МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДЕТСКИЙ САД № 26 «РЯБИНКА» КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА ГОРОДА ИШИМБАЯ

МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ИШИМБАЙСКИЙ РАЙОН РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН

Методическая разработка

Разработала: педагог-психолог

МАДОУ д/с № 26 «Рябинка»

Рябова Галина Фёдоровна

2019 г.

"В эпоху, когда большая часть земной поверхности уже изучена,

человечество ощущает потребность удовлетворять врожденную тягу

к приключениям и испытывать восторг открытий,

отправляясь за пределы Земли в неисследованные области

космического пространства.

Но есть и другая область, до сих пор не признанная.

Она представляет собой не менее заманчивую цель, чем космические путешествия.

Она доступна всем и содержит много полезных сведений для личного развития.

Эта область – Ваш внутренний мир".

Кеннет Медоуз

Всё необычное и загадочное испокон веков притягивало к себе людей. Посещали «священные»

места,

окутанные

маревом

легенд,

всматривались

в

небо

в

ожидании

НЛО,

усматривали

некую

«запретную» романтику даже в психических аномалиях...

В современном мире, когда технологии взяли свое, остается масса вещей, которым мы всё ещё

склонны придавать некий мистический оттенок, которые пробуждают в нас фантазию, страх, разжигают

эмоции.

Но то, что действительно остается за гранью изведанного, то, что мы до сих пор не сумели постичь

до конца, это область нашего собственного бессознательного.

Что таится внутри нас, и управляет исподволь каждой мыслью, каждым жестом, идеей, движением,

поступком? «Кто Я», «Для чего я здесь», «Кто такой человек и какова его роль», «Для чего всё это

происходит...»?

«Познай себя, и все двери Вселенной распахнутся пред тобою...» - завещали мудрецы древности...

Подобрал

ли

кто-то

с

тех

пор

заветный

«ключик»

к

собственной

душе,

сумел

ли

ощутить

всю

грандиозность и необъятность космоса внутри себя...? Кто-то, вероятно, нашел. Но никогда не смог

донести до масс тот ответ, который стал откровением для него, ведь сама суть этого ответа в том, что он

кроется в ощущениях того, кто их испытывает.

Процесс самопознания глубоко индивидуален, и каждому последующему желающему приходится

снова начинать «с нуля».

Метод работы с бессознательным - это, как известно, прерогатива психоанализа.

В 1916 г. швейцарским врачом, основателем аналитической психологии К.Г. Юнгом (1875–1961) был

предложен метод активного воображения (активной имагинации). В обобщенном виде понимание этого

метода было изложено им в лекциях, прочитанных в 1935 г. в Институте медицинской психологии при

Тэвистонской клинике в Лондоне.

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ – это один из методов выявления бессознательного, используемый при

аналитической терапии и представляющий собой метод интроспекции, наблюдение над развертыванием

внутренних образов.

Цель активного воображения — дать возможность услышать голоса тех аспектов личности, которые

обычно о себе не заявляют, и тем самым установить связь между сознанием и бессознательным. И даже

если

конечные

продукты

(рисунки,

живопись,

писание,

скульптура,

танец,

музыка

и

т.

п.)

не

интерпретируются,

между

творцом

и

творением

возникает

нечто,

что

способствует

преобразованию

сознания.

Активное воображение следует отличать от дневных мечтаний, остающихся в пределах личного

повседневного

опыта.

Первая

стадия

активного

воображения

напоминает

сновидение

с

открытыми

глазами.

Она

может

возникать

спонтанно

или

вызываться

искусственно.

Вторая

стадия

помимо

пассивного обозревания самих образов включает сознательное в них участие, оценку того, что они значат,

и моральное и интеллектуальное обязательство действовать в соответствии со способностью проникать в

их сущность.' Это и есть переход от простой созерцательной на позицию суждения.

Активное

воображение

обычно

визуально,

то

есть

это

процесс

смотрения

(визуального

воображения) неких картинок. Картинки эти могут быть двух типов — визуальные и ментальные.

Ментальные

картинки

создаются

бодрствующим

умом

в

состоянии

возбуждения,

и

подобны

тем

образам,

которые

мы

создаём,

когда

читаем

книгу.

Они

не

видны

перед

глазами,

а

возникают в уме, и поэтому не мешают смотреть на мир.

Картинки второго типа возникают на грани сна

и

б о д р с т в о в а н и я ,

и

п о д о б н ы

с н а м

и л и

гипнотическим образам. Это ярко видимые перед

глазами,

иногда

очень

реалистичные

образы.

Оба

вида картинок открывают ворота в бессознательное.

Согласно

К.Г.

Юнгу,

метод

активного

воображения

сводится

к

следующему:

необходима

концентрация

на

каком-то

начальном

пункте;

сосредоточение

на

чем-то

способствует

порождению

различных

образов;

при

этом

необходимо

устранить

всякую

критику

и

наблюдать

происходящее

с

«абсолютной объективностью», только лишь фиксируя его; внутренняя работа бессознательного приводит

к тому, что эти образы оформляются в связанные между собой события и сюжеты; вызванный к жизни

материал продуцируется в сознательные формы и вызывает потребность в чувственном или зрительном

воплощении; потребность воплощения вызванного активным воображением материала в понятную для

человека форму может быть реализована посредством рисунка, чертежа, пластического выражения,

лепки, танца, игры; благодаря объективированию над индивидуальных образов человек лучше понимает

их

смысл

и

ему

становятся

доступными

ценности,

которыми

богат

его

архитепический

материал;

проделанная человеком работа оказывает на него такое воздействие, благодаря которому вызываются

изменения его позиции по отношению к себе, другим людям и миру в целом.

Специфику метода активного воображения можно проиллюстрировать на примере, взятом К.Г.

Юнгом из собственного опыта. Так, в детстве по выходным дням он посещал тетушку, жившую в доме, в

котором было много цветных гравюр. На одной из них был изображен дед Юнга, сидящий на террасе

своего дома. Маленький мальчик усаживался на стул и смотрел на эту картину до тех пор, пока дед не

начинал спускаться с террасы. Хотя тетушка говорила ему, что дедушка никуда не идет, он по-прежнему

сидит на своем месте, тем не менее маленький Юнг был убежден, что видел, как его дед спускался вниз.

Приводя этот пример, К.Г. Юнг замечал: «Точно так же, если вы концентрируетесь на мысленной

картине, то она начинает двигаться: образ обогащается деталями, то есть картина движется и развивается.

Естественно, всякий раз вы верите в это, вам приходит в голову, что это лишь ваша собственная выдумка.

Но вы должны преодолеть это сомнение, ибо оно ошибочно. Нашим сознательным разумом мы можем

достичь

действительно

совсем

немного…

Мы

полностью

зависим

от

великодушного

содействия

со

стороны нашего бессознательного… И вот когда мы сосредотачиваемся на внутренней картине и не

мешаем событиям идти своим чередом, наше бессознательное оказывается в состоянии породить серию

образов, складывающихся в целую историю».

В своей терапевтической деятельности К.Г. Юнг нередко просил пациентов выразить их материал

активного

воображения

в

форме

рисунков.

Он

считал,

что

подобные

рисунки

выражают

реальное

психологическое

состояние

индивида

и

их

можно

использовать

в

целях

установления

диагноза

заболевания. При работе с пациентами основатель аналитической психологии придерживался установки,

в соответствии с которой рисунки чрезвычайно важны для них, их необходимо возвращать им, а копии

оставлять у себя, чтобы иметь возможность размышлять над ними. При этом он исходил из того, что

«суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и вызывает эффект,

аналогичный тому, что сам пациент вкладывает в свой рисунок».

Одним из направлений активного воображения являются шаманские путешествия.

Шаманское путешествие в психотерапии – это метод доступа к вытесненным в бессознательное

воспоминаниям, переживаниям, лежащим за пределами досягаемости нашего сознания, способ работы с

глубинными травмами…

Цель:

Задачи:

1.

Научить внутреннему видению, которое позволит личности воспринимать происходящее на

внутренних планах и воздействовать на то, что происходит во вне.

2.

Освободиться от нежелательных запретов и ограничений.

3.

Оказать

помощь

в

раскрытии

внутреннего

потенциала

личности,

в

индивидуализации,

в

открытие, осознании и принятие себя.

4.

Научить

бороться

с

жизненными

невзгодами,

сдерживающими

продвижение

вперед,

и

избегать ненужных или непреодолимых препятствий.

5.

Научить

языку

бессознательного

и

внутреннего

«Я»,

работать

с

природными

образами

и

символами.

6.

Снять психоэмоциональное напряжение.

7.

Способствовать раскрытию тайного потенциала и развитию творческих способностей личности.

8.

Активировать воображение.

В

основу

шаманского

путешествия,

как

одного

из

направлений

активного

визуального

воображения, легло трехмерное видение мира самих шаманов. Согласно их представлению мир делится

на три уровня. Это:

- нижний мир (мир духов);

- средний мир (мир людей);

- верхний мир (мир высшей сущности).

Аналогичное деление мира встречается во многих культурах. Например, в христианской культуре

мир делится на Рай, Землю и Ад.

Если провести параллель с психологией, то такое видение мира совпадает с теориями З.Фрейда и

К.Г. Юнга в психоанализе, Р. Ассаджиоли в психосинтезе, А. Маслоу в гуманистической психологии, К.

Уилбер и С. Грофа в трансперсональной психологии. В психологических школах сложилось представление

о

структуре

человеческой

личности,

о

разделении

психологической

реальности

(психологического

космоса) человека на верхнюю, среднюю и нижнюю стороны.

Например, З. Фрейд выделил в личности три уровня: ид, эго и суперэго.

Ид.

Слово

“ид”

происходит

от

латинского

“оно”

и,

по

Фрейду,

означает

исключительно

примитивные,

инстинктивные

и

врожденные

аспекты

личности.

Ид

полностью

функционирует

в

бессознательном и тесно связано с первичными потребностями (еда, сон, дефекация), которые наполняют

наше поведение энергией. Согласно Фрейду, ид — нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее

законов, не подчиняющееся правилам. Ид сохраняет свое центральное значение для индивидуума на

протяжении всей его жизни. Являясь самой старой исходной структурой психики, ид выражает первичный

принцип

всей

человеческой

жизни

—

немедленный

выплеск

психической

энергии,

производимой

биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Немедленная

разрядка напряжения получила название принцип удовольствия. Ид следует из этого принципа, выражая

себя в импульсивной, себялюбивой манере, не обращая внимания на последствия для других и вопреки

самосохранению.

Эго (от лат. “ego” — “Я”) — это компонент психического аппарата, ответственный за принятие

решений.

Эго

стремится

выразить

и

удовлетворить

желания

ид

в

соответствии

с

ограничениями,

налагаемыми внешним миром. Эго получает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и

заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Таким

образом,

эго

помогает

обеспечить

безопасность

и

самосохранение

организма.

Например,

голодный

человек в поисках еды должен различать образ пищи, возникающий в представлении, и образ пищи в

реальности. То есть человек должен научиться доставать и потреблять пищу прежде, чем напряжение

снизится. Эта цель заставляет человека учиться, думать, рассуждать, воспринимать, решать, запоминать и

т.п.

Соответственно

эго

использует

когнитивные

и

перцептивные

процессы

в

своем

стремлении

удовлетворять желания и потребности ид. В отличии от ид, природа которого выражается в поиске

удовольствия, эго подчиняется принципу реальности, цель которого — сохранение целостности организма

путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь

разрядки подходящим способом или будут найдены соответствующие условия во внешней среде.

Суперэго. Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь

систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это

приобретается в процессе “социализации”; на языке структурной модели психоанализа — посредством

формирования суперэго (от лат. “super” — “сверх” и “ego” — “Я”).

Суперэго последний компонент развивающейся личности. С точки зрения Фрейда, организм не

рождается с суперэго. Скорее, дети должны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями,

учителями и другими “формирующими” фигурами. Будучи морально-этической силой, суперэго является

следствием

продолжительной

зависимости

ребенка

от

родителей.

Оно

начинает

проявляться,

когда

ребенок начинает различать “правильно” и “неправильно” (примерно в возрасте от 3 до 5 лет).

Фрейд

разделил

суперэго

на

две

подсистемы:

совесть

и

эго-идеал.

Совесть

приобретается

посредством родительских наказаний. Она связана с такими поступками, которые родители называют

“непослушным

поведением”

и

за

которые

ребенок

получает

выговор.

Совесть

включает

в

себя

способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины.

Поощрительный аспект суперэго — это эго-идеал. Он формируется из того, что значимые люди одобряют

или высоко ценят. И, если цель достигнута, вызывает чувство самоуважения и гордости.

Суперэго

считается

полностью

сформированным,

когда

родительский

контроль

сменяется

самоконтролем. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со

стороны ид, пытается направлять человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. То

есть, оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических целей над реалистичными.

Ученик и последователь З.Фрейда К.Г. Юнг впоследствии отходит от его теории и создает свою

аналитическую психологию. Он выделяет в личности следующие уровни: Эго (Я), личное бессознательное

и коллективное бессознательное (Супер-Эго).

Эго

представляет

собой

наше

сознание.

Оно

состоит

из

ощущений,

воспоминаний,

мыслей,

перцепций. Эго отвечает за самоотождествление, и фактически является центром личности.

Личное бессознательное включает в себя ощущения, страхи, комплексы, мысли, которые были

вытесненные из сознания и якобы «забыты». Личное бессознательное постоянно наполняется новыми

переживаниями, которые мы либо игнорируем, либо до конца не осознаем. Юнг считал, что содержание

этого уровня личности доступно для осознания, но требует прикладывания определённых усилий со

стороны человека.

Коллективное бессознательное — самый спорный аспект юнгианской теории личности, который был

одним

из

главных

разногласий

между

Юнгом

и

Фрейдом.

Этот

уровень

личности

также

называют

надличностным бессознательным. Оно включает в себя воспоминания и образы, унаследованные от

предыдущих

поколений,

и

является

общим

для

всех

людей.

Юнг

считал,

что

коллективное

бессознательное

—

наследие

предков,

сформировавшиеся

в

процессе

эволюции

человечества.

Это

скрытые

воспоминания

и

опыт,

передающиеся

на

генном

уровне.

В

основном

коллективное

бессознательное проявляется в образах — архетипах, которые являются общими для всего человечества.

Прямое подтверждение существованию коллективного бессознательного Юнг находил в повторяющихся в

культурах

разных

народов

мира

символах

и

образах.

Например,

во

многих

мифах

встречаются

одинаковые описания богини Плодородия, которая является прообразом архетипа Матери.

В

отличие

от

Фрейда,

который

считал

главными

динамическими

силами

развития

личности

подавленные сексуальные влечения и агрессию, Юнг отдавал основную мотивационную роль архетипам

— глубинным образам, сформировавшимися во процессе эволюции. Среди всех архетипов ведущую роль

Юнг отводил 5 основным: Аниме, Анимусу, Персоне, Тени, Самосте.

Аниме и Анимус — две составляющие одного целого, где первая часть является воплощением

женского бессознательного у мужчин, а вторая — мужского бессознательного у женщин. Таким образом,

каждому человеку присущи чувства, эмоции и переживания обоих полов.

Персону часто ещё называют Маской, так как этот архетип отождествляется с ролью человека в

обществе и напоминает амплуа актёра в театре.

Тень

—

это

обратная

сторона

Персоны.

Она

скрывает

все

социально

неприемлемые

стороны

личности, которые нельзя проявлять в данном обществе.

Самость — центр личности, проявление её внутренней гармонии и целостности.

Итак,

нижний

мир

–

это

наше

архаическое

бессознательное,

куда

входит

и

коллективное

бессознательное (согласно К.Г.Юнгу), средний мир – это наше сознание и верхний мир – это высшее

бессознательное.

Наши путешествия будут проходить в три этапа:

1. Путешествие в Нижний мир. Здесь мы отправимся на поиски Животного Силы и Предмета Силы.

Подробнее с этими понятиями мы познакомимся чуть позже.

2. Путешествие в средний мир.

3. Путешествие в верхний мир. Здесь мы повстречаемся с Высшей Сущностью или, как его называют

по-другому, с Духовным Учителем.

В тренингах используются следующие техники:

1. Визуализация участником «места силы» – места, где он чувствует себя в безопасности. Это

помогает участнику расслабиться, настроиться на занятие. С визуализации места силы начинается и

заканчивается каждое путешествие.

2. Путешествие в «нижний мир». Это погружение в архаические глубины бессознательного.

3. Поиск в «нижнем мире» «животных силы». Это поиск глубинных ресурсов.

4. Путешествие в «нижнем мире» вместе с «животными силы». Это решение психологических

проблем с помощью обретенных ресурсов.

5. «Поиск «предмета силы» – предмета, обладающего волшебными свойствами. Это обретение

специфических ресурсов, необходимых для дальнейшего решения психологических проблем.

6.

Подъем

в

«верхний

мир»

и

ознакомление

с

ним.

Это

получение

доступа

к

«высшему

бессознательному».

7. Знакомство с обитателями «верхнего мира», поиск мудрого существа и установление с ним

контакта. Это поиск и нахождение глубинных ресурсов мудрости.

8.

Поиск

«творческой

сущности»

и

установление

с

ней

доброжелательных

отношений.

Это

обретение творческих ресурсов.

9. Заручение поддержкой своих сущностей. Это интеграция приобретенных в путешествиях ресурсов

в реальную жизнь.

Занятия будут проходить по следующей схеме:

1. Постановка цели.

2. Само путешествие.

3. Рассказ каждого участника о путешествии.

4. Домашнее задание: записать рассказ о своем путешествии. (Для этих целей каждый участник

должен зависти тетрадь или блокнот).

1. Путешествие в Нижние миры.

Путешествие в Нижние миры, из всех других путешествий, считается наиболее опасным по многим

причинам, но также оно является и наиболее информативным. Это - путешествие в глубины собственного

Я, в подсознание, туда, куда обычно не достает луч нашего обыденного внимания.

В наше время, для простого человека, бессознательное открывается ключами обыденных образов и

символов, но также и древними рычагами метафор и архетипов. Что бы узнать свои «ключи доступа», вам

необходима только практика.

Традиционно, проходов в нижний мир существует несколько, но все они, так или иначе, связаны с

образами спуска куда-то вниз, под землю, хотя и не всегда. Спуск под землю или погружение под воду, в

океан – ассоциируются с погружением внутрь себя, в свое собственное подсознание. В этом отношении,

интересна карта психической реальности, предложенная С. Грофом. Гроф считает, что, при погружении

вглубь себя, первыми слоями являются слои человеческой памяти (а особенно, травмирующие эпизоды

прошлого), живущие в теле человека и влияющие на его поведение в настоящем. Затем идет сам процесс

рождения, который делится у Грофа на 4 стадии. Каждая из стадий (в зависимости от того, как она

пройдена), по-своему определяет всю дальнейшую человеческую жизнь. Ниже этого уровня лежат слои

коллективного человеческого бессознательного (К.Г. Юнг), архетипы, мифы и зона непознаваемого. При

вхождении в ИСС (измененные состоянии сознания), человек последовательно проходит слои: телесного

дискомфорта, воспоминаний из собственного прошлого, переживает фазы рождения и т.д. По Грофу, в

этой структуре есть место и «прошлым жизням» и «другим мирам» - все это находится где-то между

мифами

и

непознаваемой

зоной.

Нужно

оговориться,

что

в

данном

случае,

нам

достаточно

только

обобщенного взгляда на модель. В некотором роде, сама эта схема одинакова для всех людей, вне

зависимости от места рождения и культуры. Однако образы, в виде которых подсознание предстает

нашему вниманию, могут быть очень разными и далеко не всегда можно догадаться о том, что это такое и

с чем связанно. Да и не нужно. Можно просто работать с тем, что появляется.

Для похода в Нижние миры, используют образы тропы, норы, днища оврагов или пересохшие русла

рек, дупла, корни деревьев, пещеры, пороги и др. В современном мире появились и свои традиционные

места: подземные переходы, подвалы, коммуникации, метро, люки, лифты, туннели, в некоторых случаях,

как показывает опыт, к таким местам можно отнести стройки и заброшенные дома. Подобные образы

дают

возможность

структурировать

увиденное

в

понятные

и

связные

конструкции.

Это

метафора

путешествия, пути. На пути встречаются те или иные сущности, объекты, происходят всяческие события.

Все это лишь способ организации опыта и переживаний того, что в принципе не желает быть узнанным.

На самом деле не важно, что вы видите – важно действовать процессуально и активно и, в конце концов,

получить

ощутимый

результат

своих

действий.

Результат

этот

выражается

в

получении

важной

информации, обретении уверенности в своих силах, решении проблемы и т.д.

Путешествуя по нижнему миру, вы должны встретиться со своим Животным Силы. Это своего рода

тотем,

если

выражаться

языком

шаманов.

Важно

помнить,

что,

как

правило,

существа,

которые

не

являются

нашими

Животными

Силы,

бывают

не

очень

дружелюбны

по

отношению

к

человеку.

Враждебность нижних миров и существ их населяющих, основана скорее не на реальной опасности, а на

том, что правила обитания в этих мирах отличаются от привычных нам. Обитатели Низа не испытывают

свойственных нам социально культурных влияний, их жизнь протекает под воздействием совершенно

других

правил,

начиная

с

того,

что

время

для

них

обладает

другими

свойствами.

Они

могут

путешествовать по времени, как вперед, так и назад, в отличие от нашего прямого направления в одну

сторону.

Исследуя

внутренний

мир,

люди

обретают

психологическую

устойчивость

и

цельность,

лучше

понимают себя и свое место в мире, в обществе, в котором они живут.

Прежде

чем

начать

путешествие,

вы

должны

очистить

свой

разум

от

всего,

отказаться

от

самоконтроля и начать свое путешествие без всяких ожиданий, не представляя заранее ничего, что вы

намерены обнаружить. В деле настройки на путешествие вам поможет барабанный бой, записанный на

магнитофон, который используется на протяжении всего путешествия. Звуки бубна помогают образам и

видениям формироваться в вашем мозгу. Фокусировка при помощи бубна вызывает представление о

движении,

которое

помогает

начать

путешествие,

а

во

время

путешествия

способствует

получению

информации.

Майкл Харнер убежден, что монотонные ритмы бубна, звучащие во время шаманского сеанса,

активизируют

те

области

мозга,

которые

связаны

с

творческим

мышлением,

а

также

стимулируют

ритмичное

биение

сердца.

Известно,

что

основная

частота

ударов

бубна,

на

которой

происходит

собственно само шаманское путешествие (200-220 ударов в минуту) – это нормальная частота биения

сердца плода в утробе матери. Входя в ритмы еще не рожденного ребенка, мы возвращаемся в состояние

гармонии со средой и связи с бытием, подобно той удивительной связи, какой обладают мать и ее

ребенок. Физиологически, эти ритмы настроены на возврат во времена Изначальные, когда конфликт

между миром и человеком еще не оформился в сознании последнего и человек пребывал в блаженном

неведении, в так называемом, Изначальном состоянии сознания – не делимого на Добро и Зло.

Надо понимать, что путешествие в нижние миры, это путешествие вглубь себя самого, туда, где

живут скрытые и подавленные желания, травмы, фобии и фрустрации. Если вы не желаете знать горькую,

но полезную правду о себе любимом, не ходите вниз, путешествие может не получиться. Наиболее

правильная стратегия в путешествии заключается в разумной открытости любым переживаниям, даже

самым

ужасным

или

стыдным.

Если

вы

не

открыты

для

всего,

что

повстречается

вам

во

время

путешествия, вы просто теряете время. Если вы привыкли лгать себе, вам придется смириться с мыслью,

что правда часто неприятна. Однако без правды не бывает силы. Осознав проблемные зоны, мы уже

наполовину освобождаемся от их влияния и становимся сильнее, а значит радостнее и энергичнее.

Путешествие в Нижний мир. Начало путешествия.

Техника путешествия

Путешествие

в

Нижний

Мир

состоит

из

трех

этапов:

место

отправления

на

Земле,

туннель

перехода и само путешествие по нижнему миру.

Этап первый - Место отправления. Лягте удобно и закройте глаза. Вспомните из своего прошлого

какое-либо реальное место на Земле, где вы раньше были и которое вам чем-то дорого. Это место должно

иметь тенденцию к углублению. Таким местом может быть озеро, водопад, ручей, болото, дерево, дупло,

колодец, нора - кому что нравится. Постарайтесь вспомнить его со всеми деталями, как можно четче и

ярче. Запомните эту картину - это ваше место отправления.

(Включается запись барабанного боя.)

Мысленно перенеситесь в место отправления. Возле входа, вы встречаетесь со «стражем порога».

Это может быть насекомое, животное, Дед или какая-то другая сущность, охраняющая вход. Если вы не

видите никого поблизости, обязательно его отыщите. Вам необходимо договориться со стражем. Обычно

это легко сделать. Просто попросите его помочь вам в вашем путешествии. Если страж даст свое согласие,

он будет охранять и защищать вас во время всего путешествия, а так же поможет вам мгновенно

вернуться из любой точки обратно к входу. Это своеобразная «резинка», вытягивающая вас из любого

состояния.

Договорившись со стражем, двигайтесь вглубь. Позвольте месту "засосать" вас внутрь под землю,

провалитесь в него. Если это дупло - прыгайте в него, если это озеро - пусть воронка внутри озера унесет

вас. Обычно на этом этапе все сталкиваются с неким препятствием - дверью или преградой, закрывающей

отверстие вниз. Нужно эту преграду как-то преодолеть: обогнуть, открыть, просочиться в виде ящерицы и

т.д.

Этап второй - Туннель. Итак, вы внутри, в туннеле. Сначала вам может показаться, что там тускло и

темно. Обычно Туннель уходит под землю под некоторым углом, но бывает, что он круто обрывается вниз.

Иногда он представляется ребристым; часто он идет не прямо, а поворачивает в сторону. Порой человек

проходит сквозь Туннель так быстро, что даже не видит его. Может случиться, что, двигаясь по Туннелю,

вы наткнетесь на каменную стену или какое-нибудь другое препятствие. В этом случае попросту обойдите

его или проберитесь сквозь имеющуюся в нем щель. Если у вас ничего не выйдет, вернитесь на прежнее

место и попробуйте снова. Не следует чрезмерно напрягаться во время путешествия. Если вы будете

делать все правильно, оно пройдет сравнительно легко.

Этап третий - Путешествие. Когда вы выйдите из туннеля, вы попадете в необычайно красивый мир -

Нижний Мир Духов. Вы всегда будите удивляться его красоте: эти горы, реки, водопады, леса, озера - не

могут остаться безразличными. Внимательно осмотрите открывшуюся перед вами местность, походите

вокруг, стараясь запомнить подробности. Путешествуйте и наблюдайте до тех пор, пока не раздастся

сигнал к возвращению. Затем отправляйтесь назад сквозь Туннель тем же путем, что и пришли. Ни в коем

случае не берите ничего с собой – это только разведка.

(Через десять минут барабанный бой прекращается.

Далее следуют четыре резких стука – это

сигнал к возвращению. Сразу же вслед за этим в течение полуминуты стук становится быстрым,

тем самым сопровождая вас на обратном пути. Потом снова звучит четыре резких стука в знак

того, что путешествие окончено.)

Оказавшись наверху, сядьте и откройте глаза. Не расстраивайтесь, если у вас с первого раза ничего

не получилось.

Закончив путешествие,

опишите

все,

что

увидели,

–

это

нужно

для

того,

чтобы

не

забыть

подробности путешествия. Можно также записать свои впечатления на бумаге.

Путешествие в Нижний мир. Поиск Животного Силы.

Это путешествие является базовым шаманским путешествием.

К.

Г.

Юнг

утверждал,

что

животное

олицетворяет

нечеловескую

душу,

мир

дна

человеческой

психики,

подсознательных

инстинктов,

глубинных

областей

бессознательного.

Чем

примитивнее

животное, тем более глубокие слои оно отражает.

Идентификация себя с животным означает включение подсознания и иногда – подобно погружению

в первобытные воды – омоложение путем прикосновения к источнику жизни.

Данная психотехника по содержанию и цели является особым способом погружения в память рода,

в глубинные структуры коллективного бессознательного и имеет характер направленной визуализации в

расширенном состоянии сознания.

Техника путешествия.

Каждое наше путешествие будет начинаться с Места отправления, сопровождаться барабанным

боем и ритуалом возвращения.

Лягте удобно и закройте глаза. Вспомните, как вы спускались в Нижний мир на прошлом занятие.

Не забудьте встретиться со «стражем порога». В нижнем мире живут наши Духи-Хранители - Животные

Силы. Сегодня ваша цель постараться найти их.

Вам придется отыскать его среди всех животных, которые вы там встретите. Это может быть лошадь,

кенгуру, рыба, дельфин, птица, черепаха или какое-либо другое. Может быть даже мифическое животное,

например, Кентавр. Вы можете найти нескольких своих животных.

Помните, что животное ищет встречи с вами, так же как и вы с ним.

Вы можете встретить множество животных на своем пути, ваше - вы узнаете сразу, остальные же

будут просто-напросто проходить мимо, не обращая на вас внимания.

Итак, вы встретили свое животное, узнайте у него его имя. Это будет тайный код вызова, его будете

знать только вы. В другой раз, для встречи, зовите свое животное этим именем. Когда вам понадобится

помощь животного, позовите его по имени, мысленно попросите его о помощи, и вы почувствуете, как

животное отдает вам свою силу.

Путешествие в Нижнем мире с Животным Силы.

Лягте удобно и закройте глаза. Очистите свой разум от всего, откажитесь от самоконтроля и начните

свое

путешествие

без

всяких

ожиданий,

не

представляя

заранее

ничего,

что

с

вами

произойдет.

Мысленно представьте себе Место отправления. Спуститесь в Нижний мир. На этом этапе вы просто

путешествуете

с

Животным

Силы

по

Нижнему

миру

и

тем

самым

решаете

свои

психологические

проблемы.

Путешествие в Нижний мир. Поиск Предмета Силы.

Цель вашего путешествия – поиск Предмета Силы.

Поиск Предмета Силы - это обретение специфических ресурсов, необходимых для дальнейшего

решения психологических проблем.

Техника путешествия.

Мысленно перенеситесь в Место отправления. Лягте удобно и закройте глаза. Спуститесь в нижний

мир,

предварительно

не

забыв

встретиться

со

«стражем

порога».

Оказавшись

в

Нижнем

мире,

отправляйтесь на поиски Предмета Силы. Позовите на помощь свое Животное Силы.

Предметом Силы может быть любой предмет, обладающий волшебными свойствами, например,

хрустальный шар, волшебная палочка и т.д.

Ваша задача не просто найти этот предмет, а выяснить

какими свойствами он обладает, как он сможет вам помочь.

Путешествие в Средний мир. Поиск духов-помощников.

Под термином Средние миры обычно подразумевают все миры, не попадающие в Верхние или

Нижние миры. И таких миров не мало. Возможно, что их вообще бесконечное количество. Сюда входят

природные царства (растительные, минеральные и животные), миры неорганических существ, «малого

народца».

Если мы, путешествуя в Нижний Мир, встречали там своих духов-хранителей и общались с ними на

равных, то, путешествуя в Средний Мир, мы будем встречать духов, которые нам служат, так называемые

духи-помощники.

Техника путешествия.

Путешествие в Средний Мир состоит, в отличие от путешествия в Нижний Мир, из одного этапа - это

горизонтальный

полет

к

месту

назначения.

Вам

не

придется

никуда

падать

или

искать

выход

из

лабиринта.

Прилетев к месту назначения, зовите духа-помощника и задавайте ему свои вопросы. Не забудьте

выслушать его, он может сообщить много интересной информации.

Если вы встретили во время путешествия непонятное существо, которое вам неприятно - зовите

своих хранителей - пусть разберутся они. Не пытайтесь справиться с ним в одиночку, на то у вас и есть

духи, чтобы помогать вам.

Путешествие в Верхний мир. Поиск Мудрой сущности.

На путешествие в Верхний Мир следует обратить особое внимание. Этот мир является главным, т. к.

здесь заложены основные процессы жизни человечества (и других цивилизаций). Здесь живут наши

Духовные Учителя, которые будут вести нас на протяжении жизни, открывая нам все новые и новые

возможности и знания.

Структура Верхнего Мира.

Верхний Мир состоит из множества бесконечных миров - этажей, нанизанных друг на друга. И

каждый из этих этажей - бесконечен во все свои стороны. Чем выше находится этаж, тем он более

духовный. Представьте себе бесконечное количество песочных часов, поставленных друг на друга - такую

форму имеет Верхний Мир.

Если Нижний Мир был миром земли и воды, т. е. миром природных пейзажей, то Верхний Мир - это

мир

воздуха

и

огня.

Он

состоит

из

помещений

или

из

не

имеющего

форму

облако

-

образного

пространства.

В Верхний Мир мы будем путешествовать, чтобы встретить свою Мудрую сущность - Духовного

Учителя. Это может быть какой-то герой, поэт, святой или даже мифический бог. А может быть просто

старец или старушка. Но все они будут иметь образ человека. Редки случаи, когда, путешествуя в Верхний

Мир, можно встретить существо из Нижнего или Среднего Миров. В процессе практики у вас появится

много Духовных Учителей, и каждый из них будет учить вас определенному "ремеслу". Один будет давать

вам советы об учебе, другой поможет наладить бизнес, третий поможет вам в ваших личных отношениях

и т. д.

Во время своего первого путешествия для поиска Духовного Учителя, поставьте перед собой цель: "Я

путешествую в Верхний Мир, чтобы встретить своего Духовного Учителя". В дальнейшем, вы будете

путешествовать к нему, используя его имя.

Техника путешествия.

Путешествие в Верхний Мир состоит из двух этапов, это - место отправления на Земле и само

путешествие по Верхнему Миру.

Этап первый - Место отправления. Выберите какое-либо реальное место на Земле, где вы были

раньше и которое вы хорошо помните. Это должно быть какое-то возвышение, которое поможет вам

подняться вверх. Этим местом может быть вершина горы, дым костра, вершина большого дерева, купол

церкви, радуга, или египетская пирамида. Постарайтесь представить его себе, как можно четче и ярче.

Мысленно перенеситесь туда. Позвольте месту "закрутить" вас вверх. Если это купол церкви - пусть

поток энергии, идущий вверх, унесет вас с собой, если это дым костра - плывите вместе с ним. Вы можете

представить себе лифт, который отвезет вас наверх, на нужный этаж. Майкл Харнер использовал образ

дымового туннеля, при помощи которого участники семинара поднимались в Небо.

Этап второй - Путешествие. Прилетев, постарайтесь отыскать кого-либо. Встретив человека, спросите

его, он ли ваш Духовный Учитель? Если нет, то узнайте, где вы можете найти его, попросите его отвести

вас. Найдя своего Учителя, спросите его имя, и чем он будет вам помогать. Задайте свои вопросы.

Заручитесь

его

поддержкой.

В

конце

путешествия

не

забудьте

поблагодарить

Духовного

Учителя

за

встречу, а также всех ваших духов, которые помогали вам во время путешествия.

Спуск в Нижний мир за Животным Силы и Предметом Силы.

Путешествие в Верхний мир.

Иногда, из-за стрессов, болезней и ряда других причин нарушается связь между человеком и его

Животным Силы. От этого страдает и человек и Животное Силы. В этом случае необходимо вернуть эту

связь. Для этого нужно спуститься в Нижний мир и позвать свое Животное Силы по имени. Оно придет,

потому что так же нуждается в вас и рада вас видеть.

Итак, цель нашего путешествия пригласить Животное Силы и забрать Предмет Силы с собой в

Верхний мир. Как только вы встретитесь с Животным Силы сразу отправляйтесь за Предметом Силы.

Затем сложите руки ладошками вверх, образуя чашу, и пригласите свое Животное Силы. Оно уменьшится

до нужных размеров и прыгнет к вам в ладоши. В таком виде вы можете забрать его с собой. Бывают

случаи, когда Животное Силы отказывается идти с человеком в Верхний мир. В этом случае узнайте

причину отказа и как вы сможете связаться с ним. Предмет Силы вы в любом случае забираете с собой.

Оказавшись в Верхнем мире, позовите своего Духовного Учителя. Спросите его о том, какими

свойствами

обладает

ваш

Предмет

Силы.

Попросите

его

научить

вас

пользоваться

им.

Не

забудьте

поблагодарить своего Духовного Учителя.

Путешествие в Верхний мир.

Поиск Творческой сущности и установление с ней доброжелательных отношений.

Поиск

Творческой

сущности

происходит

аналогично

поиска

Духовного

Учителя.

Вы

проходите

первые два этапа (см. Путешествие в Верхний мир. Поиск Мудрой сущности) и, оказавшись в Верхнем

мире, отправляетесь на поиски Творческой сущности. Можете попросить о помощи своего Духовного

Учителя. Поиск Творческой сущности – это поиск ваших творческих ресурсов. Поэтому, повстречав его,

установите с ним дружеские отношения. В дальнейшем, если вам понадобится помощь в решение каких-

либо творческих задач, обращайтесь за помощью к своей Творческой сущности.