Использование устного народного творчества в развитии детей дошкольного

возраста.

Сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Оно

и понятно: в нём нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений,

исторические корни. Пожалуй, ни один другой народ не имел таких богатых

игровых и певческих традиций, как русский. На деревенских околицах

можно было слышать девичье пение, а на проезжих дорогах – протяжную

песнь ямщиков. Во время страды молодые и старые, сгребая сено на

скошенном лугу, пели незамысловатые мелодии, облегчая тем самым себе

труд. Приезжавших в Россию иностранцев приводили в изумление русские

хороводы

и

пляски.

Хороводы

испокон

веков

были

излюбленным

развлечением молодежи, как в деревне, так и в городе.

Взрослые обращают внимание детей к народным истокам, корням

нашим, обрядам, традициям, обычаям, которое долгое время было в

забвении. Жизнь детей теснейшим образом связана с жизнью взрослых, но у

ребенка есть свое, обусловленное возрастными психическими особенностями

видение

мира.

Все

многообразие

мира

дети

дошкольного

возраста

воспринимают не так, как взрослые. Взрослые мыслят «словами, словесными

формулами», а маленькие дети - вещами, предметами предметного мира. Их

мысль

на

первых

порах

связана

только

с

конкретными

образами.

Особенностями детской психики определяется выбор поэтических образов,

весь состав детского устного народного творчества, которое таит в себе

неисчерпаемые возможности для развития речевых навыков, позволяет с

самого раннего детства побуждать к познавательной активности. Именно в

устном народном творчестве находится ключ к пониманию возрастной

психологии,

детских

художественных

вкусов,

детских

творческих

возможностей.

Многие педагоги, психологи (В.Г. Белинский, М.К. Боголюбская, О.И.

Соловьёва, А.П. Усова и другие) определили важное значение словесного

творчества народа в жизни человека: через устное народное творчество

ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту,

лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получает первые

впечатления о ней.

Таким образом, произведения русского народного искусства через

особую форму выражения отношения к воспринятой действительности, через

богатую тематику, содержание разносторонне воздействуют на ребенка, учат

образно мыслить, в обычном предмете или явлении видеть необычное,

закладывают основы эстетической культуры, формируют уважение к

результатам деятельности многих поколений и умение творчески применять

полученный опыт в нестандартных ситуациях. Устное народное творчество

духовно

обогащает

среду,

в

которой

растет

ребенок,

закладывает

предпосылки высоких человеческих качеств – колыбельные, ласковые

поговорки и пестушки, прибаутки и потешки, оказывает благотворное

влияние на общение с ребенком, на развитие его речи, помогает ему

ориентироваться в пространстве. В них заложена мудрость, проявляющаяся в

умении не сложными средствами решать сложные задачи.

Сегодня

в

связи

с

изменениями

в

различных

сферах

жизни

актуализировались вопросы,

связанные

с

подготовкой

подрастающего

поколения к самостоятельной жизни. В каждом детском саду создается

благоприятная

среда

для

развития

детей.

Программа

обучения,

содержательная индивидуальная деятельность, дифференцированный подход

помогают всесторонне развить ребенка и адаптировать его к современной

жизни. В пределах детского сада разворачивается действительность, полная

различных противоречий, мелких вопросов, столкновений интересов и

поведения. Дети вынуждены ежедневно решать сложнейшие, жизненные

задачи: кто-то обидел ребенка, и он, полный горечи, ищет способ вылить

свои горькие переживания, а иногда и сам обижает кого-то. Правильная

организация деятельности детей - это тонкая профессиональная работа,

содержанием

которой

является

осмысление

детьми

реального

взаимодействия с окружающей действительностью.

Родители, занятые

постоянным добыванием денег, очень мало уделяют внимания детям.

Изобилие иностранных передач на телеэкране, не могут обеспечить духовное

развитие, дети обеспечены лишь материально. Так как большую часть

времени дети находятся в детском саду, то приобщение их к

русской

народной культуре является средством формирования моральных качеств.

Русские народные сказки, песни, пословицы, поговорки, прибаутки - это

народная мудрость, свод правил жизни, кладезь яркого богатства языка. Все,

что пришло к нам из глубины веков, мы теперь называем народным

творчеством. И как важно с ранних лет, научить детей постигать культуру

своего народа, показать им дорогу в этот сказочный и добрый мир, возродить

в детских душах прекрасное и вечное.

ФОЛЬКЛОР — художественное творчество широких народных масс,

преимущественно устно-поэтическое творчество. Термин впервые был

введен в научный обиход в 1846 английским ученым Вильямом Томсом. В

буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное

знание. Этим термином сначала обозначали только самый предмет науки, но

иногда

стали

им

называть

и

научную

дисциплину,

этот

материал

изучающую; однако последнюю правильнее называть фольклористикой.

Произведения

фольклора

(сказки,

легенды,

былины)

помогают

воссоздавать характерные черты народной речи, напевной и мелодичной. А

пословицы и поговорки, к примеру, демонстрируют ее сжатость и мудрость.

Пословицы, песни, обряды, сказки, давая людям эстетическое наслаждение,

несли

одновременно

и

определенный

объем

жизненно

необходимой

информации. Народные воззрения на воспитание нашли свое выражение в

сотнях пословиц и поговорок («Люби дитю, но не оказывай», «Учи ребенка,

пока поперек лавки лежит, а коли вдоль ляжет - поздно», «Яблоко далеко от

яблони не падает» и мн. др.). В сказках показана роль смеха в жизни людей,

сила любви, классовость морали (многочисленные сказки о попах и

работниках, барах и мужиках и т. п.).



Колыбельные песни – целый пласт народного искусства. Сфера их

воздействия на малыша гораздо шире прикладного

назначения

успокоить

и

усыпить.

Они

несут

в

себе

познавательную,

воспитательную и эстетическую функцию. Колыбельные песенки

помогают матери и ребенку наладить духовный контакт. Чувствуя

материнское тепло, заботу о себе, слышать тихий и ласковый голос,

младенец прибывает в состоянии комфорта: он желанен и любим. Из

колыбельных песен малыш черпает первые знания об окружающей

жизни, с их помощью он овладевает речью.



Пестушки – небольшие песенки к первым играм ребенка с пальцами,

ручками, ножками, сопровождающими первые детские сознательные

движения («Идет коза рогатая…», «Ладушки-ладушки» и пр.) Согласно

правилам народной педагогики, для того чтобы воспитать физически

здорового, жизнерадостного и любознательного человека, в ребенке

необходимо поддерживать в часы бодрствования радостные эмоции.

Пока малыш не понимает смысл слов, это достигается с помощью

физических приемов, чем-то напоминающих физзарядку. Некоторые

пестушки усложняясь, развивая игровое начало переходят в жанр

потешек.



Потешки – готовят ребенка к познанию окружающего мира в процессе

игры. Их можно начинать применять на втором году жизни ребенка,

когда у него уже имеется первичный словарь. В большинстве случаев

потешки связаны с движением, пляской и отличаются бодрым и

жизнерадостным ритмом. В них есть и «педагогические наставления»

(в «Сороке» щедрая белобока накормила кашей всех, кроме одного –

лентяя, не смотря на то, что он самый маленький) и т.д.



Прибаутки – это рифмованные выражения, чаще всего шуточного

содержания, употребляющиеся для украшения речи, для того чтобы

развеселить, потешить, рассмешить себя и своих собеседников («Мы

люди близки: поедим из одной миски», «Ноги пляшут, руки машут,

язык песенки поет», «Маша – радость наша», «Олюшка – одно

горюшко»).



Побасенки – поэтические миниатюры для поучения (Федул, чего губы

надул).



Небылицы – особый вид песенок с шутливым текстом (Лиса лычки

драла). Юмор становится педагогикой.



Дразнилки – форма проявления детской сатиры и юмора. Часто

дразнилки осуждают ябедничество, лень, воровство (Ябеда-колябида,

тараканья еда; Лень, открой дверь, сгорю – не отворю).



Скороговорки – учат четко, быстро и правильно говорить, но в тоже

время остаются простой игрой. Этим они и привлекают детей

(«Хитрую сороку поймать морока, а на сорок сорок – сорок морок» и

др.)



Русские

загадки

удивительно

поэтичны,

просто

и

красочно

повествующие о конкретных явлениях природы о животных и птицах,

хозяйстве и быте. В них – богатая выдумка, остроумие, поэзия,

образный строй живой разговорной речи.



Пословицы

и

поговорки

представляют

собой

лаконичные,

выразительные

народные

толкования,

итог

долгих

наблюдений,

воплощения житейской мудрости («Вертится, словно на ежа сел»;

«Голод не тетка»; «Как с гуся вода»). «Поговорка – цветочек,

пословица – ягодка», - говорят в народе.



Заклички – от слова «закликать» - «звать, просить, приглашать,

обращаться». Это обращения к явлениям природы: солнцу, радуге,

дождю, ветру и др. («Дождик, дождик пуще! Дай хлеба гуще!»)



Приговорки – близки к закличкам, однако, их чаще всего произносят

по одиночке (Божья коровка! Полети на небо, принеси нам хлеба:

плюшек, сушек, сладких ватрушек).



Считалки – рифмованные стишки, состоящие из придуманных слов и

созвучий с подчеркнуто строгим соблюдением ритма (Аты-баты шли

солдаты, аты-баты на базар, аты-баты что купили? Аты-баты самовар).



Былины – героический эпос, дает уроки служению Родине и народу

(Об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Леше Поповиче).



Русская народная песня – это прежде всего лирика. Песня предлагает

ребенку обширный круг поэтических ассоциаций (Белая береза

шумящая на ветру, разлившаяся весенняя вода, белая лебедушка,

частый дождик…) Все эти образы становятся основой поэтического

взгляда на мир, проникнутого любовью к родной природе, родной

речи, Родине.



Сказки. С удивительным педагогическим тактом ведет народ ребенка

от простейших игровых потешек к сложным образам сказок. Сказка –

это особая фольклорная форма, основанная на парадоксальном

соединении реального и фантастического. Она издавна составляем

элемент

народной

педагогики.

В

сказках

показываются

самые

элементарные и в тоже время самые важные представления об уме и

глупости, о хитрости и прямодушии, о добре и зле, о героизме и

трусости, о добре и жадности – закладываются в сознании ребенка и

определяют для него нормы поведения. Сказки утверждают малыша в

правильных отношениях к миру.

Подводя итог сказанному, можно отметить, что народ, изображал мир,

поэтизировал его, учил видеть в обычном – необычное, в быте – поэзию.

Изучение языка своего народа, овладение всем богатством фольклора –

один из важнейших, магистральных путей духовного возрождения

России. Дети – самый доброжелательный народ: им даешь – они берут.

Только наша задача – дать именно то, что нужно.

Через устное народное творчество у ребенка формируется потребность в

художественном слове. Поэтому не случайно, важным моментом в нашей

воспитательной работе стало широкое знакомство детей с устным

народным

творчеством.

А

поскольку

все

это

возможно

только

посредством яркой и образной речи, то темой работы мы выбрали:

"Использование

устного

народного

творчества

в

развитии

детей

дошкольного возраста". В своей педагогической практике пользуемся

рекомендациями, изложенными в программе «Приобщение детей к

истокам русской народной культуры» (О.Л. Князева, М.Д. Маханева).

Воспитание

–

это

творческий,

целенаправленный

процесс

взаимодействия воспитателя и ребенка, который постоянно видоизменяется

в зависимости от личности педагога и от личности воспитанника.

Эффективность воспитательного процесса зависит от того, в какой среде он

протекает. Лишь при создании доброжелательной атмосферы, раскрываются

положительные черты воспитанников.

В процессе работы над темой решаем задачи:

1.

Развитие

эмоциональной

отзывчивости

на

произведения

русского

народного творчества.

2.

Развитие фантазии, творческих способностей дошкольников и умения

находить средства выражения образа в мимике, жестах, интонациях.

3.

Воспитание

у

дошкольников

патриотизма

через

возрождение

и

преображение богатого опыта русских традиций.

4.

Обогащение

словаря,

развитие

лексико-грамматического

строя,

выразительности интонации и фонематического слуха.

5.

Создание разнообразной речевой среды соответственно возрасту.

В работе используем все виды фольклора (сказки, песенки, пословицы,

поговорки, хороводы). В устном народном творчестве как нигде сохранились

особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности,

представления о доброте, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.

Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, мы тем

самым приобщаем их к общечеловеческим ценностям. Простой и ясный язык

сказок, песенок, пословиц, поговорок понятен детям.

Определив направления в работе, мы приступили к их реализации.

Какими бы высокими художественными особенностями ни обладали образцы

народного искусства, их воздействие на детей во многом будет зависеть от

моего умения пробудить интерес к устному народному творчеству. Поэтому

мы глубже изучили различные виды народного творчества, прочитали

специальную литературу по истории, фольклору и культуре быта. В

развивающей среде группы появились: куклы в русских костюмах, предметы

народного творчества, старинные вещи.

Для реализации задачи по развитию эмоциональной отзывчивости на

произведения устного народного творчества предлагаем детям поиграть в

сказку, пережить все приключения сказочных героев, помочь найти выход из

трудной ситуации. Волки, медведи в сказке олицетворяют трудности,

которые надо преодолеть. В сказке герой всегда выходит победителем из

трудной ситуации. Учим детей быть такими же смелыми, решительными,

находчивыми. Сказка помогает реализовать свои мечты и желания. Через

оценку взаимоотношений героев сказки подводим детей к пониманию

противоречий в окружающем мире, ставлю перед необходимостью выбора,

потребностью решать противоречия, возникающие в жизни. Благодаря

сказкам у ребенка развивается способность сострадать, сочувствовать,

сопереживать, радоваться чужим удачам. Как отмечал В.А. Сухомлинский,

"Сказка - это активное эстетическое творчество, захватывающее все сферы

ребенка, его ум, чувства, воображение, волю. Оно начинается уже в

рассказывании, высший этап - инсценирование".

В работе используем следующие методы:

- наглядный метод (демонстрация иллюстраций и картин, показ способов

действий);

-словесный метод (коллективное чтение, заучивание наизусть по ролям с

детьми среднего, старшего возраста, сочинение сказок);

-игровой метод

(игры-драматизации, игры-инсценировки, дидактические

игры,

настольно-печатные

игры).

Детям

нравится

участвовать

в

литературных викторинах, "Вечерах общения" и "Уроках доброты". Речевые

и музыкальные народные игры, танцы, попевки, песни находят отклик в

душе каждого ребенка;

-

практический метод

(упражнение в проговаривании, звукоподражание,

имитация действий).

Решая

задачу

по

развитию

фантазии,

творческих

способностей

дошкольников и умения находить средства выражения образа в мимике,

жестах, интонациях, рассказываем сказки, побуждая детей к выразительности

диалогов. Особую ценность в этом представляют импровизационные диалоги

персонажей и монолог сказочника в играх драматизациях. Под впечатлением

услышанной сказки возникает естественное желание показать действие

персонажей: как шел медведь, прыгал зайчик, бежала мышка. Мы

разыгрываем с детьми пластические этюды с использованием ряженья, где

каждое выразительное движение сопровождаю меткой характеристикой:

лисичка красивая, игривая, а лягушка прыгает, растопырив лапки, шлепает

по болоту. Игра в сказку помогает ребенку почувствовать себя ее героем,

волшебником, развивает у ребят фантазию.

Приобщение детей к народной

культуре является средством формирования у них патриотических чувств и

развития духовности. Как отмечал Д.С. Лихачев, "Мы не должны забывать о

своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке,

живописи: Национальные отличия сохраняются и в ХХI веке, если мы будем

озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний". Именно

поэтому родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой

частью души ребенка, началом, порождающим личность. Решая задачу

воспитания у дошкольников патриотизма, интереса к прошлому нашего

народа, в нашем детском саду мы возродили с детьми старшего забытые

календарные праздники: Рождество (Святки), Масленицу, Пасха, Петров

день (Сенокос) и др.

При

отборе

фольклорного

материала

учитываем

возрастные

возможности детей. Для детей младшего дошкольного возраста доступными

являются "малые фольклорные формы" - потешки, загадки, считалки,

короткие сказки. В среднем возрасте, наряду с усложнением "малых форм",

большее

место

уделяется

народной

сказке,

пословицам,

поговоркам,

закличкам. Старших детей знакомим с более сложным фольклорным

материалом - былинами, сказаниями и обрядовыми песнями. Зародился

обычай собираться, чтобы вместе читать потешки, прибаутки, небылицы,

рассказывать сказки, играть в народные игры, петь русские песни, а то и

отведать вкусной тыквенной каши из чугунка. Многие занятия завершаются

чаепитием из самовара. Сколько радости это приносит детям! Ввели в

практику слушание колыбельных песен перед дневным сном: они погружают

ребенка в мир поэзии, успокаивают. Объясняем назначение и особенности

колыбельной, помогаем заучивать текст. Обязательно отмечаем именины,

непременным атрибутом которых являются различные забавы, народные

игры, добрые пожелания, какой-нибудь сюрприз, подарки, которые дети

делают вместе со мной имениннику.

В группе создана предметно - развивающая среда, соответствующая

возрасту детей. Создана библиотечка красочных книг с русскими народными

сказками, потешками, загадками. В группе отведено место для театральной

деятельности. Имеется уголок ряженья с элементами костюмов и шапочки

для

игр

-драматизаций

и

инсценировок

сказок,

кукольные

театры,

настольный, теневой и пальчиковый театры, театр на фланелеграфе, по

сюжетам русских народных сказок: "Курочка Ряба", "Теремок", "Кошкин

дом", "Волк и семеро козлят", "Заюшкина избушка", "Кот, петух и лиса",

"Маша и медведь", "Гуси-лебеди", "Сестрица Аленушка и братец Иванушка",

"Хаврошечка", "Царевна-лягушка"; дидактические и настольно-печатные

(лото, мозаика) игры: "Подбери картинку", "Собери сказку", "Мои любимые

сказки". По многим литературным произведениям имеются видеокассеты,

CD-диски, аудиокассеты с записями инсценировок по мотивам народных

сказок, закличек, небылиц, русских народных песен.

По итогам работы своими достижениями считаем создание в группе

атмосферы доброжелательности, сочувствия и взаимопонимания, богатой

развивающей среды. Фольклор в воспитании детей играет важную роль.

Деление его на жанры позволяет в определённом возрасте ребёнка обогащать

его духовный мир, развивать патриотизм, уважение к прошлому своего

народа, изучение его традиций, усвоение морально-нравственных норм

поведения в обществе. Фольклор развивает устную речь ребёнка, влияет на

его духовное развитие, на его фантазию. Каждый жанр детского фольклора

учит определённым нравственным нормам. Так, например, сказка, путём

уподобления животных людям, показывает ребёнку нормы поведения в

обществе, а волшебные сказки развивают не только фантазию, но и смекалку.

Пословицы, поговорки учат детей народной мудрости, испытанной веками и

не потерявшей своей актуальности в наше время. Песенная лирика также

оказывает влияние на воспитание детей. Преимущественно она используется

тогда,

когда

ребёнок

ещё

совсем

мал.

Например,

малышу

поются

колыбельные песенки, чтобы успокоить его. Также в песенную лирику

входят частушки, прибаутки, пестушки, скороговорки, считалки. Вот они как

раз направлены на развитие у детей слуха, речи, так как в них используется

особое сочетание звуков.

Таким образом, приобщение ребёнка к народной культуре начинается с

детства, где закладываются основные понятия и примеры поведения.

Культурное наследие передаётся из поколения в поколение, развивая и

обогащая мир ребёнка. Фольклор является уникальным средством для

передачи народной мудрости и воспитании детей на начальном этапе их

развития.

Библиографический список.

1. Скворцова Л. “Формирования у детей интереса к русскому фольклору”

Дошкольное воспитание, 2004.

2. Никитина М.А. “Фольклор в эстетическом и нравственном воспитании

школьников”, Минск, 2002.

3. Лопухина И.С. “Звуки, буквы и слова”, “Дельта”, 2000.

4. Зуева Т.В. “Русский фольклор” Флинта: Наука, 2000.

5. Усова А.П. “Русское народное творчество в детском саду”. М.,

Просвещение, 1999.

6. Флерина Е.А. “Эстетическое воспитание дошкольников”. М., 2004.

7. О. Л. Князева, М. Д. Маханева. Приобщение детей к истокам русской

народной культуры, Санкт-Петербург, « Детство-Пресс», 2004.

8. Асаева Е. Фольклорное занятие-досуг «Котенька - коток» // Дошкольное

воспитание, №4, 2008.