ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В ДОУ

Пусть

дитя

шалит

и

проказит,

лишь

бы

его

шалости и проказы не были вредны и не носили на

себе

отпечатки

физического

и

нравственного

цинизма; пусть оно будет безрассудно, опрометчиво,

лишь бы оно не было глупо и тупо, мертвенность же

и безжизненность хуже всего.

В.Г. Белинский

Нравственное

воспитание

–

одна

из

актуальных

и

сложнейших

проблем

современности. То, что мы заложим в душу ребёнка сегодня, проявится намного позже и

будет опорой всей его жизни. В настоящее время мы говорим о необходимости возрождения

в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с духовно-нравственным

воспитанием личности ребенка.

В

«Концепции

национальной

безопасности

Российской

Федерации»

в

качестве

национальных

интересов

в

духовной

сфере

провозглашено

сохранение

и

укрепление

нравственных

ценностей

общества,

традиций

патриотизма

и

гуманизма,

культурного

и

научного потенциала страны.

Анализ исследований последних десятилетий показывает, что в науке активизировался

поиск решения проблемы духовно-нравственного воспитания детей. Так,

современные

исследования

направлены

на

разработку

программ

духовно-патриотического

воспитания

дошкольников

(В.Н.

Вишневская),

педагогического

сопровождения

семьи

в

вопросах

духовно-нравственного

воспитания

(О.М. Потаповская),

методических

рекомендаций

для

родителей по воспитанию духовности в процессе творческого взаимодействия с ребенком

(Пегги Дж. Дженкинс, А.А. Лопатина, М.В. Скребцова) и др.

Под

духовно-нравственным

воспитанием

Протоиерей

Евгений

Шестун

понимает

процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:

нравственных

чувств

(совести,

долга,

веры,

ответственности,

гражданственности,

патриотизма);

нравственного

облика

(терпения,

милосердия,

кротости,

незлобливости);

нравственной

позиции

(способности

к

различению

добра

и

зла,

проявлению

самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний); нравственного

поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности,

послушания, доброй воли).

Дошкольное детство является сензитивным периодом по усвоению норм и правил

общечеловеческих отношений, формированию основ личности человека. Одной из

задач

нравственного

воспитания

маленьких

детей

является

развитие

эмоций

и

чувств,

направленных на других людей, что способствует проникновению в их внутренний мир,

установлению доверительной связи с ними, возможность видеть в них друзей и партнёров,

порождает сочувствие, сопереживание и содействие.

Решить

некоторые

аспекты

духовно-нравственного

воспитания,

возможно

сформировав гуманные отношения в группе детей детского сада. Помощь в реализации

данного

направления

работы

оказала

психологическая

методика

«Школа

добрых

волшебников» В. Холмогоровой, которая представляет комплекс игр и занятий для детей 4-6

лет. Главной задачей методики является привлечение внимания ребёнка к другому, к

его

различным проявлениям: внешности, настроениям, движениям, действиям и поступкам, а

через это улучшение отношений между детьми в группе.

Программа гуманизации межличностных отношений детей в группе детского сада

базируется на следующих принципах:



Безоценочность.



Отсутствие соревновательности.



Отказ от игрушек и предметов.



Минимизация речевого взаимодействия.



Исключение принуждения.

Не смотря на не традиционность принципов, они действуют, и хорошо срабатывают в

процессе совместной деятельности.

Методика проста в использовании и не требует никаких специальных условий. Форма

работы – совместная деятельность, имеющая традиционную структуру психологических

занятий: приветствие, несколько игр, ритуал прощания. Программа состоит из шести этапов,

каждый из которых имеет свои задачи.

I.

Задачей

первого

этапа

является

переход

к

непосредственному

общению,

что

предполагает

отказ

от

привычных

для

детей

вербальных

и

предметных

способов

взаимодействия. Общее правило для всех игр – запрещение разговоров между детьми. В

каждой

игре

вводится

свой

язык

условных

сигналов,

которыми

участники

могут

обмениваться

для

коммуникации.

Игры:

«Жизнь

в

лесу»,

«Добрые

эльфы»,

«Птенцы»,

«Муравьи», «Ожившие игрушки», «Театр теней», «Волны».

II.

Задача следующего этапа – отвлечь детей от фиксированности на собственном Я и

сосредоточенности на отношении к себе ровесников и обратить их внимание на сверстника

самого

по

себе,

вне

контекста

их

взаимоотношений.

В

процессе

игр

ребёнок

должен

максимально сосредоточиться на другом человеке. Игры: «Зеркало», «Эхо», «Испорченный

телефон», «Общий круг», «Переходы», «Передай движение», «Передай настроение», «Тень»,

«Выбери партнёра», «Разговор сквозь стекло», «Найди своего брата или сестру», «Радио»,

«Запрещённое движение», «Из семечка – в дерево».

III.

Правила

игр

третьего

этапа

задаются

таким

образом,

что

для

достижения

определенной

цели

дети

должны

действовать

с

максимальной

согласованностью.

Такая

согласованность способствует направлению внимания на другого, сплоченности действий и

возникновению

чувства

общности.

Игры:

«Сороконожка»,

«Лепим

скульптуры»,

«Согласованные

действия

с

вымышленными

предметами»,

«Слепой

и

поводырь»,

«На

тропинке», «Мостик», «Лабиринт», «Путанка», «Продолжи движение», «Божья коровка»,

«Змейка», «Заколдованные друзья», «Весы», «Марионетки», «Насос и надувная кукла».

IV. Совместная деятельность четвертого этапа направлена на расширение представлений

и закрепление знаний об эмоциях, приобретение навыков взаимодействия с другими людьми

в

различных

жизненных

ситуациях.

Игры:

«Злой

дракон»,

«Шторм»,

«Мышата

в

мышеловке», «Кто смешнее засмеётся», «Заблудившиеся дети», «Шпионы», «Две страны»,

«Обнималки»,

«Уходи.

Злость,

уходи»,

«Нет!

Да!»,

«Актёры»,

«Дискотека

зайчиков»,

«Ночные звуки», «Курица с цыплятами».

V. На данном этапе моделируются игры и ситуации, требующие от детей взаимопомощи и

сопереживания.

Игры:

«Старенькая

бабушка»,

«Живые

куклы»,

«Шляпа

волшебника»,

«Гномики», «Заблудившийся ребёнок», «День помощников».

VI. Задача данного этапа – научить детей видеть и подчеркивать положительные качества

и достоинства других детей. Делая сверстнику комплименты, говоря ему свои пожелания,

дети не только доставляют ему удовольствие, но и радуются вместе с ним. Игры: «Что

написано?»,

«Обзывашка»,

«Спящая

красавица»,

«Пожелания

магов»,

«Добрые

волшебники»,

«Комплименты»,

«Волшебные

очки»,

«Конкурс

хвастунов»,

«Связующая

нить», «Царевна Несмеяна», «Если бы я был королем», «Садовники и цветы», «Я хотел быть

таким же, как ты…», «День прощения», «Праздник вежливости», «Волшебные ожерелья».

Использование

психологической

методики

В.Холмогоровой

позволило

добиться

положительных

результатов

по

формированию

психологически

комфортного

климата

в

группе, гуманных взаимоотношений между детьми (Результаты психодиагностики «Изучение

взаимоотношений

между

детьми

в

группе

детского

сада»

Репина

Т.А.

в

группе

«Дюймовочка» 2008-2009 учебный год.)

Процесс

духовно-нравственного

воспитания

необходимо

строить

на

основе

интеграции,

согласовании

ценностей

и

методов,

в

сотрудничестве

всех

участников

воспитательно-образовательного процесса, где связующим звеном является педагог. Педагог,

имея дело с детскими душами, должен постоянно совершенствовать собственный духовный

мир,

чтобы

всегда

и

во

всем

быть

идеалом

"человечности"

для

своих

воспитанников,

созидателем важнейших ценностей жизни. Один из талантливых и глубоких педагогов,

представителей педагогики Русского Зарубежья священник Александр Ельчанинов писал:

"Нельзя врачевать чужие души ("помогать людям"), не излечив себя, приводить в порядок

чужое душевное хозяйство с хаосом в собственной душе, нести мир другим, не имея его в

себе".

1.

Холмогорова В.М. Как сформировать гуманные отношения в группе детского сада:

психологическая методика «Школа добрых волшебников. М.: Чистые пруды, 2007.

2.

Священник Александр Ельчанинов. Записи. М., 1996.

3.

Протоиерей Евгений Шестун. Православная педагогика. М., 2001.

4.

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка».