковно-приходских школ в России.

Одновременно с расширением сети церковных школ к концу XIX века

устанавливается

более

четкая

система

управления

школами

духовного

ведомства. С 1892 года контроль за церковно-приходскими школами берет на

себя

организованное

в

том

же

году

Александро-Свирское

православно-

церковное братство. С 1895 года церковные школы перешли под управление

специально созданного Епархиального училищного совета. В этом же году

была

учреждена

должность

епархиального

наблюдателя,

в

обязанности

которого

входил

контроль

и

управление

всеми

церковными

школами

епархии.

В

уездах

были

введены

должности

уездных

наблюдателей

церковных школ. В 1896 году функции Епархиальных училищных советов и

епархиальных наблюдателей были четко определены и разграничены.

32

Непосредственное заведование церковно-приходскими школами было

обязанностью

приходских

священников,

которые

одновременно

являлись

преподавателями

Закона

Божия

в

начальных

училищах

всех

типов.

Как

заведующие

церковных

школ,

приходские

священники

должны

были

руководить и наблюдать за правильной постановкой учебно-воспитательного

дела

в

школе,

заботиться

о

хозяйственной

стороне

жизни

школы

и

изыскивать местные средства на школьные нужды. На заведующих школами

лежала обязанность ведения отчетности и переписки с надлежащими лицами

и учреждениями по делам школы, забота об открытии в приходе новых школ,

повторительных классов и воскресных школ. Более того, заведующий обязан

был помогать учителю во всех случаях где это окажется нужным [10]. Таким

образом, можно говорить, что развитие школы или ее неудачи были, во

многом,

следствием

деятельности

заведующего,

его

инициативы

и

заинтересованности в школьном деле.

2.3 Особенности учебно-воспитательного процесса в земских

школах

Начало земской деятельности по народному образованию было начато

с

того,

что

в

1864

году

былo

утверждено

«Положение

о

земских

учреждениях», по которому в 34 губерниях Европейской России, населенных

главным

образом

русскими

и

народами

Поволжья,

вводилось

местное

самоуправление — земства.

Введение

земства

явилось,

как

отмечал

В.

И.

Ленин,

уступкой

правительства

обществу.

Населению

(в

лице,

однако,

лишь

владельцев

недвижимого

крупного

имущества

—

помещикам,

фабрикантам,

домовладельцам,

а

также

зажиточной

части

крестьянства)

было

предоставлено

право

ведать

под

контролем

губернаторов

местными

33

хозяйственными

и

культурными

делами:

здравоохранением,

народным

образованием

(содержанием

начальных

школ

и

поощрением

среднего

образования), устройством дорог, водеснабжением и т. п.

В области народного образования царизм уделил земству скромную

роль:

участие

в

развитии

народного

образования

«преимущественно

в

хозяйственном отношении», т. е. земство могло открывать (с разрешения

уездного

училищного

совета)

школы

и

содержать

их

в

хозяйственном

отношении

(помещение,

отопление,

освещение,

оборудование,

снабжение

дозволенными

министерством

народного

просвещения

учебниками

и

письменными

принадлежностями,

оплата

учителя

и

пр.).

Но

земству

запрещалось вмешиваться в учебно-воспитательную работу школы, которая

находилась в ведении уездных училищных советов и инспекторов народных

училищ, должность которых (по одной на губернию) была установлена в

1869 году.

Ограничивалась

роль

земства

и

в

другом

отношении:

оно

могло

содержать только начальные, но не средние школы. В отношении среднего

образования

земство

имело

право

лишь

«поощрения»

выдачей

субсидий

средним учебным заведениям, установления стипендий учащимся средней

школы.

И все же земства большинства губерний за первые десять лет своего

существования создали значительную сеть начальных сельских школ; было

открыто

около

10

000

земских

школ.

Передовые

земства

пытались

организовать подготовку народных учителей в земских учительских школах,

проводили курсы и съезды учителей, устраивали пришкольные библиотечки,

которыми пользовались и окончившие школу.

Надо, однако, заметить, что земство принимало на себя лишь часть

хозяйственных расходов по школам, а основные расходы (наем помещений

для

школ,

постройка

школьных

зданий,

отопление,

освещение,

оплата

учителя, сторожа) несли сельские общества.

Из всех типов начальной школы, существовавших в то время (земских,

34

министерских, церковноприходских и др.), земские школы были лучшими.

Образовательный уровень их учителей был выше, нежели учителей других

начальных школ, они имели специальные здания, были лучше оборудованы

учебными

пособиями.

Однако

деятельность

земств

по

народному

образованию

не

выходила

по

своему

существу

за

рамки

буржуазного

просветительства.

Большую

роль

в

развитии

земских

школ

играли

попечители.

Представители органов местного самоуправления обычно сами подбирали их

из среды помещиков, фабрикантов и зажиточных крестьян. Расходы несли и

крестьянские

общины,

обязанности

которых

в

основном

имели

"натуральный" характер: они должны были обеспечивать строительство и

ремонт

зданий

училищ

лесными

материалами,

заготавливать

дрова

для

отопления помещений в зимнее время. По мере увеличения собственного

бюджета земства, учитывая бедность основной массы населения, постепенно

освобождали крестьян от этих трат. В целом же за первые 10 лет своего

существования органы местного самоуправления создали значительную сеть

начальных сельских школ: их было открыто около десяти тысяч. Передовые

земства организовывали подготовку кадров: только в 1869-1873 годах на их

средства было основано 12 семинарий для народных учителей, проводили

курсы

и

съезды

преподавателей,

устраивали

пришкольные

библиотеки,

которыми могли пользоваться даже прежние выпускники.

В

состав

уездного

училищного

совета

входили

по

одному

представителю

от

министерства

народного

просвещения

(по

назначению

попечителя

учебного

округа,

обычно

преподаватель

гимназии

или

смотритель

уездного

училища),

министерства

внутренних

дел

(по

назначению

губернатора,

обычно

исправник,

то

есть

начальник

уездной

полиции),

духовного

ведомства

(по

назначению

архиерея,

священник),

городского самоуправления, а также два представителя уездного земства

(выбранных

на

уездном

земском

собрании).

Председателя

уездного

училищного совета избирали из числа его членов. Этот совет руководил

35

начальными школами, давал разрешения на их открытие, перевод и закрытие,

назначал и увольнял преподавателей.

Губернский училищный совет, состоявший из архиерея (председателя),

губернатора,

губернского

директора

училищ

и

двух

представителей

губернского

земства,

рассматривал

главным

образом

жалобы

на

постановления подведомственных ему уездных советов.

Кроме того, правительство курировало учебную часть начальных школ

через

губернские

дирекции

народных

училищ,

представителями

которых

являлись

инспекторы

народных

училищ.

Хотя

они

были

чиновниками

низшего звена, определение их на должность требовало санкции не только

учебного

округа

и

министерства

народного

просвещения,

но

и

самого

императора. В конце XIX века по одному такому сотруднику приходилось на

несколько уездов. Затем, по мере увеличения числа начальных школ, этих

работников стали направлять в каждый уезд, а если учебных заведений там

было особенно много, могли сформировать и два инспекторских района.

К контролю со стороны светской власти добавлялось давление церкви.

Во-первых,

наряду

с

училищами,

подведомственными

министерству,

и

земскими

школами

сохранялись

церковно-приходские

заведения,

пользовавшиеся особым покровительством кругов, а во-вторых, на первый

план при определении цели народных училищ выдвигалось распространение

религиозно-нравственных

знаний.

Священнослужителей

допускали

к

преподаванию

без

каких-либо

удостоверений,

остальных

-

только

по

получении

документов

об

их

подготовленности,

нравственности

и

благонадежности.

Однако эта образовательная реформа при всей ее двойственности стало

большим

шагом

вперед

сословная

начальная

школа

стала

бессословной,

право

открывать

народные

училища

получили

органы

местного

самоуправления, общества и частные лица, были учреждены коллегиальные

органы

руководства

школами,

к

преподаванию

допустили

женщин.

Жесткий

контроль

и

регламентирование

со

стороны

государственной

36

бюрократии и церковной иерархии, естественно, встречали сопротивление

органов

местного

самоуправления,

стремившихся

строить

систему

образования на светской и либеральной основах. Сложилось своеобразное

разделение

труда

между

земствами

различных

уровней:

губернские

структуры

занимались

подготовкой

педагогических

кадров

через

учительские семинарии, учреждали стипендии в училищах и гимназиях,

снабжали начальные школы литературой, а уездные - в основном опекали

начальные народные училища.

В

соответствии

с

поставленной

целью

"поднять

уровень

элементарного обучения в скорейшем времени, полагая в основу программы

школ

стремление

к

общему

развитию,

к

воспитанию

общечеловеческих

свойств", представители земства видели перед собой следующие задачи:

"наставниками

училищ

должны

быть

лица,

обладающие

знаниями

и

достаточной педагогической подготовкой; требуется, чтобы школы имели

приличные и удобные помещения, учебные пособия; необходимо устраивать

во время летних каникул педагогические съезды учителей при управе; при

училищах нужно организовывать читальни, которые в то же время снабжали

бы книжками селян, при управе - библиотеку для самих наставников, чтобы

они

могли

продолжить

свое

развитие,

следить

за

ходом

просвещения

и

новыми методами преподавания".

Официальной

церковью

было

организовано

Особое

совещание

Священного

синода

по

наблюдению

за

нравственным

влиянием

школы.

Решение его наглядно отображает ее взгляд на систему образования: "Задача

первоначального обучения не так сложна, чтоб улучшенные педагогические

приемы были для нее безусловно необходимы, - она заключается в том,

чтобы научить детей читать, писать, считать и молиться Богу, и потом могла

бы преимущественно быть вверена духовенству". Но, несмотря на все усилия

клерикалов,

светская

земская

школа

устояла.Срок

обучения

в

земских

начальных образовательных учреждениях первоначально составлял три года,

в начале XX века часть их была переведена на четырехлетний курс. В школах

37

преподавали Закон Божий, чтение, письмо, арифметику и по возможности

пение. Утвержденной правительственной программы для этих заведений не

было,

и

передовые

учителя

в

порядке

объяснительного

чтения

давали

элементарные сведения по естествознанию, географии, истории. С 70-х годов

XIX века земства организовывали также профессиональные (ремесленные и

сельскохозяйственные)

и

специальные

(учительские,

ветеринарные,

медицинские)

школы

со

сроком

обучения

три-пять

лет.

В

некоторых

начальных

образовательных

учреждениях

открывали

двухгодичные

сельскохозяйственные отделения.

В

каждой

школе

существовало

несколько

отделений

-

по

годам

обучения

(мальчики

и

девочки

могли

заниматься,

как

совместно,

так

и

раздельно). Все дети сидели вместе в одной классной комнате. Обычно двум

отделениям преподаватель предлагал какие-либо самостоятельные задания

по чтению, письму или решению задач, а с третьим отделением беседовал,

объясняя

новый

материал

или

проводя

устный

опрос.

Для

таких

одновременных занятий была выработана специальная методика.

Главным предметом в земской начальной школе являлся русский язык.

Сперва дети читали короткие и несложные тексты, потом переходили к

значительным

объему

рассказам.

При

обучении

письму

преподаватели

сначала ограничивались проведением диктанта, в 90-х годах XIX века стали

практиковать изложение. В начале XX века в некоторых уездных школах

учащиеся выпускных отделений уже писали сочинения на заданные или

свободные темы.

При преподавании арифметики особое внимание уделяли не решению

письменных задач, а устному счету. Объясняя приоритет последнего, учителя

отмечали,

что

он

"необходим

в

домашнем

быту".

Действительно,

у

крестьянина

далеко

не

всегда

оказывались

под

рукой

клочок

бумаги

и

карандаш,

и

ему

приходилось

подсчитывать,

количество

пудов

зерна

в

амбаре не письменно, а в уме.

Главным идеологическим предметом в начальной школе был Закон

38

Божий. Если остальным наукам обучали миряне, то эту преподавал местный

священник или в крайнем случае диакон. Дети были обязаны вызубрить два-

три десятка молитв на различные случаи жизни и хорошо знать Новый Завет,

знакомство с Ветхим Заветом было менее глубоким.

В

целом

обучение

в

этих

начальных

заведениях

имело

не

только

образовательный, но и воспитательный эффект. В отчетах по учебному делу

отмечалось

облагораживающее

влияние

школы,

дети

становились

более

"мягкими

и

вежливыми"

по

отношению

к

взрослым

и

товарищам,

отклонения от элементарных норм поведения в старших отделениях были

редкими. Подобного эффекта достигали применением продуманной системы

наказаний и поощрений. Из земской школы были решительно исключены

телеснее

наказания,

и

хотя

эпизодические

случаи

рукоприкладства

встречались,

они

были

редким

исключением,

но

не

правилом.

Из-за

недостатка денежных средств поощрения чаще носили не материальный, а

моральный характер.

По

постановке

учебного

процесса

земские

образовательные

учреждения

70-80-х

годов

XIX

века

оказались

значительно

лучше

тех,

которые подчинялись министерству народного просвещения и духовному

ведомству. В них работали наиболее квалифицированные учителя. К началу

XX века жалованье преподавателям почти полностью выплачивали именно

органы

местного

самоуправления.

Земские

заведения

были

лучше

обеспечены и материально. Эти здания сразу строили как учебные. Кроме

классной

комнаты

и

других

необходимых

помещений

в

них

была

предусмотрена квартира для преподавателя (а там, где работали два педагога,

- две). Работники органов местного самоуправления старались сделать так,

чтобы учеников в земских школах стало больше (ведь многие дети бедняков

в то время оставались неграмотными). Например, они предлагали семьям, в

которых росли два и более мальчика, одного непременно направлять в школу,

выдавали денежные субсидии родителям и пр.

Отношение властей к земским училищам далеко не всегда являлось

39

благожелательным, особенно в 80-е годы XIX века - в период политической

реакции. В то время правительство всячески тормозило открытие земских и

городских школ и в противовес им упорно насаждало церковно-приходские.

Было

усилено

влияние

духовенства,

установлен

строгий

надзор

за

деятельностью преподавателей народных учебных заведений, что, кстати,

вполне

объяснимо,

ведь

среди

них

попадались

и

революционеры,

работавшие

там

по

политическим

соображениям

-

чтобы

вести

революционную

пропаганду

среди

крестьянства.

В

результате

за

20

лет

(1875-1894 годы) земских начальных школ открыли втрое меньше, чем за

предыдущее десятилетие, хотя потребность в сельских учебных заведениях с

каждым годом все более увеличивалась.

Таким образом, с

введением в 1867 году земских учреждений в

системе начального образования России произошли серьезные изменения.

Начали

создаваться

земские

школы.

Одну

из

основных

задач

своей

деятельности

земства

видели

в

улучшении

положения

дел

в

области

народного

образования.

По

сравнению

с

училищами

других

ведомств,

земские

школы

стояли

выше

по

уровню

материального

обеспечения

и

преподавания. Под управление и на содержание земства были переданы

наиболее

бедные

министерские

и

приходские

начальные

училища.

В

результате этого число приходских училищ начало сокращаться, уступая

место новым земским школам.

После

того

как

во

второй

половине

70-х

годов

XIX

века

земства

развернули более активную деятельность в области народного образования,

соотношение различных типов школ начало меняться, и к началу 80-х годов

XIX века в количественном отношении преобладали уже земские училища.

Большая часть школ была открыта исключительно на земские ассигнования.

Земства начинают играть ведущую роль в деле народного образования.

Введение земства с его публичностью заседаний, гласностью отчетов

само по себе было целым переворотом в умах, особенно простого народа.

Немало

изменило

это

событие

и

в

области

образования.

Значительно

40

расширилась

сеть

народных

училищ,

школа

стала

доступной

для

всех.

Удалось

уничтожить

отчуждение

и

боязнь

учебы

и

учено сти,

существовавшие в народе прежде.

Появление

земских

школ

имело

огромное

значение

в

развитие

отечественного

образования,

им

принадлежит

несомненная

заслуга

в

распространении

грамотности,

демократизации

всей

системы

народного

просвещения. Именно в эти учебные заведения шли работать настоящие

подвижники,

стремившиеся

применять

лучшие

методы

преподавания,

осуществлять

на

практике

идеи

прогрессивных

русских

педагогов.

Заключение

41

В

старину

российское

народное

образование

являлось

монополией

двух институтов - государства и церкви. После великих реформ Александра

II,

во

второй

половине

XIX

века,

появились

земства

-

первые

органы

местного (муниципального) самоуправления, формируемые непосредственно

обществом.

Начальная школа России в XIX - начале XX века находилась в тесных

связях

с

культурными,

социально-экономическими

и

общественно-

политическими процессами, происходящими в стране. В государственных

преобразованиях

в

этот

период

особое

место

отводилось

проведению

реформирования

системы

образования.

Реформы

были

направлены

на

создание в стране системы новых учебных заведений и распространение

п р о с ве щ е н и я

н а к р е с т ь я н с ко е

н а с е л е н и е .

Д л я

б о л ь ш и н с т в а

российских крестьян народная школа была единственным местом, где они

могли обучиться грамоте, приобщиться к чтению книг в избах-читальнях,

расширить свои знания в области сельского хозяйства и ремесла и т. д.

Окончание

начальной

школы

для

некоторых

жителей

села

становилось

своеобразной

ступенькой

для

продолжения

обучения

в

средних,

а

в

дальнейшем и в высших учебных заведениях, способствовало успехам в их

коммерческих и торговых делах. Народные школы играли значительную роль

в изменении социальной структуры общества.

Возможности новой локальной истории, несомненно, позволяют не

только рассмотреть историю народного образования в российской провинции

XIX

в.

как

отражение

правительственной

политики

в

сфере

народного

просвещения,

но

и

выявить

особенности

развития

образовательного

пространства отдельных регионов России. В результате мы можем судить,

насколько

состояние

школы

и

просвещения

на

местах

влияло

на

пути

развития всей системы народного образования в России, каким образом, и на

каком

этапе

реформ

официальные

установки

министерства

народного

просвещения преломлялись, изменялись, корректировались в зависимости от

42

местных условий. История начального образования, как проблемное поле в

рамках

новой

модели

локальной

истории,

неизбежно

получает

социокультурное

направление,

так

как

народная

школа

как

центр

образовательного

пространства

сельской

округи

являлась

не

только

основным механизмом трансляции конкретных знаний, культурных практик,

но и транслятором образов власти, политической и социальной информации,

которая быстро и прочно усваивалась населением окраин через коллективные

действия: обучение, публичные чтения, праздники.

Развитие народной школы, рассмотренное на протяжении более чем

столетия

в

соотнесении

локально-исторического

и

макроисторического

уровней

исследования,

представляется

весьма

перспективным.

Последовательное

рассмотрение

всех

аспектов

школьной

политики

и

школьной

повседневности

на

материалах

отдельно

взятой

волости

как

целостной единицы школьного строительства позволяет соотнести ситуацию

на национальных окраинах с состоянием школьного дела в центральной

России. Этот поворот важен в связи с тем, что работы, опубликованные в

советский период, рассматривали ситуацию в народном образовании в крае в

духе господствовавших тогда оценок царской России как «тюрьмы народов»,

схематизировали тенденции в социальном развитии отдельных территорий,

оставаясь на уровне «макроисторических» описаний.

С концом крепостной эпохи стало понятно, что уровень образования

крестьян

катастрофически

низкий.

В

70-х

годах

уровень

неграмотности

сельского населения достигал 85%. Не на много отставали и городские

жители,

среди

которых

начальной

грамотой

владел

только

каждый

четвертый.

Улучшить

ситуацию

удалось

благодаря

развитию

земских

и

церковноприходских школ, в которых начальное образование получали не

только дети, но и взрослые. Множество церковноприходских школ было

создано

энтузиастами-просветителями,

которые

не

только

материально

содержали такие учреждения, но и лично преподавали в них.

43

Таким

образом,

в

конце

XIX

века

по

всей

России,

существовала

сложная разветвленная сеть начальных народных школ для крестьянства.

Типы школ различались по принадлежности тому или иному ведомству,

финансировавшему

их:

земские

школы,

школы

Министерства

народного

просвещения

и

школы,

подчиненные

Духовному

ведомству.

Последние

включали в себя школы грамоты, одноклассные и двухклассные церковно-

приходские

школы

и

второклассные

церковно-приходские

школы.

Они

различались по срокам обучения и по количеству преподаваемых предметов.

Список использованной литературы

44

1.

Абрамов В.Ф.

Демократическая

практика

Российского

земства

//

Полис. — 1995. — № 3. — С.145 151.

2.

Абрамов В.Ф.

Земство,

народное

образование

и

просвещение

//

Вопросы истории. — 1998. — № 8. — С.44-60.

3.

Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. —

М.: Педагогика, 1987. —234 с.

4.

Афанасьева А.И. Сельская церковно-приходская школа на Европейском

Севере России в конце XIX-начале XX в.(по материалам Олонецкой

губернии).//

Россия

в

новое

время.

Образованное

меньшинство

и

крестьянский мир: поиск диалога. Материалы межвузовской научной

конференции 21-22 апреля 1995 г. М., 1995. С.51-52.

5.

Ахаян Т.К.

Педагогические

очерки

к

построению

курса

«История

образования». — СПб., 1996. — 71 с.

6.

Блонский П.П. Задачи и методы народной школы // Вестн. воспитания.

— 1916. — № 1. — С. 1—36. —1916. — № 2. — С. 135.

7.

Бондаревская Е.В.,

Кульневич

С.В.

Педагогика:

л и ч н о с т ь

в гуманистических теориях

и

системах

воспитания:

Учеб.

пособие

для студ.

средних

и

высших

учеб. заведений /

О б щ .

р е д .

Е.В.Бондаревской. — М.: ТЦ «Учитель», 1999. — 547 с.

8.

Бунаков Н.Ф. О желательных задатках в современной русской школе:

(Из

вступительной беседы на

учительских

курсах)//

Всеобщее

образование в России: Сб. статей. Вып.1 / Под ред. Дм. Шаховского. —

М., 1902.

9.

Бутов А.Ю.

Народное

учительство

в

России

в

общественно

—

педагогическом движении конца XX в.: Автореф. дис. канд. пед. наук.

— М., 1991. — 16 с.

10.Воронов А. С. Историко-статистическое обозрение учебных заведений

С а н к т - П е т е р б у р г с к о г о

у ч е б н о г о

округа с 1715 по 1853 гг. 2 ч.- СПб., 1849, 1854.

45

11.Вахтеров В.П.

Общеобразовательные

задачи

народной

школы

//

Русская мысль. — 1897. — № 1. — С.79-86.

12.Величкина В.М.

Педагогическая

и

общественная

деятельность

народных учителей сельской дореволюционной школы: Дис. . канд.

пед. наук. — М., 1975. — 171 с.

13.Верижникова Г.А. Организатор земской народной школы Н.А. Корф //

Начальная школа. — 1994. — № 11. — С.59 —63.

14.Герасименко Г.А. Земство, но какое ? (1917 1918 г.г.) // Свободная

мысль. — 1995. — №12. — С. 57 — 66.

15.Демков М.И. Начальная педагогика. (Для учащихся в народной школе

и для грамотных крестьян) — М.: Т.д. «Думнов, Клочков, Луковников и

К0» под фирмою В.В. Думнов, 1913. — 61 с.

16. Ельницкий К.В. Методика начального обучения отечественному языку.

Для учительских семинарий и институтов, педагогических классов при

женских гимназиях и для начальных учителей и учительниц. — 12-е

изд. — СПб.: Изд-во Д.Д. Полубоярино-ва, 1899. — 204 с.

17.Иванова И.П. Роль первых начальных школ в Чувашии в просвещении

и духовном, воспитании детей // Межвузовская научно-практическая

конференция. — Чебоксары, 2006. — С.23-27.

18.Ильин Г.Л. Проблемы от века к веку: функциональная неграмотность //

Университетская книга. — 2000. —№ 2. — С. 18— 25

19.История

России

в

XIX

в.

Ч.І.Т.І.

-

М.,

1907; Корнилов

А.А. Курс

и с т о р и и

Р о с с и и

X I X

в .

Ч .

1 - Й .

-

М . ,

1 9 1 8 ;

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. - СПб., 1907.

20.Крылова С.А. Роль земства в развитии уездной начальной школы на

рубеже XIX XX веков // Начальная школа. — 1996. — № 5. с. 52 - 53.

21.Ковалевский П. Россия в начале XX века о русском земстве (1864

1917 ). // Москва. — 1990. — № 11. — С. 162 — 166. — 1991. — № 11.

— С. 162 — 166.

22.Латышина Д.И.

История

педагогики.

Воспитание

и

образование

в

46

России (X начало XX века): Учеб. пособие. — М.: Издательский Дом

«Форум», 1998. — 584 с.

23.Меньшикова Е.А. В творческой лаборатории народного учителя. (Об

опыте русской дореволюционной школы) // Начальная школа. — 1993.

— № 12. — С. 4 —10.

24.Михайлова М.В.

Просветительные

и

педагогические

организации

дореволюционной России (середины XIX начала XX вв.): Монография.

— М.: Изд-во ИТП и МИО РАО, 1993. — 164 с.

25.Настольная книга по народному образованию. Законы. Распоряжения,

правила, инструкции // Сост. Фальборк Г.А. Чарнолуский В.И. В 3 т.

СПб.,1903

26.Образ и логика в изложении курса «Педагогические теории, системы и

технологии»:

Пособие

для

студентов педвузов /

В.А.Беликов

—

Магнитогорск: Изд-во МаГУ, 2000. — 67 с.

27.Педагогическая антропология: Учеб. пособие / Авт. сост. Б.М.Бим-Бад.

— М.: Изд. УрАО, 1998 — 576 с.

28.Ревкова Е.Г. Реализация прогрессивных идей российской педагогики в

педагогическом образовании Оренбурского учебного округа в конце

XIX начале XX веков: Дис. . канд. пед. наук. —Оренбург, 1999. — 185

с.

29.Руководственные указания заведующим церковных школ и учащим

Олонецкой епархии. // ОЕВ. 1899. №6. С.7.

30.Самарин Ф. По вопросу об установлении возможной связи между

земской начальной школою и школою церковно -приходскою. — М.,

б.г. — 87 с.

31.Правила

о

церковно-приходских

школах

(ЦПШ).

Свод

главнейших

законоположений и распоряжений о начальных народных училищах и

учительских семинариях// Сост. П. Акнин. СПб., 1890. Ч.1.

32.Соловьева М.Ф. Земская начальная школа во второй половине XIX

начале XX в.: Автореф. дис. канд. пед. наук. — М., 1998. — 20 с.

47

33.Сорокин

В.

Митрополит

Ленинградский

и

Новгородский

Григорий

(Чуков) и его церковно-просветительская деятельность.// Церковный

вестник Петербургской епархии. М., 1986. №28. С.96-141, №29. С.127-

181.

34.Стойкович Ю.А.

Формирование

и

функционирование

системы

народного образования России во второй половине XIX — начале XX

века.: Автореф. дис. канд. ист. наук. — Самара, 1997. — 18 с.

35.Чуков Н.К. Начало учебного года во второклассных школах епархии. //

ОЕВ. 1904. №19. С.589