Практика перевоспитания несовершеннолетних правонарушителей.

Известно давно, что воспитание детей - самая важная область нашей жизни

и

нашего

будущего.

Сегодня

в

России

как

никогда

остро

стоит

вопрос

воспитания

детей.

Это

связано

непосредственно

с

«духовным

кризисом»,

который

мы

наблюдаем. Похоже,

сбывается

предвидение

философа

Ю.А.

Шрейдера: «Самая страшная из грозящих нам катастроф – это не столь атомная,

тепловая и тому подобные варианты физического уничтожения человека на

Земле, сколько антропологическая – уничтожение человеческого в человеке» [2,

7]. «Разве не видно, в каком ужасающем состоянии находится наше юношество,

– говорит митрополит Владимир в интервью газете «АиФ». – Каждый седьмой

подросток – наркоман, то есть смертник. Юные души не получают противоядие

от нравственного растления. И все это будет продолжаться, пока воспитание в

России

подменяется

антивоспитанием...»

[1].

Воспитание

было

и

остается

актуальнейшей задачей нашего времени.

В

условиях

модернизации

современного

отечественного

образования

общество неизбежно встало перед проблемой преодоления провала в духовно-

нравственном развитии подрастающего поколения и обеспечения приоритета

воспитания

в

целостном

образовательном

процессе.

Это,

в

свою

очередь,

вызывает потребность в переосмыслении ценного и необычайно успешного

социально-педагогического наследия А. С. Макаренко.

Моё самое яркое воспоминание из курса по педагогике — лекции по

методике

Антона

Семёновича

Макаренко.

«Педагогическая

поэма»

была

перечитана на несколько раз. Помню, что меня поразило, как за короткий срок

один педагог смог из беспризорников и преступников

воспитать достойных

граждан советского государства.

Наша теория воспитания исходит из того, что недостатки в поведении,

антисоциальные привычки и правонарушающие наклонности не заложены в

человеке от рождения. Они приобретаются под влиянием нездоровой среды,

неблагоприятных

условий,

а

так

же

в

результате

ошибок

и

недостатков

в

воспитании. Их можно искоренить, изжить в результате изменения условий

жизни и путем правильно организованного воспитания и перевоспитания.

Перевоспитание — это трудный и длительный процесс. Известно, что

перевоспитывать

значительно

труднее,

чем

воспитывать.

В

процессе

перевоспитания приходится изменять, а иногда и вытеснять уже сложившиеся

привычки, взгляды, черты характера и формировать новые, отличающиеся от

прежних.

Особенно

трудно

протекает

процесс

перевоспитания

тогда,

когда

антисоциальные

привычки

прочно

закрепились

в

воспитуемом,

когда

его

противоправное

развитие

зашло

слишком

далеко.

Что

делать

с

социально

1

неадаптированными

детдомовцами,

с

сотнями

малолетних

преступников,

живущих по порочному сценарию:

«украл, выпил — в тюрьму»? Брать под

копирку

чужой

опыт

или

всё

же

обратить

внимание

на

наработки

отечественных педагогов?

Ведущая

социально-воспитательная

деятельность

в

авторской

системе

Макаренко

-

трудовое

воспитание

во

взаимосвязи

с

коллективным

самоуправлением воспитанников. Но вместе с этим, на наш взгляд, важнейшей

задачей школы является приобщение учащихся к общечеловеческим ценностям,

формирование у них адекватного этим ценностям поведения.

Самое упорное натаскивание человека на похвальных мыслях и знаниях

– пустое занятие», – предупреждал А.С. Макаренко [3. Т. 4, 134]. Организовать

детскую жизнь как опыт, воспитывающий определенную группу привычек, –

таково

было

основное

требование

педагога,

и

в

этом

он

видел

сущность

воспитания. Постоянная тренировка в нравственных поступках приводила к

тому,

что

привычка

к

правильным

действиям

становилась

для

его

воспитанников жизненной нормой. «Видеть хорошее в человеке, – отмечает

Макаренко,

–

всегда

трудно...

Хорошее

в

человеке

приходится

всегда

проектировать, и педагог это обязан делать» [3. Т. 4, 13]. Как же возможно нам

проектировать

хорошее

в

наших

воспитанниках?

Конечно

же,

это

должно

происходить

ежедневно

на

наших

уроках.

Влияние

уроков

литературы

и

русского языка на духовное и нравственное развитие обучающихся всегда было

огромно. Великая русская литература, так и не ответившая на шукшинское «что

с

нами

происходит?»,

и

могучий

и

прекрасный

русский

язык

могут

дать

надежду

на

духовное

обновление

наших

подростков.

Особенно

русская

литература,

с

ее

высокой

моралью

и

жертвенностью,

ее

несравненной

человечностью,

состраданием

и

всегда

светом

в

конце

самого

мрачного

и

темного туннеля. Она всегда была опорой. Роль художественной литературы в

воспитании неоценима. Она формирует нравственные ориентиры человека,

утверждает

в

нем

гуманистические

идеалы,

развивает

чувство

гармонии

и

красоты, приобщает к культурному и духовному наследию человечества. О

потенциальных

возможностях

воздействия

литературы

на

развитие

и

формирование

личности

пишут

многие

исследователи.

Так

Т.Д.

Полозова

утверждает, что под воздействием художественной литературы осуществляется

самореализация творческих способностей и духовных возможностей человека.

«Литературный персонаж высвечивает характеры живых людей, картины и

образы прочитанного возникают в той призме, через которую смотрел на жизнь

художник. Человек начинает мыслить, чувствовать, судить, а в определенной

ситуации и действовать в соответствии с образами героев, художественных

2

произведений, применяя по отношению к себе этику идеальных персонажей»

[4.132].

Работая

над

проблемой

нравственного

и

духовного

воспитания

на

уроках

литературы,

убеждаемся,

как

по-разному

воспринимают

учащиеся

произведение,

поэтому

нужно

осторожно

относиться

к

их

суждениям,

стремиться к тому, чтобы личность писателя, его моральный облик, образы,

созданные его творческой натурой, стали для ребят близкими и понятными.

Ведь каждый человек, кто раньше, а кто позже, задумывается - каким человеком

быть? Какие нравственные ценности взять с собой из стен школы? Необходимо

стараться помочь своими уроками как можно раньше осознать себя личностью,

сделать свой нравственный выбор. Каждому учителю-словеснику всегда надо

помнить, что литература - это искусство слова, и следует видеть в классике

средство

воспитания

души,

гуманизма,

духовности,

общечеловеческой

нравственности, сделать книгу средством познания себя и окружающих людей,

максимально приблизить ее к современности, к миру ребенка и тем самым дать

толчок к самостоятельности. Нельзя просто так в одночасье взять и исправить

все

ошибки

и

недостатки

в

воспитании,

сразу

вывести

подростков

на

правильный

путь.

Нужно

суметь

достучаться

до

каждого.

Систематическая

работа по нравственному воспитанию подростков, осужденных к лишению

свободы, на основе литературных произведений позволяет повышать уровень

их нравственного развития «относительно самого себя».

Можно

ли

перевоспитывать

несовершеннолетних

преступников

с

помощью искусства?

Думается, что роль курса по Мировой художественной

культуре

в

духовно-нравственном

воспитании

подростков

велика.

Давно

известны и обоснованы потенциальные возможности видов искусств, пути их

кооперирования

в

процессе

решения

социально-педагогических

задач.

Воспитывающее воздействие искусства определяется тем, что через образы

произведения

искусства,

будь

то

живопись,

скульптура

или

архитектура,

киноискусство или театр, раскрываются истина и ложь, добро и зло, красота и

уродство. При помощи искусства подросток строит фундамент, широкую базу

формирования

мировоззренческих

ориентаций.

Книга

и

фильм,

картина

и

театральная

постановка

выступают

как

средство

познания

жизни

людей,

являются своеобразным способом вхождения в разные стороны жизни взрослых

и

проблемы

человеческих

отношений.

Произведения

искусства

позволяют

подростку узнать о сложных отношениях и чувствах, об их месте в жизни

человека. Они различают границы жизни подростка, обогащая его духовно.

Искусство своим духовным опытом, воспитательным значением помогает в

становлении

личности.

Именно

с

помощью

художественных

образов

произведений искусства подростки учатся видеть и воспринимать мир, жизнь,

3

действительность.

Курс

МХК

раскрывает

путь

и

расчищает

дорогу

самым

глубоко лежащим в человеке силам. Все прикладное значение данного курса в

конечном счете сводится к его воспитывающему действию.

Но мало видеть окружающую тебя красоту и пассивно знакомиться с

искусством, важно активно приобщаться к творчеству. Умение что-то создавать

своими руками самостоятельно не менее ценно. Именно поэтому творческое

объединение

«Под

зеленым

абажуром»

обеспечивает

не

только

развитие

у

подростков способности воспринимать и оценивать, но и творить красоту. В

объединении приветствуется все: умение сочинять стихи и прозу, рисовать,

лепить из глины и соленого теста, делать фоторамки, «выращивать» топиарии –

деревья счастья, шить мягкие игрушки, изготавливать сувениры из природного

и бросового материалов. Все это формирует положительные мысли и эмоции

подростков, их поступки, умение переориентировать художественные интересы

и, как следствие, свое поведение. Кроме того, в школе на протяжении многих

лет работает пресс-центр - добровольная организация,

основная цель которой -

развитие

творческих

способностей

учащихся,

воспитание

информационной

культуры,

формирование

активной

жизненной

позиции.

Под

руководством

педагогов

ребята

выпускают

школьную

газету

–

своеобразную

летопись

школьной жизни, создают видеофильмы, радиопередачи.

Есть

убежденность,

что

основу

содержания

воспитания

составляют

общечеловеческие фундаментальные ценности, ориентация на которые должна

рождать

в

учащихся

добрые

черты,

высоконравственные

потребности

и

поступки.

Из

всего

спектра

общечеловеческих

ценностей

выделены

следующие: Человек, Семья, Знание, Культура, Земля, Отечество, Труд. Чтобы

указанные

ценности

стали

основой

процесса

воспитания,

педагоги

школы

предлагают своим воспитанникам следующие пути приобщения к ним: участие

в

работе

клуба

«Патриот»

на

базе

школьного

музея,

адаптивный

курс

«Самовоспитание личности и выбор профессии», систему классных часов в

течение учебного года: «Семья — нравственная ценность человека», «Этика и

психология личности», адаптивный курс «Культура речи и речевое общение»,

формирование

классными

руководителями

отдельных

целевых

программ:

«Наша малая Родина»; «Молодые граждане России»; разработку совместно с

учащимися коллективных памяток «Заповеди настоящего человека», « Кодекс

достойного человека-гражданина», фиксирующих в каждом коллективе нормы

общения и отношений, основой которых являются нравственные ценности.

Основная задача уроков из

курса «Вокруг тебя – мир…» - познакомить

воспитанников с ситуациями морального выбора, сформировать ориентировку

на нравственно-этическое содержание поступков.

4

Задача

каждого

педагога

в

школе

-

абсолютно

точно

знать:

каков

нравственный климат в классе, каковы взаимоотношения между детьми, у кого

из учащихся особенно остры проблемы личностного развития, развивать и

совершенствовать

воспитательную

систему,

а

вместе

с

ней

и

субъектов

образовательного процесса. Развивая коллективные, групповые формы работы

на уроках и во внеурочное время,

используя дидактические игры, проводя

научно-познавательные

заочные

экспедиции,

аукционы

знаний,

уроки

творчества, межпредметные и интегративные уроки, организуя коллективные

творческие дела, педагоги стараются, чтобы каждый из воспитанников попал в

так

называемое

пространство

успеха -

стал

успешным

в

каком-либо

виде

деятельности

-

учебно-познавательной,

интеллектуальной,

в

культурно-

досуговой, спортивной или творческой.

Лучший

опыт

передовых

отечественных

педагогов

стоит

передавать

новому

поколению

педагогов.

Опыт

А.С.Макаренко

в

работе

с

трудными

подростками

и

правонарушителями

-

уникальное

педагогическое

наследие

советского

времени,

которое

не

должно

уходить

в

забвение,

его

опыт

и

педагогические идеи могут и должны быть переосмыслены и освоены молодым

поколением педагогов и воспитателей.

Список литературы.

1.

«Аргументы и факты», № 16, 2003 г.

2.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: Пер. с англ. И

франц.

/

Сост. Л.И.

Василенко и В.Е. Ермолаева;

вводн.

ст. Ю.А.

Шрейдера.- М.: Прогресс, 1990.

3.

Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 8-ми т. – М., 1983–1986.

164.

4.

Маранцман В.Г. Интерпретация художественного произведения как

технология

общения

с

искусством/В

.Г.

Маранцман//Литература

в

школе. 1998. -№ 8.-С. 91-98.

5.

Полозова

Т.Д.

Всем

лучшим

во

мне

я

обязан

книгам:

Книга

для

учителя/Т. Д. Полозова, Т.А. Полозова. М. .Просвещение, 1990. - 257 с.

5