ТЕМА ЗАНЯТИЯ: Внутреннее убранство хакасской юрты.

Предметы быта хакасов

ЦЕЛЬ ЗАНЯТИЯ: Познакомить детей с внутренним убранством хакасской

юрты и изготовить оберег для дома тёси - «Семья ».

ЗАДАЧИ:

- познакомить детей с

внутренней обстановкой юрты: мужской

половиной и женской, показать в чём их различие и что объединяет их.

- развивать творческое мышление и воображение при изготовлении тёси.

- воспитывать любовь к народному творчеству и труду.

ТИП ЗАНЯТИЯ: сообщение новых знаний и закрепление.

МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ: словесный, наглядный, практический.

ФОРМЫ ПРОВЕДЕНИЯ: беседа, викторина, мини-выставка, групповая

форма обучения.

ОБОРУДОВАНИЕ: Оберег - тёси «Семья», фотографии мужской и женской

половин юрт начала ХХ вв., магнитола, записи хакасской национальной

музыки.

МАТЕРИАЛЫ:

Лоскуты ткани 15х8 см, кисточки, гуашь или акварельные краски.

ПЛАН ЗАНЯТИЯ:

1. Организационный момент- 2 минуты.

2. Повторение пройденного материала – 15 минут. Опрос осуществляется в

виде викторины

3. Сообщение нового материала – 15 минут.

- рассказ педагога о внутреннем убранстве юрты.

- демонстрация фотографий.

- оберег - тёси «Семья» - образец.

4. Практическая работа – 50 мин.

5. Подведение итогов занятия. Выставка оберегов - тёси «Семья» - 8 мин.

1

ХОД ЗАНЯТИЯ

1.

Организационный момент

Педагог проверяет готовность детей к занятию, наличие необходимых

материалов и инструментов.

2.

Закрепление пройденного материала

Дети предварительно разделены на две подгруппы.

Опрос учащихся проводится в форме викторины (см. прил. 1).

Подгруппы соревнуются между собой, получая за правильные ответы

поощрительные символы ракушки каури.

3. Сообщение нового материала

Во время экскурсии по выставочным залам музея вы видели фрагмент

экспозиции «Юрта – традиционное жилище хакасов Х1Х в.». Сегодня я

расскажу вам подробно о том, как устроена юрта изнутри. Известный

хакасский учёный И. Каратанов подробно описал внутреннюю обстановку

юрты. Посреди юрты на земляном полу всегда находится железный круглый

о четырех ножках таган, а на нем чугунная чаша; в ней приготовляется пища

и выгоняется хлебное или молочное вино. На левой стороне под полкою

сундуки разнообразных цветов и размеров, у бедных, конечно, пустые; на

правой же стороне на нескольких полках распределена в симметрическом

порядке посуда деревянная, чайная, столовая, медная. Полок бывает

обыкновенно

три

или

четыре.

На

верхней

полке:

медные

тазики,

поставленные на ребро, чайники разных калибров, котелки и прочее. На

второй: тарелки и чайные блюдечки, тоже поставленные на ребро; на

третьей: чашки чайные, стаканы, миски, полоскательные чашки, кружки и

самовары; на четвертой глиняные и деревянные чашки и разная чугунная

посуда, под полками кадки, ведра, корыта и тому подобное.

Посередине против огня кровать хозяина, прислоненная к стене, у богатых

украшенная занавесью; лицевая ее сторона до полу и изголовье обиты

бархатным разноцветным ковром. Возле кровати на полке сверху сундуков

2

поставлены иконы, а далее от икон на той же полке коробочки и коробки

устюжской работы, седла, мужская одежда, оружие огнестрельное...».

Следует отметить, что внутреннее устройство каждой юрты носило

однотипный, традиционный характер. Посередине юрты находился очаг (от

орны). Это небольшое круглое углубление, края обмазывались глиной.

Рядом с очагом, с правой стороны, делалась круглая печь (кимеге). Стенка

ее складывалась из камней и обмазывалась глиной. Со стороны входа

оставлялось отверстие для топки и два небольших отверстия с боков для

поспоступления воздуха. В верхней части

кимеги

устанавливался

чашеобразный котел. В нем готовили пищу, гнали хлебное ил молочное

вино (арага). Дым от очага шел вверх через дымовое отверстие. В некоторых

юртах вместо кимеге устанавливал таган на трех ножках. Кроме очага и

кимеги, в частности, у зажиточных кызыльцев и качинцев вправо от входа

устанавливался особый очаг в виде камина (соол) с прямой трубой. Им

пользовались для тепла и освещения.

Над очагом на определенной высоте устанавливались параллельно две

жерди, называемые хуртус. Конец каждой из них упирался на стропилу над

дверью, а другой — вставлялся в стропилу над кроватью. Иногда эти жерди

висели на веревках затянутых за стропилы. На хуртусе сушили кожу, мясо,

молочные продукты и растительную пищу.

У западной стены помещалась деревянная кровать (орган, сирее) (см.

прил.2). Кровати были больше всего самодельные. Передняя сторона кровати

закрывалась досками, украшенными резными геометрическими фигурами.

Иногда эти фигуры красили красками разных цветов. Убранство постели

(тозек)

отражало имущественное неравенство. У зажиточных постель

отличалась богатым убранством и украшением. Напротив, постель бедняка

выглядела простой и убогой.

Постельную принадлежность составляли войлок (киис) подушка (пас

частых) и овчинное одеяло (чорган). Многие под войлок подстилали

подстилку, сплетенную из мягкой травы — осоки. У зажиточных на кровати

3

лежали несколько рядов простеганного войлока. Их края для красоты

обшивались цветным сукном. Такой войлок назывался хоос хас киис, что

значит войлок с украшенными краями. На стене за кроватью висел са-

модельный ковер (кибис) из войлока. Такой ковер изготовляли из белого

войлока с прошитыми узорами. Подобные ковры делали также из черного

войлока с белым войлочным орнаментом. На обоих концах кровати, в

изголовье, лежали особым способом изготовленные подушки, называемые

пас частых. Подушка делалась из выделанной овчины с шерстью внутрь в

виде мешка с длиною на ширину кровати. Набивалась она птичьим пером,

овечьей шерстью или мягкой травой. На одном конце подушка суживалась.

На противоположном широком конце вставлялось длинное четырехугольное

дно, обтянутое черным плисом с каймой из парчи и шелка. Посередине плиса

пришивалась в виде прямоугольной полоски яркая парча или шелковая ткань.

Вокруг нее и ей параллельно плотным шитьем вышивались две-три полоски

из шелковых ниток радужного цвета. Помимо прямого назначения, подушка

имела декоративное значение. В зажиточных семьях на кровати имелись

покупные ковры, одеяла, крестьянские подушки и матерчатые покрывала.

Кровать завешивалась занавеской (козеге); сшитой из различных материй.

Были занавески, сшитые из шелковой ткани и цветной парчи, окаймленные

вышитыми полосками плиса. Юрта делилась на две половины: правая от

входа, или северная половина

(алтынзарых), считалась женской (см.

прил.3, 4). На этой стороне находились предметы домашней кухни. Здесь

было рабочее место хозяйки. Левая от входа сторона, или южная половина

(устунзарых), была мужской (см. прил. 5). Здесь сосредотачивали предметы

хозяйственного

значения,

которыми

преимущественно

пользовались

мужчины. Деление юрты на две половины было связано, несомненно, с

разделением труда, внутри семьи. Направо от входа, на женской половине

юрты, вдоль стены на подставках размещались различного размера кадки,

кадушки, ведра, корыто, фляги и прочая деревянная и берестяная посуда, в

которой хранились различные виды продуктов, в том числе кадушка с

4

кислым молочным напитком (айран), Вдоль этой же стены на уровне верхних

венцов делались однорядные и двухрядные полки. На них ставилась мелкая

посуда типа чайника, ведра, кувшина и туеска. На этой же стороне на

веревках, укрепленных за стропила крыши юрты, висели жерди. На них

сушили мясо, висели высушенные пузыри и кишечники, в которых хранили

топленое масло.

Вдоль третьей (северной) и четвертой (северо-западной) стен делали

многорядные полки (илгор, тасхах) для мелкой посуды в виде стеллажей. У

богатых число рядов полок, особенно вдоль третьей стены, доходило до 8-

10. На них расставлялась разнообразная покупная посуда. Здесь можно

было видеть большое количество стеклянной, фарфоровой, фаянсовой, иной,

металлической, медной, деревянной, берестяной и другой посуды. Она

расставлялась симметрично и в опрёделенном порядке, имела не только

практическое значение, но и являлась декоративным украшением женской

половины юрты, «которых юртах вместо нижней открытой полки делались

шкафы в виде тумбы, в которых хранились продукты.

В обычной середняцкой или бедняцкой семье число рядов полок было

меньше и чаще всего доходило до 4—6 рядов. На полках середняков по

примеру богатых расставлялась более приличная посуда — фарфоровые

чашки, тарелки, вазы, бокалы, арийцы, стаканы, медные тарелки, подносы,

самовары и т. д. У бедных покупной посуды было мало, пользовались они

больше деревянной и берестяной посудой.

На нижних полках любой юрты размещалась различного размера

деревянная и берестяная посуда, глиняные горшки и рунные кувшины, в

которых содержались молочные продукты. Здесь же лежали чугунные котлы,

сковороды и прочая посуда. В них готовили горячую пищу. А на самых

верхних полках расставлялось большое количество бутылей и бутылок. Они

имели и декоративное, и практическое значение.

Правая передняя полка в большинстве случаев состояла из 2-3 рядов, где

расставлялся преимущественно чайный сервиз. Ниже их на деревянных

5

подставках стояли окованные жестью сундуки, в которых хранились женская

одежда, украшения и прочие ее принадлежности. В более раннее время здесь

на месте сундуков стояли кожаные мешки, называвшиеся кон хап.

Пространство (кондей) между нижним рядом полки и сундуков затягивалось

занавеской (прачын), у зажиточных ковром (кибис), менее состоятельных —

простой тканью.

Налево от входа на мужской половине вдоль двух передних

(южной и юго-западной сторон) устраивались полки двух рядов – верхний

и нижний. На верхней полке с краю близ кровати ставились иконы. Перед

иконами лежали самодельные деревянные

продолговатые ящички с

рисунками, в которых хранились свечи. Дальше от икон в ряд расставлялись

небольшие окованные жестью шкатулки (абдыра), в которых хранились

различные ценности, в том числе деньги, женские украшения и семейные

реликвии. Нижняя полка (параан) заставлялась большими коваными жестью

сундуками, в которых хранились одежда членов семьи, женское приданое,

праздничные

костюмы,

обувь,

парадная

сбруй

и

другие

ценности.

Пространство от верхней полки со шкатулками до уровня верхнего края

сундуков завешивалось занавеской. У богатых были ковровые занавесы

(кибис), а у менее состоятельных висели занавески из простой ткани, но с

яркой расцветкой. Сундуки, шкатулки и занавески имели декоративный вид.

Пожилые хакасы рассказывают, что до появления окованных сундуков и

шкатулок на указанных полках устанавливались самодельные кожаные или

деревянные ящики разных размеров. Составные части деревянных ящиков

между собой связывались кожаными ремешками. Передняя стенка ящиков

украшалась резьбой. Иногда на них можно было видеть даже сюжетные

рисунки. Кожаные ящики украшались тиснениями.

Вдоль левой стены от дверей чаще всего устраивались нары, на которых

лежали свернутые постельные принадлежности членов семьи. По верхнему

ряду стены на вешалках, вбитых в стены, висела конская сбруя — хомуты,

седелки, седла, чепраки, узды, веревки, путы, переметные сумы, охотничьи

6

принадлежности, рыболовецкие снасти и другие предметы домашнего

хозяйства. Слева от дверей у угла помещались ступка (согах) с пестом

(согах палазы), ручная мельница (тербен) или каменная мельница

(тас

тербен), ручная веялка (саргаас) и разные инструменты. Пол юрты был

земляной. На полу для сидения расстилались шкуры скота

(талбах). У

зажиточных жителей на шкуры стелили войлок или ковёр. Перед сундуками

стояли скамейки. Место перед иконами считалось почетным. Здесь ставился

стол, около него стояли стулья. Около этого стола для принятия пищи

членами семьи ставился небольшой столик на низких ножках (чир стол),

который помещался на женской половине юрты.

Внутреннее устройство юрты, её оборудование, меблировка, расстановка

посуды и других предметов домашнего обихода имели свои традиционные

особенности. Национальная традиция хорошо сочеталась с усвоением многих

предметов русского народного быта и культуры. В то же время обстановка в

юрте четко показывала имущественное неравенство хакасского общества и

проникновение в хакасские улусы предметов фабричного производства.

Особое место в юрте занимали тёси – обереги, которые охраняли юрту,

людей, скот от злых духов, от всех напастей и неприятностей. В музее мы

видели тёси небольшие лоскуты ткани с изображенными на них людьми. Мы

с вами на лоскутах ткани постараемся нарисовать тёси семья.

3.

Практическая работа

Изготовить хакасский оберег семьи –теси.

Во время работы детей звучит хакасская национальная музыка.

Схему изготовление оберега семьи тёси см. прил. 6

4.

Подведение итогов

Выставка изготовленных оберегов. Краткий рассказ детей о своей семье.

7

Приложение 1

1. Какие юрты вы можете назвать.

- переносные, непереносные.

2. Перечислите названия переносных юрт.

- войлочная юрта, берестяная юрта, решетчатая юрта.

3. Перечислите названия непереносных юрт.

- корьевая юрта (конической формы), срубная юрта.

4. Какая форма крыши была у срубной юрты?

- круглая, куполообразная.

5. На какую сторону света выходила дверь юрты?

- восток.

6. На какие половины делилась хакасская юрта?

- женскую и мужскую половины.

7. Какая сторона юрты считалась женской?

- северная, правая от входа.

8. Какая половина мужская?

- южная, левая от входа.

9.

Какие материалы использовали для построения войлочной юрты?

Перечислите.

- войлок, дранка для решетки, кожаные ремешки для связывания дранок,

шесты (ух), колышки для укрепления решетки, обруч для крепления шестов,

волосяные арканы для затягивания войлока снаружи.

10. В какое время года изготавливали войлок для юрт?

- весной и начало лета после стрижки овец и когда было достаточно

сыворотки.

11. Где находилось дымовое отверстие юрты?

- в центре круглой куполообразной крыши юрты.

12. Чем закрывалось дымовое отверстие (тунук-хак.) в ненастную погоду и

ночью?

- квадратным куском войлока тунчух или тунгуш.

8

Приложение 2

Внутренний вид юрты. Постель

Приложение 3

Внутренний вид юрты. Женская половина

9

Приложение 4

Внутренний вид юрты. Женская половина

Приложение 5

Внутренний вид юрты. Мужская половина

10

Приложение 6

Оберег тёси - «Семья»

11