Духовно - нравственное воспитание в процессе

учебной деятельности

.

Современный уровень развития общества требует воспитания человека с высоким

чувством ответственности, с возрастающим чувством собственного достоинства, высоким

уровнем самосознания.

Абсолютно очевидно, что при определении задач начального образования и воспитания

педагогу необходимо исходить из положения о том, что перед ним - личность, поэтому

необходимо обеспечить целостное развитие личности ребенка, его социализацию,

становление элементарной культуры деятельности и поведения, формирование интеллекта

и общей культуры. Это тем более важно сегодня, во время социальной нестабильности,

когда стихийно негативное влияние на ребенка оказывают и криминальная среда, и

средства массовой информации, и распадающаяся (или неполная) семья. Поэтому в деле

воспитания маленьких школьников необходимо мобилизовать все силы на решение

имеющихся проблем. Воспитание необходимо проводить совместно, в сотрудничестве

педагогов, родителей, общественности. Только среди единомышленников можно

выработать личностно – ориентированные подходы в воспитании. Роль школы здесь

особенно велика. Школа выполняет свою изначальную роль – сохранение и развитие

духовного потенциала общества. Школа - главное учебно–воспитательное учреждение,

ответственное и за интеллектуальное развитие детей, и за их воспитанность.

Формирование личности ребенка, воспитание у него правильного отношения к тому, что

его окружает, - сложный педагогический процесс, основу которого составляет

очеловечивание воспитательных отношений, признание ценности ребенка как личности,

признание его прав на свободу, счастье, социальную защиту, развитие и появление его

способностей, индивидуальности. Гуманизация - есть построение процесса воспитания с

максимальным учетом индивидуальности каждого ученика.

Задача такого воспитания является основной в плане нравственного прогресса, который

неотделим от совершенствования духовного мира, складывания новой структуры

морального осознания человека.

Нравственное воспитание предполагает целенаправленное формирование в каждом

человеке высоких нравственных качеств, основанных на глубоком знании им моральных

норм, принципов и идеалов, на уверенности в их истинности и исторической правоте, и,

наконец, на потребности неуклонно следовать им в своем поведении.

нравственное воспитание включает в себя:

А) формирование в человеке сознания связи с обществом, зависимости от него,

необходимости согласования личного поведения с интересами общества, готовности

принять социальные требования и социальный контроль;

Б) ознакомление человека с нравственными идеалами, требованиями общества

(моральными нормами), понимание их правомерности и разумности;

В) превращение знаний в нравственные убеждения. Сухомлинский считал, что

«незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем

отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость

доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности

морального смысла того, что он видит, делает,

наблюдает».

Г) формирование устойчивых нравственных эмоций (совести, долга, достоинства, стыда и

т. д.) и нравственных качеств (честности, принципиальности, последовательности,

смелости и т. д.);

Д) усвоение внешней культуры поведения как одного из главных проявлений уважения к

другим людям и одного из основных условий нормального функционирования

человеческих коллективов;

Е) формирование нужных обществу нравственных привычек.

Иными словами, в нравственном воспитании можно выделить такие последовательно

проходящие процессы: 1) восприятие и запоминание чего-либо; 2) осознание и

переживания этого, выработка положительной или отрицательной его оценки; 3)

возникновение чувства личной причастности к этому, его личной значимости. Подлинно

нравственная культура человека выражается в том, что он действует в соответствии с

принятыми в обществе правилами поведения не только для того, чтобы выглядеть

нравственным человеком в глазах других людей, но, прежде всего, для того, чтобы самому

испытывать удовлетворение от своего поведения. М. Монтень по этому поводу писал:

«Кто порядочен только ради того, чтобы об этом узнали другие и, узнав, стали бы питать

к нему большее уважение, кто творит добрые дела лишь при условии, чтобы его

добродетели стали известны, – от того нельзя ожидать слишком многого…». Самая

высокая награда, по его словам, «заключается в чувстве удовлетворения, доставляемого

нам чистой совестью, сознанием, что мы поступили хорошо… Добродетельной наша душа

должна быть для нас и в нас самих, куда не проникает ничей взор, кроме нашего

собственного» формирование потребности действовать в определенном соответствии с

этим личностно значимым; 5) невозможность поступать иначе.

Предварительным и необходимым этапом воспитания является выработка у человека

стремления к самосовершенствованию. Без этого бессмысленно говорить о следующем

этапе – собственно воспитании, который предполагает прежде всего овладение научными

приемами этого процесса.

Процесс воспитания, начинающийся с первых дней жизни ребенка, подготавливает его к

тому, что он сам со временем должен контролировать свои поступки, стараться не

совершать плохих дел, ориентироваться на положительные образцы поведения.

Нравственными поступками человека руководят моральные мотивы, которые к тому же

побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий.

Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного поведения, учитель начальных

классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их

дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных

требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного

поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

В качестве основных мотивов воспитания люди обычно называют признанные ими

идеалы и потребность в их достижении; требования общественной морали; желание

добиться признания коллектива, соревнование. С развитием личности одни из этих

мотивов усиливаются, другие качественно преобразуются и возникают новые. Так,

начиная с детского возраста и до периода зрелости, формирование личности представляет

собой процесс расширения интеллектуальных, моральных, волевых и других механизмов

регуляции человеком своего поведения, а вместе с этим растет и сознание

ответственности за свои поступки, за свои личностные качества.

Вначале ребенок совершает нравственные поступки ради одобрения взрослых. Само

поведение еще не вызывает положительных переживаний. Но постепенно нравственный

поступок сам по себе начинает радовать ребенка. В этом случае требования взрослых,

усвоенные ребенком правила и нормы начинают выступать в форме обобщенной

категории «надо». При этом «надо» выступает для ребенка не просто как знание, что надо

так поступать, а как непосредственное эмоциональное переживание необходимости

поступить так, а не иначе. Можно считать, что в этом переживании проявляется

первоначальная, зачаточная форма чувства долга. Особенность же чувства долга состоит в

том, что оно является основным моральным мотивом, который

Проблема нравственного развития младшего школьника в процессе обучения

взаимосвязана с факторами, которые определяет Т.В. Морозова.

1) придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей

действительности, морально–нравственных норм, существующих в обществе, к его

научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского

языка, природоведения и т.д. Значение такого же целенаправленного обучения имеет и

оценочная деятельность учителя в процессе уроков, его беседы, внеклассная работа т. п.

2) в ходе учебной работы школьники включены в коллективную деятельность, где также

идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между

собой и учеников с учителем.

С этой точки зрения и необходимо решать проблему умственного и нравственного

развития учащихся в процессе школьного обучения, в единстве, в тесной взаимосвязи

одного и другого. С этих позиций учебная деятельность является фактором

целостного

развития личности ребенка.

Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. Воспитывает не

только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания,

убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога

и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в

субъект воспитания.

В начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно

не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться

радостью других, учить их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать

свое поведение, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача учителя -

постепенно приучать детей к такому анализу своих поступков.

Хорошие дела и поступки ребенка нужно одобрять, чтобы они не остались

незамеченными, но нехорошие поступки детей должны вызывать порицание взрослых.

При этом учителю нужно взять за правило: хвалить за хороший поступок в присутствии

коллектива одноклассников или взрослых. А порицать лучше с глазу на глаз. При

незначительном проступке ребенка лучше побуждать его к рефлексии, обращаясь к нему:

«Как ты думаешь, хорошо ли ты поступил?». Дерзкие поступки ребенка: грубый тон,

сильный толчок, грубое слово нужно своевременно приостановить, чтобы они не стали

дурным примером для других. Но если ребенок, свершив дурной поступок, сразу же

осознал и раскаивается, не следует его наказывать, так как он уже сам себя наказывает. А

побеседовать с ним на эту тему стоит. При этом нужно помнить: постоянно «дергать»

ребенка нежелательно, иначе он будет вредничать исподтишка. Порицание не должно

подавлять личность, унижать человеческое достоинство. Нельзя способствовать

зарождению озлобленности у наказанного ребенка или чувства злорадства у остальных

детей. Нужно объяснить провинившемуся и коллективу справедливость наказания.

Грубые методы воздействия, нетактичность по отношению к провинившемуся ничем не

могут быть оправданы: ни желанием установить дисциплину в коллективе, ни желанием

перевоспитать ребенка. В детском коллективе необходимо вызывать чувство сожаления

по поводу плохих поступков сверстника, желание предотвратить подобные поступки.

Маленький школьник сумеет понять и взять себе на вооружение постулат: «никому не

делай того, чего не хочешь, чтобы тебе сделали другие». Воспитывая детей, никогда не

будет лишним доводить до них такие общечеловеческие заповеди: «будь нетерпим к

своим недостаткам!», «делай добро, и тебе ответят тем же», «никому не делай зла, иначе

зло бумерангом возвратится к тебе». «Приучать дитя вникать в душевное состояние

других людей ставить себя на место обиженного – значит дать дитяти всю умственную

возможность быть всегда справедливым». – говорил К. Д. Ушинский

Как отмечалось выше, у нравственного человека сформированы устойчивые

нравственные мотивы, побуждающие его к соответствующему поведению в

обществе, а формирование мотивов поведения обеспечивает нравственное

воспитание. Именно поэтому методы формирования таких мотивов есть методы

нравственного воспитания.

Методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и

правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях

достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, угроза наказания). Важным

показателем сформированности нравственных качеств является внутренний контроль,

действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству

собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.

Наиболее интересной нам представляется классификация, разработанная Щукиной Г.

И.. в которой выделяют такие группы методов: методы разностороннего воздействия

на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них

нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

методы стимулирования поведения и деятельности.

Рассмотрим подробнее методы формирования сознания личности, которые иными

словами называют методами убеждения.

Убеждение в воспитании достигается при использовании различных приемов и

методов: чтение и анализ пословиц, поговорок, притч, рассказов; этические беседы,

разъяснения, внушения, диспуты, пример. С помощью этих методов, используемых с

учетом психологических, физиологических и иных особенностей детей, учитель

вскрывает ложность и неприглядность неверных представлений и тем самым

преодолевает их влияние на поведение учащихся.

В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое

эмоциональное изложение фактов и событий с нравственным содержанием.

Воздействуя на чувства, рассказ помогает понять и

усвоить смысл моральных

оценок и норм поведения. Рассказ раскрывает содержание нравственных понятий,

вызывает положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным

нормам, влияет на поведение.

У рассказа на этическую тему несколько функций : служить источником знаний,

обогащать нравственный опыт личности опытом других людей, служить способом

использования положительного примера.

Рассказ должен соответствовать прошлому опыту школьников. В младших классах

он краток, доступен, соответствует переживаниям детей, сопровождается

иллюстрациями (произведения живописи, фотографии, изделия народных умельцев).

Усиливает его восприятие правильно подобранное музыкальное сопровождение

.

Рассказ должен эмоционально переживаться слушателями. Нужно позаботиться,

чтобы впечатления от него сохранялись дольше. Нередко воспитательное значение

этического рассказа снижается только из-за того, что сразу после него дети

переходят к делу, совершенно отличному и по содержанию, и по настроению,

например к спортивному соревнованию

Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Его

важная черта – ориентированность на данную группу или отдельную личность.

Разъяснение применяется, чтобы сформировать или закрепить новое моральное

качество или форму поведения; для выработки правильного отношения

воспитанников к определенному поступку, который уже совершен.

Разъяснение опирается на внушение, для которого характерно некритическое

восприятие школьником педагогического воздействия. Младшие школьники особенно

внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать

внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные

установки. Внушение используется для усиления воздействия других методов

воспитания.

В работе по нравственному воспитанию младших школьников широко применяется

этическая беседа, как способ привлечения учащихся для обсуждения анализа поступков

и выработки нравственных оценок суждений. Ее цель заключается в том, чтобы, во-

первых, дать ребенку возможность осмыслить свой повседневный опыт, опыт коллектива

и соотнести его с общепринятыми оценками; во-вторых, расширить рамки социальных,

нравственных представлений, вскрыть их связь с конкретными поступками,

деятельностью личности.

Этическая

беседа – метод систематического и последовательного обсуждения

знаний, предполагающий участие воспитателя и воспитанников]. Воспитатель

выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои

отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Предметом такой

беседы выступают нравственные, моральные, этические проблемы. Обсуждая

ситуации, конкретные поступки, школьники легче постигают их сущность и

значение].

В начальных классах в этические беседы можно включать инсценировки, чтение

отрывков из художественных произведений, декламацию. После проведения беседы

учителю необходимо провести работу по углублению выявленных нравственных

понятий, норм поведения, организуя практическую деятельность детей.

Эффективность беседы зависит от соблюдения ряда важных условий:

Она должна носить проблемный характер. Необходимо стимулировать

нестандартные вопросы, помогать

школьникам самим находить на них ответы.

Этическая беседа ни в коем случае не должна развиваться по заранее составленному

сценарию с заучиванием подсказанных взрослыми ответов. Нужно учить детей с

уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано

вырабатывать правильную точку зрения.

Нельзя допускать, чтобы беседа превращалась в лекцию. Лишь откровенно

высказанные мнения и сомнения позволяют воспитателю направить беседу так,

чтобы школьники сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого

вопроса. Успех зависит от того, раскроют ли в ней воспитанники свою душу.

Материал для беседы должен быть близок личному опыту учащихся, только тогда

они могут быть успешными.

В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Ничье мнение не

может быть проигнорировано, это важно со всех точек зрения – объективности,

справедливости, культуры общения.

Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь

воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого учителю

нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать

его позицию и связанные с ней чувства.

Пример – еще один важный воспитательный метод. Он дает конкретные образцы для

подражания и поэтому активно формирует чувства, убеждения, сознание в целом,

активизирует деятельность школьников. Примером могут выступать родители, учителя,

друзья, а также герои книг, фильмов, исторические деятели, выдающиеся ученые].

Благодаря подражательности учащиеся овладевают социальным и нравственным

опытом. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и

где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном,

своеобразном подражании.

Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Необходимо

обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей,

анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы.

Вовремя и к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника

от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном поведении.

Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его

поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств,

авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя

непререкаем, они готовы подражать ему во всем. Поэтому необходимо, чтобы

учитель своей личностью, своим авторитетом действовал систематически и

последовательно.

Как бы хороши ни были методы, эффективный результат они дают лишь при

определенных условиях:

- любой метод (группа методов) должен быть гуманным, не унижающим ребенка, не

нарушающим его прав;

- метод должен быть осуществимым, он требует логического завершения.

- метод не должен применяться шаблонно по отношению ко всем детям и в любой

ситуации;

- методы воспитания следует применять тактично. Воспитанник не должен чувствовать,

что его воспитывают;

- проектируя, подбирая методы, важно предвидеть возможные результаты воздействия их

на конкретного ребенка. Если воспитатель не уверен в успехе или предвидит слишком

сильную реакцию - от метода следует отказаться;

- применение методов нравственного воспитания требует терпения и терпимости. Когда

дело касается ребенка младшего школьного возраста, нельзя рассчитывать на моменталь-

ный и постоянный результат. Следует терпеливо повторять уже использованные методы и

подбирать новые, с пониманием относиться к тому, что результат будет, достигнут не

сразу и, может быть, не совсем в той форме и в том качестве, каких мы ожидаем; -

преобладающими в нравственном воспитании должны быть практические методы,

которые предполагают обучение ребенка способам действия. Если только опираться на

осознание, понимание значимости положительного поведения и не обучать способам

такого поведения, желаемых результатов не будет.

- методы применяются не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для

подбора методов, которые целесообразно использовать в комплексе, служат ведущая

воспитательная задача и возраст детей.

Все выше перечисленные методы очень важны для успешного формирования чувств,

эмоций, требуемого поведения. Если ученики безразличны к педагогическому

воздействию, то процесс развивается медленно и практически никогда не достигает

цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея

облекается в яркие образы.

Эмоциональные переживания детей надо воспитывать. Воспитание нравственных эмоций

у детей младшего школьного возраста тесно связано с формированием у них этических

представлений. Но если взрослые знакомят детей с этическими представлениями

формально, сухо (это можно делать, а вот этого делать нельзя…), то это почти не затронет

чувствования детей.

В эмоциональных процессах устанавливается связь, взаимоотношение между ходом

событий, происходящих на уроке, совершающимся в соответствии или вразрез с

потребностями школьника, ходом его деятельности, направленной на удовлетворение

этих потребностей.

Если все происходящее может вызвать у него те или иные эмоции, то особенно тесной

является связь между эмоциями человека и его собственной деятельностью. Эмоция

зарождается из соотношения – положительного или отрицательного – результатов

действия к потребности, являющейся его мотивом, исходным побуждением

. .

Высшие эмоции человека — это мотивы поведения, т. е. они способны побуждать и

направлять человека, стимулировать его совершать определенные действия и поступки.

Это в свое время ярко описал известный голландский философ и психолог Б. Спиноза.

Природа людей, утверждал он, такова, что по большей части к тем, кому плохо, они

чувствуют сострадание, а кому хорошо — завидуют.

В эмоциях и чувствах проявляется также удовлетворенность или неудовлетворенность

человека своим поведением, поступками, высказываниями, деятельностью.

Эмоции и чувства — это своеобразное личностное отношение человека к окружающей

действительности и к самому себе. Они способствуют более глубокому познанию

человеком самого себя. Благодаря переживаниям человек познает свои возможности,

способности, достоинства и недостатки. Переживания человека в новой обстановке

нередко раскрывают что-то новое в самом себе, в людях, в мире окружающих предметов и

явлений.

К числу нравственных эмоций относится: любовь, товарищество, патриотизм,

чувство долга, чести, дружба, стыд, муки совести, ненависть, трусость, жадность,

зависть злорадство, чувства симпатии, антипатии, привязанности, уважения, презрения,

признательности и другие.

На уроках русского языка в постоянном общении с учителем и сверстниками формируется

нравственные эмоции ребенка,обогащается его жизненный опыт. Переживания младших

школьников, их радости и огорчения связаны с учебой. На уроке взаимодействуют все

основные элементы воспитательного процесса: цель, содержание, средства, методы,

организация. Воспитывает весь процесс обучения на уроке, а не так называемые

воспитательные моменты .

Воспитывая школьников, учитель должен представлять, каким человеком хотело бы

видеть общество каждого из своих членов и что может способствовать воспитанию

именно такого гражданина. Иными словами, учитель обязан иметь четкое представление о

тех нравственных идеалах, которые характеризуют общество, поручившее ему воспитание

подрастающего поколения.

Чтение и разбор рассказов, пословиц, поговорок, стихотворений, сказок помогают детям

понять и оценить нравственные поступки людей.Дети читают и обсуждают текст, в

котором ставятся в доступной для них форме вопросы о справедливости, честности,

товариществе, дружбе, верности общественному долгу, гуманности и патриотизме.

На уроке постоянно возникают определенные деловые и нравственные отношения между

учащимися. Сообща решая общие познавательные задачи, поставленные перед классом,

учащиеся общаются между собой, влияют друг на друга. Учитель предъявляет ряд

требований, касающихся деятельности учащихся на уроке: не мешать остальным,

внимательно слушать друг друга, участвовать в общей работе – и оценивает умение

учеников в этом плане. А это воспитывает у ребенка отношение к своему делу как к

общему, умение согласованно действовать вместе с другими для достижения общей цели,

взаимная поддержка и в то же время требовательность друг к другу, умение критически

относиться к себе, расценивать свой личный успех или неудачу с позиции сведения

структуры учебной деятельности. Для того, чтобы эти возможности урока реализовать

практически, учителю необходимо создавать в течение урока ситуации, в которых у

учеников была бы возможность общения между собой.

Общение детей возможно на всех уроках русского языка. Дети придумывают примеры,

упражнения и задания на определенное правило, задают их друг другу. Каждый может

выбрать сам, кому он захочет задать вопрос. Сидящие за одной партой взаимно проверяют

правильность выполнения упражнений. Учитель дает детям и такие задания, выполняя

которые надо обязательно обратиться к товарищу.

Урок, на котором дети испытывают удовлетворение и радость от общей работы, который

пробуждает самостоятельную мысль и вызывает совместные переживания учащихся,

способствует их нравственному воспитанию.

Отрывки из художественной литературы, используемые на уроках русского языка,

способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Многочисленные

исследования показывают, что дети живо, эмоционально и доверчиво откликаются на

используемые учителем русского языка в работе на уроке сказки, пословицы и поговорки,

рассказы, рассматривают иллюстрации к ним .

Большую роль в пробуждении у учащихся нравственных эмоций на уроках русского

языка также играет наглядность, оформление урока. Поэтому нужно стараться даже в

таких условиях сделать урок максимально зрелищным, интересным, запоминающимся.

Яркая, необычна наглядность может запомниться на всю жизнь и вызывать в памяти весь

урок, его настрой, затронутые чувства, мысли.

Действует на уроках русского языка и такой метод нравственного воспитания как пример

учителя. Поэтому уроки требуют от учителя максимальной творческой активности,

способности самому испытывать глубокий, искренний интерес к изучаемому материалу.

Только тогда возможен ответный отклик в сердцах учеников.

Вызывая нравственные эмоции, воспитывает младших школьников на уроке и такое

поведение учителя, как проявление по отношению к ребенку любви, ласки, употребление

ласковых слов, поглаживание, похвала за правильно выполненное задание, проявление

доброжелательности к однокласснику (улыбнулся, помог справиться с заданием). Ребенок

очень восприимчив в этом возрасте к оценке взрослого, он как бы «прощупывает»

правильность своего поведения через эту оценку и быстро усваивает, что вызвало

положительную реакцию, а что - отрицательную.

Таким образом, ведущими методами нравственного воспитания детей младшего

школьного возраста являются пример взрослых и организация педагогических ситуаций, в

которых ребенок упражняется в положительном поведении. Эффект названных методов

усиливается оценкой взрослых и их похвалой .

Педагогическое мастерство учителя будет проявляться в умении в наибольшей степени

активизировать познавательную и эмоциональную активность детей, их

самостоятельность в поиске решения предлагаемых ситуаций, сочетать разные средства и

методы.

Занятия по русскому языку воспитывают не только культуру речи и культуру мысли. Они

воспитывают любовь к родному языку, к родине, высокую нравственность.

Патриотическое и нравственное воспитание осуществляется содержанием текстов.

Наибольшего воспитательного эффекта достигает урок с элементами занимательности,

что способствует развитию логического мышления и творческих возможностей учащихся,

помогает им уяснить сущность языкового материала, воспитывает интерес к нему.

Занимательность окрашивает учебный материал, Делает его более привлекательным. К

занимательному материалу учителя обращаются во фронтальных, дифференцированных и

индивидуальных заданиях. Наибольшее применение занимательность находит при

закреплении и повторении учебного материала, при совершенствовании умений и

навыков с учетом основных пробелов в знаниях и умениях учащихся.

ВЫВОДЫ

1. Нравственное воспитание подрастающего поколения - одна из острейших социальных

проблем нашего общества.

2. Нравственность – это социально – психологическое образование, базирующееся на

личных, интеллектуально – эмоциональных убеждениях, самостоятельно

вырабатываемых, контролирующих потребности и мотивы, определяющих интересы,

направленность личности, ее духовный облик и образ жизни.

3. Устойчивость нравственного поведения выступает в качестве критерия оценки

воспитательного процесса.

4. При этом основным критерием самой нравственности является способность

использовать имеющиеся знания и навыки в решении различных нравственных задач на

практике.

5. Задачами нравственного воспитания являются: воспитание чувства социальной

ответственности человека за каждый свой поступок; воспитание уважения к другим

людям, способность учитывать и уважать особенности и интересы людей. В этой связи

хочется отметить, что у русского народа традиционно уважение к старшим, матери, детям;

воспитание способности и стремления оценивать свои поступки, выработать понятие

хорошего и плохого поступка;

6. Эффективность нравственного воспитания школьников возможна при создании

педагогических условий: мотивационной, содержательной, операционной.

7. Необходимым условием работы по нравственному воспитанию младших школьников

является включении в нее произведений устного народного творчества.

8. Устное народное творчество – загадки, пословицы, поговорки, песни, сказки

воспитывают в человеке высокое чувство любви к родной земле, понимание труда

как основы жизни, они судят об исторических событиях, о социальных отношениях в

обществе, о защите Отечества, о культуре.