Человек — это особый вид сущего, живое телесное существо, субъект исторического

развития общества.

Однако культура порождена социальным статусом индивида и ие имеет прямого

отношения к его биологическим характеристикам. Именно способность созидать «вторую

природу» и культурные ценности и является исходным отличительным признаком того

типа сообщества, который характерен для Homo sapiens.

Таким образом, человек — это существо биосоциальное. С одной стороны, он генетически

связан с другими формами биологической жизни. Человек подвержен влечениям и

страстям. Он впадает в страх и гнев. Его телесное существо подчинено всем законам

биологии и физиологии. Выделение человека из природы произошло благодаря:

— умению производить орудия труда;

— обладанию членораздельной речи;

— наличию сознания и разума;

— способности быть нравственным, подниматься над своими естественными влечениями

и осуществлять свободный выбор.

С другой стороны, человек—существо социальное, ибо он преобразует природные

объекты, т. е. занимается производством, предметно-практической деятельностью.

Именно в ходе этой деятельности человек формируется как социальное существо.

Впервые это определение было дано Аристотелем, который назвал человека

«общественным животным». С течением времени возникла масса других определений

человека, которые акцентируют тот или иной аспект его жизнедеятельности. Так,

например, человек — это существо моральное, свободное, обладающее самосознанием и

пр. »

Наиболее полно сущность человека выявляется через социальный аспект. К. Маркс

сформулировал это так: «Сущность человека в своей действительности есть совокупность

всех общественных отношений». В основу развития общественных отношений (а стало

быть, и человека, как продукта и результата этих отношений) лег способ материального

производства, в процессе которого человек формирует свой мир Трудовая деятельность

человека не только создает средства Для удовлетворения его жизненных потребностей, но

и воспроизводит систему общественных отношений. Напомним, что в нее входят:

— производственные отношения (отношения собственности, формы распределения

произведенного продукта, его обмена и потребления);

— отношения между историческими общностями людей (род, племя, народность, нация);

-брачно-семейные и бытовик отношения между людьми;

— отношения между личностью и обществом.

Воспроизводство данной системы общественных отношений становится особой

потребностью человека. Удовлетворение потребности находит свое выражение в

человеческом интересе. Под воздействием интереса человек относится к окружающему

миру как субъект. Субъект — это человек, познающий внешний мир (в данном случае

общество) и воздействующий на него в своей практической деятельности. Таким образом,

человек является не только продуктом и субъектом общественных отношений, но и

главным творением культуры, которая:

— создает самого человека как существо все менее зависящее от каких-либо природных

закономерностей и случайностей;

— «творит» человека как долговечное существо, все более уверенное в своем здоровье и

«праве на жизнь» (сегодня мы живем в два-три раза дольше людей древних

цивилизаций);

— предоставляет человеку возможность заниматься сложным интеллектуальным трудом,

а не только заботиться о хлебе насущном;

— обеспечивает человеку психологический комфорт и развлечения;

— изменяет облик планеты Земля, создает потенциал для развития ее ландшафтной

оболочки и самого человека. .