Тема: «Воспитание толерантности «

Что же такое толерантность?

Толерантность - это жизненная мировоззренческая позиция “за” или “против”

принципов, норм, убеждений, вырабатываемая как результат этнического,

духовного опыта личности.

“Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, это, прежде

всего, активное отношение, формируемое на основе признания

универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких

обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств

на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные

люди, группы и государства. Проявление толерантности, которое созвучно

уважению к человеку иных культурных установок и убеждений, не означает

терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или

уступки чужим убеждениям”. (Декларация принципов толерантности

(Утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО).)

Цель воспитания толерантности - воспитание в подрастающем поколении

потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и

группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной

принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач, которые

объединены в два взаимосвязанных блока:

развернуть таблицу

I. Воспитание у детей и подростков миролюбия, принятия и понимания

других людей, умения позитивно с ними взаимодействовать:

1) формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой

форме;

2) формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;

3) развитие способности к межнациональному и межрелигиозному

взаимодействию;

4) развитие способности к толерантному общению, к конструктивному

взаимодействию с представителями социума независимо от их

принадлежности и мировоззрения;

5) обучение подрастающего поколения традициям и нормам поведения,

принятых у носителей иных языков и культур; не только с целью развития

умения “принятия инаковости”, но и с целью выработки умений адекватного

реагирования на поведение инокультурного собеседника.

II. Создание толерантной среды в обществе и в сфере образования:

1) профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;

2) гуманизация и демократизация существующих взаимоотношений взрослых

и детей, системы обучения и воспитания

3) включение в реформирование образования ведущих идей педагогики

толерантности

4) реформирование системы подготовки будущих педагогов к

воспитаниютолерантности у детей и подростков.

развернуть таблицу

Черты, присущие толерантной личности и интолерантной личности.

развернуть таблицу

Толерантная личность

Интолерантная личность

Уважение мнения других

Непонимание. Эгоизм.

Доброжелательность.

Игнорирование. Цинизм.

Желание что-либо делать вместе.

Нетерпимость.

Понимание и принятие

Выражение пренебрежения.

Чуткость, любознательность.

Раздражительность.

Доверие, гуманизм.

Равнодушие.

развернуть таблицу

Толерантный путь – это путь человека, хорошо знающего себя комфортно

чувствующего себя в окружающей среде, понимающего других людей и

готового прийти на помощь, человека с доброжелательным отношением к

иным культурам, взглядам, традициям.

Интолерантный путь характеризуется представлением человека о

собственной исключительности, низким уровнем воспитанности, чувством

дискомфортности существования в окружающей его действительности,

желанием власти, неприятием противоположных взглядов, традиций и

обычаев.

Подходы к воспитанию толерантности:

развернуть таблицу

Личностно-ориентированный

Деятельностный:

признание права каждой личности на свободу, самоопределение,

индивидуальность и самовыражение;

признание и выполнение своих обязанностей перед собой и другими;

опора при взаимодействии на мотивацию, ценности, опыт, "Я-концепцию"

партнера;

индивидуальный подход

опора на активность, сознательность и самостоятельность;

ориентация не на вербальное воздействие, а на деятельность самого ребенка;

обеспечение субъективной свободы в выборе деятельности и ее компонентов;

построение воспитания через специально организуемую деятельность и

общение детей

развернуть таблицу

Функции толерантности

Креативная - обеспечивает возможность творческого преобразования

окружающей действительности; создает условия для безопасного проявления

дивергентности, творческой активности; создает условия для творческого

самоутверждения.

Регулирующая — позволяет сдержать неприязнь в сочетании с отложенной

позитивной реакцией, либо заменить ее на позитивную; предоставляет

конструктивный выход из конфликтных ситуаций; ориентирует отношения на

соблюдение равноправия, уважения, свободы.

Воспитательная - обеспечивает передачу опыта позитивного социального

взаимодействия и опыта человечества в целом; является совершенным

образцом организации жизнедеятельности в социуме; обеспечивает

успешную социализацию; развивает нравственное понимание,

сопереживание, умение лояльно оценивать поступки других.

Культуросохраняющая — обеспечивает сохранение и преувеличение

культурного опыта группы, этноса, общества.

Мирообеспечивающая - определяет многомерность среды и разнообразных

взглядов; обеспечивает гармоничное мирное сосуществование

представителей, отличающихся друг от друга по различным признакам;

служит общественным гарантом неприкосновенности и ненасилия по

отношению к различного рода меньшинствам и легализует их положение с

помощью закона

Психологическая — служит основой для нормализации психологической

атмосферы в группе, обществе (атмосфера доверия, уважения, признания,

поддержки); формирует и развивает этническое самосознание; обеспечивает

этническую и социальную самоидентификацию; поддерживает и развивает

самооценку личности, группы; снижает порог чувствительности к

неблагоприятным факторам, фрустрационным ситуациям.

Коммуникативная - развивает готовность к общению, сотрудничеству и

пониманию; позволяет установить конструктивное общение с

представителями различных групп, иного мировоззрения.

* В психологии под толерантностью понимают отсутствие или ослабление

реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения

чувствительности к его воздействию, повышение порога национального

реагирования на угрожающую ситуацию.

* С точки зрения философии толерантность — это жизненная

мировоззренческая позиция “за” или “против” принципов, норм, убеждений,

вырабатываемая как результат этнического, духовного опыта личности.

* В этике понятие “толерантность” отождествляют с понятием “терпимость”

— моральное качество, характеризующее отношение к интересам,

убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей.

Выражается, как стремление достичь взаимного понимания и согласования

разнородных интересов без применения давления, преимущественно методом

разъяснения и убеждения.

Является формой уважения к другому человеку, признания за ним права на

собственные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я.

* Толерантность в сфере межнационального общения — это признание

ценности “другого”, отличного от своего, ценности разности, право на

плюрализм взглядов. Условием утверждения этого принципа в реальной

жизни становится межкультурное и межэтническое взаимодействие.

Этническая толерантность — акт нравственного самоопределения этносов к

окружающей среде и к самим себе, к своей этнической идентичности.

Критерием толерантного принятия мировоззренческих различий служит

ориентация на моральные принципы и нормы человеческого существования,

обеспечивающие мирные взаимоотношения этнических общностей. При

этом, как отмечает Ю.М. Политова, выработка взаимной терпимости не

означает исключения взаимной критики, аргументации в пользу той или иной

концепции, научных дискуссий, не предлагает обязательного отказа от

собственных суждений. То есть диалог культур предполагает, прежде всего,

культуру диалога. Необходимо, чтобы срабатывало “золотое” правило

нравственности, в той или иной форме присутствующее в различных

этнокультурах: относиться к другому так же. как к себе, а к себе, как к

другому.

Беря за основу основные виды жизнедеятельности человека, можно выделить

толерантность между различными социальными слоями (бедные и богатые),

между родителями (или значимыми взрослыми) и детьми, между

вероисповеданиями, этносами, жителями стран с различным

государственным строем и т.п. Каждый вид толерантности будет обладать

своей спецификой, условиями существования и, конечно, формами и

способами его формирования. Поэтому, апеллируя к этому понятию,

необходимо уточнять, о каком именно виде идет речь.

Рассматривая толерантность как основу, базовое положение

мультикультурного образования, необходимо охарактеризовать толерантность

между различными этносами.

При встрече с представителем другой культуры у человека появляется, как

правило, несколько типов реакций: неприятие; защита идеи собственного

культурного превосходства; признание инокультурных ценностей, норм и

форм поведения; наконец, адаптация к новой культуре. Первая реакция

сугубо негативная, но возможна интеграция человека в иную культуру.

Отсюда задача — помочь принять непривычное, снять возможные

отрицательные эмоции, смягчить процесс адаптации к новым ценностям.

Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена. Такое

усвоение может происходить через личностный опыт, приобщение к

нравственным ценностям, особенностям этнического мировоззрения,

мировому искусству и литературе.

* Возникают два вопроса: с какого возраста и с чего начинать формирование

толерантности? Мы считаем, что формирование толерантности —

длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет,

далее в период становления личности и в какой-то мере протекающий в

течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества

факторов, и решающими среди них являются семья и образование. И если

члены семьи не принимают толерантность как собственную внутреннюю

установку, то и ребенок, попадая в государственные образовательные

учреждения, естественно, не будет готов принимать других такими, какие они

есть. Поэтому образование как главный общественный институт, созданный

для формирования и социализации личности, передачи новым поколениям

накопленного опыта, знаний, ценностей и норм, всего того, что, в конечном

счете, определяет индивидуальное и коллективное поведение людей, должно

быть готово работать не только с самим ребенком, но и с его семьей, с его

ближайшим окружением.

* Решение первого вопроса предполагает ответ на второй. Необходимо так

строить педагогический процесс, чтобы при реализации самостоятельной или

групповой деятельности дети увидели все разнообразие существующего

мира, стали принимать его многогранность и

не боялись быть отличными от других. Очень удобно, эффективно показывать

это с помощью этнопедагогических средств — через природу, игру, традиции,

быт, искусство, фольклор.

* На бытовом уровне мы постоянно впитываем, осваиваем традиции и

обычаи своих соседей, в школе изучаем историю других народов, постигаем

общность нашего социально-исторического развития. И дети, и взрослые

накапливают опыт межнационального общения в совместной деятельности, в

повседневных контактах. Именно это помогает преодолеть национальное

самовозвеличивание, чувство национальной исключительности. Наша

педагогическая задача — помочь учащимся обрести уважение к чести и

достоинству каждого народа. Достоинства людей — их личные, а не

национальные черты, недостатки человека относятся к данному человеку, а

не к народу. Кичиться своей принадлежностью к той или иной

национальности — признак бескультурья, невоспитанности. Благородный

человек встанет на защиту обиженного, если даже придется идти против

своих сородичей, соотечественников. Надо искать не пороки, а ценности

человека или народа и на них опираться в общении и деятельности.

* Этнический стиль поведения определяется единством противоречий

этнического и социально-экономического, политического, природного и

многих других факторов. В свою очередь, эти факторы обусловливаются

особенностями трудовой деятельности, характером фольклора, быта и других

форм жизнедеятельности людей. Специфика этнического поведения также

тесно связана с религиозными нормами, находит свое отражение в обычном

праве.

* Человека, впервые оказавшегося в области другой этнокультуры,

этническое поведение, традиции, обычаи, бытующие в этом обществе, могут

удивить, вызвать непонимание, а нередко и неприятие. Однако более глубокое

знакомство с особенностями этнокультуры обнаруживает функциональность

сложившихся обычаев и традиций.

* Часто сложившиеся этнические традиции и обычаи существуют благодаря

тому, что выполняют здравоохранительную или какую-либо другую

жизнеохраняющую функцию. Например, житель Севера России, не знающий

обычаев народов, проживающих в Средней Азии, может сильно удивиться,

узнав, что такой известный ему напиток, как чай, который он привык

применять в качестве согревающего средства, употребляется в жарком

климате для преодоления нестерпимой жажды.

* Этнический расизм, этническая интолерантность, невежество и нежелание

узнать культуру другого народа, неуважение к этнокультурным различиям

увеличивают пропасть или, говоря языком социологов, “культурную

дистанцию” не только среди школьников, но и между самими учителями,

между школьниками и учителями. Все это приводит к снижению самооценки

тех ребят, которые подавляются доминирующей труппой, отрицательно

сказывается на учебе тех, кто составляет этническое меньшинство в классе,

ведет к ксенофобии (боязни чужого), русофобии и другим отрицательным

последствиям.

* Условия, при которых система формирования толерантности будет

эффективна, включают в себя:

развитие в учениках гордости за ту этническую культуру, которую они

унаследовали (традиции, язык, сказания, песни и т.д.);

включение мультикультурного материала во все аспекты обучения и

воспитания;

развитие принятия и уважения этнических форм и отличий; •создание в

классе атмосферы, в которой ученики не боялись бы рассказать о своих

проблемах, о недружественном отношении к ним со стороны других

учеников;

проведение идеи равенства всех этнических групп народов России, не

выделяя при этом ни одних из этносов.

Реализация поставленных задач через:

Тренинг общения (овладение социально-психологическими знаниями по

культуре межнациональных отношений; развитие способности адекватно,

непредвзято оценивать себя и других людей; диагностика и коррекция

личностных качеств детей, мешающих реальному и продуктивному

межэтническому общению);

Психодрамма или социодрамма (социально – психологический театр, в

котором отрабатывается умение чувствовать ситуацию в коллективе,

оценивать и изменять состояние человека)

Ролевая игра (направлена на воссоздание и усвоение общественного опыта

самоуправления поведением)

Творческий проект (пошив национальных костюмов для куклы, составление

ребусов, кроссвордов, использую пословицы, поговорки, загадки, сказки

разных народов. Это повышает активность учащихся на уроках и

способствует осознанному изучению материала)

Знакомство с традициями, обрядами, фольклором разных народов

(приоритетным является чувственно-эмоциональное переживание

школьниками красоты Астраханского края, погружение в мир музыкальной и

художественной культуры города)

Организованный процесс воспитания культуры межнационального общения

требует соблюдения основного правила — толерантности по отношению к

людям различных вероисповеданий и этнической принадлежности. В наше

конфликтное время воспитание толерантного отношения к другим народам и

культурам — одна из важнейших социальных задач школы. Решить ее —

значит, во многом решить проблему межнационального согласия. Понимание

толерантности неоднозначно в разных культурах, оно зависит от

исторического опыта народов. В английском языке, в соответствии с

Оксфордским словарем, толерантность - “готовность и способность без

протеста воспринимать личность или вещь”, во французском - “уважение

свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных

взглядов”. В китайском языке быть толерантным значит “позволять,

допускать, проявлять великодушие в отношении других”. В арабском

толерантность - “прощение, снисходительность, мягкость, сострадание,

благосклонность, терпение... расположенность к другим”, в персидском -

“терпение, выносливость, готовность к примирению”.

Работа творческой группы включает в себя два блока: 1 блок “Моя родина -

Астрахань”, 2 блок “Я - гражданин России”.

Задача первого блока - это создание у учащихся образной картины своего

многонационального города. Приоритетным на этом этапе является

чувственно-эмоциональное переживание школьниками красоты

Астраханского края, погружение в мир музыкальной и художественной

культуры города, знакомство с обрядами и традициями прошлого и

настоящего своего многонационального народа.

Реализация работы 1 блока осуществляется через экскурсии, концерты; через

подбор игр, пословиц, поговорок, текстов этнического и краеведческого

характера, использование которых на уроках ОЗОМ, чтения, русского языка и

математики передавали бы мир культурно-национальных ценностей своего

народа.

Задача второго блока - создать такую образовательную среду, которая

позволила бы раскрыть перед детьми на примере жизненного пути

выдающихся астраханцев прошлого и настоящего возможности

самореализации и самосозидания человека, воспитания этнотолерантности.

Решение этой задачи - через программу практических занятий - тренингов,

уроки толерантности, классные часы, мероприятия.

Практические занятия–тренинги

"Все мы разные, но мы все вместе"

Цель: стимулировать потребность в самопознании и познании особенностей

окружающих, сформировать представления о "факторе объединения" данной

группы, толерантность к себе и к одногруппникам.

Упражнение "мировое приветствие".

Приветствовать одногруппников без слов принятыми в различных странах

способами:

Россия – объятие и троекратное лобызание поочередно в обе щеки.

Китай – легкий поклон со скрещенными на груди руками.

Франция – рукопожатие и поцелуй в обе щеки.

Индия – легкий поклон, ладони вытянуты по бокам.

Япония – легкий поклон, руки и ладони вытянуты по бокам.

Испания – поцелуй в щеки, ладони лежат на предплечьях партнера.

Германия – простое рукопожатие и взгляд в глаза.

Малайзия – мягкое рукопожатие обеими руками, касание только

кончиками пальцев.

Эскимосская традиция – потереться друг о друга носами.

Упражнение "Я – хороший, ты – хороший"

Участники находятся в кругу, у ведущего в руке мяч. Ведущий подбрасывает

мяч вверх и называет свое положительное качество, начинающееся на первую

букву имени. Затем кидает мяч другому и называет положительное качество

этого человека, начинающееся на первую букву его имени. Мяч должен

побывать у всех.

Какие чувства вы испытывали, когда мяч оказался у вас в руках и было

необходимо назвать свое положительное качество?

Какие чувства испытали, когда вы делали комплимент другому?

Какие чувства испытывали, когда комплимент сделали вам?

Следует попросить участников начать игру, встав в круг. Пройти по кругу,

держа в руках (или в шляпе) заготовленные карточки, и пусть каждый

вытащит, не глядя по одной. Необходимо предложить членам группы

прогуляться по комнате и при этом здороваться с каждым встречным: сначала

поприветствовать его, затем назвать собственное имя. В заключение можно

предложить участникам кратко обменяться впечатлениями.

Занятие “Пазлы”

Попросите детей собрать мозаику.

Какой части не хватает?

Почему порой вы - дети не принимаете в свой круг общения других детей

(из-за цвета кожи, из-за того, как ребенок одевается, какой религии

придерживается)

Какая связь между мозаикой и нашими взаимоотношениями?

- Как из разных звеньев мозаики мы можем составить единое целое

(картинку), так из вас всех разных можно собрать единый сплоченный

коллектив, объединенный общими целями, интересами.

- А что у всех детей общее?

(Учеба, получить образование, игры, интересы)

И чтобы добиться этой цели (сплоченный коллектив, объединенный общими

целями и интересами), нужно относиться друг к другу по-доброму,

дружелюбно, терпеливо, уважительно.

Вывод:

Невозможно нравиться всем, невозможно любить всех, невозможно чтобы

все дети в классах были преданными друзьями. Потому что у нас разное

воспитание, образование, интеллект, желание учиться, потребности,

характер, вкусы, темперамент и т.д. Мы можем жить в согласии друг с

другом, ценить друг друга, принимать его таким, какой он есть, то есть быть

толерантным.

Описанные мероприятия лишь начало большой, кропотливой работы по

формированию толерантности. И очень важно, чтобы дети почувствовали,

что дружеский настрой к другому

народу, партнерские отношения делают собственный мир

богаче, а жизнь полнее и интереснее.