Сказки народов севера как средство обогащения речевой культуры детей

старшего дошкольного возраста

Речевая

культура,

являясь

частью

общечеловеческой,

отражает

состояние

общественного

развития

и

поэтому

современное

образование

ставит

задачу

воспитать

высоко

образованного

и

культурного

человека.

Культура

речевого

поведения

и

общения

помогает

контактам

человека

с

окружающими, обеспечивает ему эмоциональное благополучие и комфортное

самочувствие.

Исследования В.В.

Гербовой,

А.И.

Максакова,

Г.А.

Тумаковой

установили,

что обогащение

речевой

культуры

старших

дошкольников

определяет: формирование у детей знаний норм и правил общения; умение

общаться с окружающими по правилам этикета; возможности, желание и

умение ребенка вступать в контакт; предупреждает негуманное проявление

эмоций. В старшем дошкольном возрасте дети активно вступают в различные

взаимоотношения с окружающими людьми. В то же время, ребенок в этот

период еще не владеет достаточными речевыми этикетными навыками, чтобы

самостоятельно регулировать свои отношения со сверстниками, взрослыми.

Из

этого

противоречия

рождается

необходимость

изучения

особенностей

работы по обогащению речевой культуры ребенка в этом возрасте. [2, с. 80].

Цель исследования

состоит

в

том,

чтобы

раскрыть педагогические

условия

обогащения речевой культуры детей старшего дошкольного возраста

через

сказки

народов

Севера

и

экспериментально

определить

их

эффективность в данном процессе.

Задачи исследования:

1. Раскрыть сущность и содержание работы по обогащению речевой

культуры детей дошкольного возраста через сказку.

2.

Определить

критерии,

показатели

и

уровни

развития

речевой

культуры детей старшего дошкольного возраста.

3. Обосновать и экспериментально проверить комплекс педагогических

условий обогащения речевой культуры детей старшего дошкольного возраста

посредством сказок народов Севера.

Исследования В.В. Гербовой показали, что общение играет решающую

роль не только в обогащении речевой культуры, в приобретении ребенком

новых знаний, оно также детерминирует структуру сознания, определяет

опосредованное строение высших специфически - человеческих психических

процессов, в первую очередь – речи.

Культура речи, еще один компонент речевой культуры - это такой набор

и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации

общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения

позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных ком-

муникативных задач.

Е.И. Радина отмечает что общаясь, дети используют все те средства,

которыми

овладели,

контактируя

со

взрослыми.

Роль

общения

со сверстниками у детей старше 5 лет заметно возрастает среди всех других

видов речевой активности ребенка. Это связано с преобразованием ведущей

деятельности дошкольников – игры. [3, с. 63].

Важными показателями речевой культуры детей старшего дошкольного

возраста

являются

правильность

речи

(владение

произносительными

и

грамматическими

нормами),

выразительность речи

(умение

пользоваться

интонацией,

громкостью,

темпом

речи,

паузами)

ребенка

и

владение

им

этикетными

формами

речи.

Кроме

того,

культура

речевого

общения

предполагает не только умение правильно, выразительно и

точно говорить, но и умение слушать и извлекать ту информацию, которую

вложил

в

свою

речь

говорящий,

адекватно

реагировать

на

нее

–

коммуникативные навыки ребенка.

Основной путь обогащения речевой культуры – это влияние взрослого в

процессе организации условий для практического усвоения ими моральных

норм. Первым таким условием является образец взрослого, его отношения

и

поступки.

Ребенок

склонен

подражать,

перенимать

манеру

взрослых,

заимствовать у них оценку людей. Важное значение в этом смысле имеют

также

образцы

поведения

героев

сказок.

Для

ребенка

очень

интересно

наблюдать за поведением взрослых, их поступками, а также действиями

сверстников, для него также важны действия сказочных персонажей. Так,

слушая сказку, дети обязательно хотят выяснить, кто хороший, а кто плохой, и

требуют в этом отношении определенности [4, с. 78].

Народная

сказка

является

неиссякаемым

источником

самых

разнообразных

эмоций.

Восприятие

сказки,

ярких

образных

описаний

взаимоотношений персонажей, их действий в разных ситуациях, влияние

положительных и отрицательных их поступков на эмоциональное состояние

вызывает у детей непосредственный отклик. В этом процессе объединяется

оценка

персонажей

с

эмоциональным

отношением

к

ним,

формируется

нравственное эмоциональное отношение к действующим лицам.

Под

влиянием

сказки

ребенок

начинает

мыслить,

чувствовать

в соответствии с героями, применяя по отношению к себе этику идеальных

персонажей.

Образность сказки позволяет донести до сознания ребенка в

лаконичной форме большое смысловое содержание и важность правильной,

выразительной речи. Задача педагогов – вооружить его этими средствами.

При

использовании

игр-драматизаций

по сказкам народов Севера, прежде

всего, применяют средства, влияющие на правильность и выразительность

речи ребенка, владение им этикетными формами – эти важные показатели

речевой культуры детей. [

1

, с.

125

].

В соответствии с ФГОС ДО, вхождение ребенка в современный мир,

взаимодействие с ним и усилия по его преобразованию будут тем успешнее,

чем лучше он усвоит культуру речи. У детей старшего дошкольного возраста

контакты со сверстниками и взрослыми способствует общению, усвоению

речевой

культуры,

поэтому

данную

работу

надо

построить

на

основе

взаимодействия с родителями. Совместные виды деятельности дошкольников

с

родителями

и

педагогами

помогает

процессу

адаптации

детей

к

общепринятой речевой культуре ближайшей среды.

Первое направление работы было направлено на

ознакомление

с

культурой,

традицией

и

бытом

народов

Севера

в

целях

обогащения речевой культуры и развитию следующих этикетных речевых

навыков, умений и представлений детей старшей группы:

-

умение

вежливо

обращаться

к

окружающим,

употребляя

в

речи

«волшебные» слова;

-

умения

и

навыки

ведения

доброжелательного

диалога,

используя

различные

средства

выразительности,

не

обижая

и

не

унижая

партнера

в разных формах речевого общения;

- представление о том, что свои мысли и чувства можно передавать

и в этикетной форме;

- умение самостоятельно и опрятно есть, соблюдая правила столового

этикета - навыки культуры общения со сверстниками в разных ситуациях;

- умение общаться по телефону;

- умение правильно использовать вежливые слова в процессе общения;

- навыки ведения диалога, пользуясь выразительными и этикетными

речевыми средствами оформления и передачи мысли.

На первом направлении формирующего эксперимента - ознакомление с

культурой, традицией и бытом народов Севера в целях обогащения речевой

культуры нами были использованы следующие формы совместной работы

с родителями.

- Игровое занятие с элементами тренинга «Если бы я был другом всех

людей мира» - январь.

- Игра – беседа «Коренные народы Якутии» - январь.

- Беседа-обзор (игра-путешествие) «Обычаи и обряды разных народов

Севера» - февраль.

- Выставка рецептов «О вкусах не спорят» - февраль.

- Беседа-дегустация «Кухни народов Якутии» - март.

- Национальные праздники народов Севера (презентация) - март.

- Музыкальный праздник «Мотивы народов Якутии» - апрель.

- День культуры якутского народа - апрель.

- Праздник культуры народов Севера - май.

- Фольклорная игровая программа «Поговорка – цветок, пословица –

ягодка» (пословицы и поговорки разных народов Севера) - май.

- День национальных игр - май.

Приведенные

формы

работы

по

обогащению речевой

культуры

старших

дошкольников проводились

при

обязательном

сотрудничестве

педагогов, детей и их родителей. Любое занятие, любую тему мы подбирали

и модифицировали таким образом, чтобы оно лучше всего подходило для

нашего детского сада, возраста детей и уровня развития участников каждого

мероприятия,

личного

стиля

проведения

мероприятий,

целей,

которые

поставлены.

В

процессе

первого

направления

работы

дети

получили

знания

о приемах и средствах речевой культуры в общении друг с другом, младшими

детьми

и

взро слыми.

Они

научились

правильно

ве сти

с е бя

в различных ситуациях дома, в гостях, на улице, используя как жестовые,

так и речевые средства общения и правильно применяя правила речевого

этикета.

Второе

направление

– развитие

речевой

культуры

воспитанников

через сказки народов Севера.

Сказки народов Севера, вводя детей в круг необыкновенных событий,

превращений, происходящих с их героями, выражают глубокие моральные

идеи,

они

учат

доброму

отношению

к

людям,

активизируют

речевые

высказывания на примере образцов литературной речи, тем самым повышают

уровень речевой культуры ребенка. Основное средство работы на этом этапе -

игра-драматизация по сказке. Организацию игр-драматизаций детей старшего

дошкольного возраста связали с северными народными сказками. На данном

этапе дошкольники с большим интересом воспринимали динамичность и

волшебство якутских сказок «Чаачахаан и Алаа Могус»,

«Старушка Таал-Таал», «Как собака подружилась с

человеком»

и

др.,

экзотичность

и

юмор

эвенских

сказок

(«Еврашкины

сказки», «Луна и девочка», «Олень счастья» и др.), мудрость и лаконичность

юкагирских сказок («Почему у нас зимой солнца нет», «Как Тартекян песца

проучил», «Как Тяртекан людоеда победил»).

На втором направлении занятия на основе данных народных сказок

строились по единой схеме:

1 - введение в тему сказки, создание эмоционального настроения;

2 - театрализованная деятельность по выбранному сказочному сюжету,

где каждый ребенок имел возможность реализовать свои речевые навыки,

умения и способности в активной игровой коммуникации;

-

эмоциональное

заключение,

обеспечивающее

успешность

игровой

коммуникации.

В

условиях

театрально-игровой

деятельности

детей

старшего

дошкольного возраста работа по развитию культуры речи на основе сказок

народов

Севера

включала

в

себя

два

основных

приема

работы,

способствовавших

активизации

речевой

деятельности,

прежде

всего,

мотивационной

стороны

детской

речи:

знакомство

со

сказкой;

освоение

детьми средств речевой культуры – выразительности, звуковой стороны речи,

активного словаря, грамматического строя, связной речи.

Самобытная

культура

якутского,

эвенского

и

юкагирского

народов

также являлась на формирующих занятиях важным предметом изучения.

Чтобы вызвать у дошкольников интерес к ее изучению, необходимо было

представить

эту

культуру

–

в

произведениях

фольклора,

декоративно-

прикладном

искусстве.

Она,

как

фундаментальная

основа

национально-

культурного своеобразия жизненных основ якутского, эвенского, юкагирского

и др. северных народов. В процессе работы по развитию культуры речевого

общения старших дошкольников в условиях игры-драматизации по северным

сказкам обратили внимание на то, что при этом возможны случаи, когда

ребенок как бы жертвует своими игровыми интересами ради возможности

вступить в общение со сверстниками по группе. Такие

игровые группы, возникающие на основе личного интереса, у современных

детей появляются часто. Учитывая, что не все легенды и

сказания

народов

Якутии

переложены

на

современный

литературный,

доступный

детскому

восприятию,

следовало

использовать

выразительное

чтение произведения. Вся эта работа проводились на основе доверительного

общения взрослого

с

ребенком. Для того, чтобы содержание сказок было

лучше осознано, детям давались такие задания: обыграть ситуацию – птичке

холодно (под дождем, в холодной норке); хитрая лиса идет к дому человека,

чтобы выкрасть у него еду; интонацией, голосом показать характер птички

Алаа Могус, надоедливый, настырный и др.

Таким

образом,

работа

по

обогащению

речевой

культуры

детей

старшего

дошкольного

возраста

была

направлена

на

организацию

педагогических условий применения сказок народов Севера. Использование

народных сказок при речевом общении активизировало высказывания детей,

способствовало

развитию

умения

образно

выражать

свои

мысли.

Очень

важно было, чтобы дети не только запоминали речевые формулы из сказок,

но и понимали их прямое и переносное значение и умели их применять

в подходящей речевой ситуации.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.

Алексеева, М.М. Методика развития речи и обучения родному языку

дошкольников /М.М. Алексеева, В.И. Яшина. - М. : Академия, 2012. –

400 с.

2.

Гербова, В.В. Занятия по развитию речи в старшей группе детского

сада /В.В. Гербова. - М. : Просвещение, 2013. – 175 с.

3.

Рождественская,

В.И.

Воспитание

правильной

речи

у

детей

дошкольного

возраста

/В.И.

Рождественская,

Е.И.

Радина.

–

М.

:

Просвещение, 2012. – 432 с.

4.

Ушакова, О.С. Методика развития речи детей дошкольного возраста

/О.С. Ушакова, Е.М. Струнина. - М. : Владос, 2014. – 288 с.