Малые формы фольклора как одно из направлений речевого развития детей

дошкольного возраста в условиях ФГОС.

В условиях ФГОС дошкольного образования, содержание Программы

должно обеспечивать развитие личности, мотивации и способностей детейв

различных видах деятельности и охватывать следующие структурные

единицы Программы, представляющие определенные направления

развития и образования детей (далее — образовательные области):

социально-коммуникативное развитие, познавательное развитие, речевое

развитие, художественно-эстетическое развитие, физическое развитие.

Мне бы хотелось сосредоточить внимание на области речевого развития. Как

показывает практика, большое количество детей поступают в школу с

нарушениями речи. Очень серьезно встает вопрос о чистоте детской речи. В

школе недостатки речи могут вызвать неуспеваемость, страдает письменная

речь. Младшие школьники преимущественно пишут так, как говорят. Между

чистотой звучания детской речи и орфографической грамотностью

установлена тесная связь. Дети, имеющие недостатки речи, болезненно

ощущают их, могут замыкаться, стесняться, у детей может развиваться

чувство негативизма, что влияет на успеваемость.

Воспитание чистой речи у детей дошкольного возраста - задача

общественной значимости. Существует много средств устранения

недостатков речи (игры, упражнения, художественные

произведения). Малые фольклорные жанры одни из них.

Дети осваивают родной язык, подражая разговорной речи взрослых. К

сожалению, в наше время родители часто забывают об этом и пускают

процесс развития речи на самотёк. К. Д. Ушинским было замечено, что в

семьях знают все меньше обрядов, забывают песни, в том числе и

колыбельные. В наши дни это становится еще актуальнее. Современный

ребёнок мало времени проводит в обществе взрослых (всё больше за

компьютером или у телевизора, редко слышит сказки и рассказы из уст

родителей. Поэтому появляются следующие проблемы:

Речь ребёнка состоит из простых предложений. Он не умеет грамотно их

строить. На вопросы отвечает односложно (да, нет, хорошо, плохо).

Недостаточный словарный запас.

Ребёнок использует в своей речи сленговые слова, рекламные клише

(результат просмотров телевизионных передач, рекламных роликов,

нелитературные слова и выражения.

Не может правильно, грамотно сформулировать свой вопрос.

Неспособен построить монолог, не может пересказатькороткий текст своими

словами.

Не желает и не может объяснить свою точку зрения, обосновать просьбу,

выразить протест.

У ребёнка отсутствует культура речи: не умеет использовать интонации,

регулировать громкость голоса и темп речи и т. д.

Плохая дикция.

Дошкольное образовательное учреждение – первое и самое ответственное

звено в общей системе народного образования. Жизнь детей младшего

дошкольного возраста во многом зависит от взрослых,

воспитывающих малыша. В совместной работе воспитателя и родителей

через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным

языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре

своего народа, получает первые впечатления о ней.

Вся работа с фольклором включает несколько этапов.

1 этап – предварительная работа: знакомство с персонажем, героем,

животным предполагаемой потешки, сказки (кошка, коза); рассматривание

картинок, игрушек, животных; обследование предмета; игры с ним;

наблюдения (за дождиком, кошечкой); дидактические игры («Кто что

ест?»); пропевание песенок.

На этом этапе необходимо как можно сильнее воздействовать на чувства

ребенка, вызвать эмоциональное отношение к персонажам.

2 этап – знакомство с художественным произведением (сказка, потешка,

прибаутка): рассказывание и чтение сказки, потешки; повторное чтение (2-3

раза) с сопровождением иллюстраций; беседа по содержанию; выборочное

чтение отрывков, пропевание песенок; обыгрывание (с куклой «Водичка,

водичка…»).

Здесь большое внимание уделяется выразительности речи воспитателя. Что

позволяет понять ребенку смысл произведения, поступки героев, овладеть

интонационной выразительностью.

3 этап - повторение потешек, сказок: повторения необходимы не только

на одном и том же занятии, необходимо повторять и сами занятия в целом

через определенное время. Это помогает закрепить и расширить

знания детей: рассказывание сказок, потешек с использованием

фланелеграфа, настольного театра, театра картинок; рассматривание

иллюстраций; чтение без показа иллюстраций; прием договаривания

стихотворных слов и фраз (катится колобок, а навстречу ему);

проговаривание отдельным ребенком отрывков (с использованием масок,

игрушек); проигрывание диалогов героев.

Использование этих приемов помогает закрепить навыки интонационной

выразительности, умение передавать особенности действий различных

персонажей.

4 этап – внесение потешек и сказок во все виды детской деятельности:

использование в режимных процессах; элементы и игры драматизации;

дидактические игры «Узнай потешку» (показ иллюстрации, а ребенок

читает потешку); чтение на занятии сразу нескольких потешек 2-3;

использование героев сказок на других занятиях.

Использование этих приемов помогает детям почувствовать большую

уверенность в своих силах, проявлять речевую активность.

Я работаю с детьми старшего возраста. Совместную образовательную

деятельность с использованием русского фольклора я рассматриваю как

яркое общение с детьми, основанную на активном соучастии и сотворчестве

педагога и ребёнка. Прикладываю усилия, чтобы дети поняли смысловое

содержание всего произведения, адекватно на него реагировали.

Создаю условия, чтобы у детей возникала

потребность речевого взаимодействия со взрослым, скажем, желание

делового общения - что-то подтвердить или возразить (хотя бы используя

набор самых простых слов: "да", "нет", "так", "вот" и т. п., пытаюсь

заразить ребёнка своим настроением.

Использую малые формы фольклора не только в совместной

образовательной деятельности по развитию речи, но и других продуктивных

видах деятельности.

На лепке лепим зернышки для петушка, обыгрываем потешкой «Петушок,

петушок…».

Представляя перед собой снежную улицу, дети рисуют «снежок», чтобы

вызвать положительный настрой проговариваем «Падай, падай белый

снег!».

На конструировании строим домик (избушку, обыгрываем

ее приговаривая: «Кошка в окошке рубашку шьет, курочка в сапожках

избушку метет».

Каждый знает, что проведение некоторых режимных моментов вызывает

у детей отрицательное отношение. И вот, для того чтобы дети умывались,

ели, раздевались, готовясь ко сну, с удовольствием, я использую потешки.

Простота и мелодичность звучания потешек помогают детям запомнить их.

Они начинают вводить народные потешки в свои игры – во время кормления

куклы или укладывания ее спать, что в свою очередь способствует развитию

разговорной речи.

В сопровождении потешек я пробую привлекать детей к играм.

В театрализованной деятельности дети стараются передать характер

героев (походку, жесты, интонации).

Использование малых форм фольклора на прогулке учит детей в обычных

предметах видеть необычное. Потешки, заклички, загадки легко

запоминаются детьми и являются самым доступным источником знаний и

сведений об окружающем мире.

Призвав родителей к совместной работе, я обратила их внимание на

необходимость приобщения детей к малым жанрам фольклора, предложила

продолжить работу по ведению альбома произведений данного вида.

Родители заинтересовались этим предложением, и теперь узнают какие-то

новые потешки, пословицы и поговорки, вносят их в альбом и разучивают

вместе с ребенком. Ребенок приходит в детский сад и рассказывает другим

детям то, что он выучил вместе с родителями.

Результаты диагностики показали, что уровень развития речи у детей

повышается. Речь детей становится более яркой, выразительной,

эмоциональной. Выявлена положительная динамика уровня развития речи.

Таким образом, используя в своей работе разнообразные виды

деятельности, формы организации детей, методы и приёмы, направленные

на формирование интереса к малым жанрам фольклора мне удалось не

только повысить интерес к предмету, но и получить высокий результат.

Дошкольники стали внимательно слушать произведения, эмоционально

откликаться на них, обогатился словарный запас детей.

Влияние малых форм фольклора на развитие речи детей дошкольного

возраста с ОНР

Фольклор – это народное творчество, душа русского искусства, музыки.

Самых маленьких детей в первую очередь знакомят с произведениями

устного народного творчества.

Язык народных песенок, потешек лаконичен, образен и богат такими

звуковыми сопровождениями, которые помогают детям уловить их

различия. Слова, разные по смыслу, но отличающиеся друг от друга лишь

одним звуком (пальчик-мальчик, ел-пел, наша-Маша, то стоят рядом, то

рифмуются, и это подчеркивает особенности каждого из

них; формирует способность ребенка улавливать тонкие звуковые различия,

подготавливает к овладению правильным звукопроизношением. Разговором

или прибауткой побуждаю ребенка произносить трудное для него

звукосочетание, подбирая потешку, где этот слог находится под ударением,

следовательно, выделяется голосом и хорошо улавливается слухом:

Очень важно, чтобы дети вслушивались в звучание родной речи, улавливали

стихотворный ритм, богатство оттенков слов: травушка-муравушка, птица-

синица, кисонька-мурысонька, курочка-пеструшечка, курочка-рябушечка,

курочка-мохнатка, к овладению родным языком является одним из самых

важных приобретений ребенка в дошкольном детстве.

Именно дошкольное детство особенно сенситивно к усвоению речи.

Фольклор - устное народное творчество, существующее в виде: сказок,

потешек, загадок, песен.

Историография научных исследований проблем народной

педагогики свидетельствуют, что изучение народного опыта воспитания как

социально-исторического феномена на всех этапах

исторического развития входило в круг научных интересов педагогов

прошлого и настоящего.

Знаменитый швейцарский педагог Г. Песталоцци, обобщив опыт

швейцарской народной педагогики, создал «Книгу для матерей». Он был

убежден, что природосообразное воспитание, начатое в семье, должно

затем продолжаться в школе.

В. А. Сухомлинский подчеркивал необходимость и важность изучения

нравственных идей и вытекающих из них педагогических взглядов народа.

Он считал, что, несмотря на богатство и огромное практическое значение

народной педагогики, она в должной мере не изучается, глубокие

исследования по этим проблемам не проводятся. «О народной педагогике

никто до сих пор серьезно на думал, и по-видимому, это принесло много бед

педагогике, - писал он. - Я уверен, что народная педагогика - это средоточие

духовной жизни народа. В народной педагогике раскрываются особенности

национального характера, лицо народа! Характер народа, лицо народа, его

думы и чаяния, нравственные идеалы особенно ярко проявляются в

созданных им сказках, былинах, легендах, эпосах, поговорках и пословицах».

В. А. Сухомлинский считал, что сказки, песенки, потешки, являются

незаменимым средством пробуждения познавательной активности,

самостоятельности, яркой индивидуальности.

С помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или

иную интонацию: огорчение, нежность и ласку.

А. П. Усова, О. Ушакова считают, что потешки, сказки, загадки и пословицы

являются богатейшим материалом для развития культуры речи.

В конце 20 века в нашу жизнь начала вливаться огромная лавина

заимствованных терминов из иностранных языков, что угрожает языку, а

значит и культуре. Поэтому проблема развития речи детей дошкольного

возраста средствами малых форм фольклора на сегодняшний день имеет

особую значимость.

Пословицы и поговорки - особый вид устной поэзии, веками шлифовавшейся

и впитавшей в себя трудовой опыт многочисленных поколений». Она

отмечает, что пословицы и поговорки в обобщенном суждении о типических

явлениях прибегают к наиболее устойчивой части лексики общенародного

языка, в них нет никаких украшающих средств, мысль передается лишь

самыми необходимыми и притом точно отобранными словами.

Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим

материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и

рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и

формируем интонационную выразительность его речи. Созданный народом

язык изобилует образными разговорными формами, выразительной

лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с

помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал

способствует овладению родной речью. Например, игра - забава «Ладушки –

хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая

свои ответы имитационными движениями. В процессе игр - забав, считает Т.

Тарасова, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит

руку ребенка к письму.

Теоретики – педагоги, и воспитатели – практики неоднократно подчеркивали

высокие педагогические качества средств русского фольклора.

Таким образом, словесное русское народное творчество заключает в себе

поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С

помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи

методики развития речи и наряду с основными методами и приемами

речевого развития дошкольников с ОНР, можно и нужно использовать этот

богатейший материал словесного творчества народа.

Педагоги и психологи прошлого считают фольклор одним из действенных и

ярких средств народной педагогики, таящий огромные дидактические

возможности. Они отмечают, что знакомство с народными произведениями

обогащает чувства и речь детей, формирует отношение к окружающему

миру, играет неоценимую роль в нравственном и речевом развитии.

В настоящее время появилось большое количество различных парциальных

программ использования традиционной культуры в воспитательно-

образовательном процессе. Такие программы, как: «Наследие» под

редакцией М. Ю. Новицкой, «Оберег» - Е. Г.

Борониной, «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» -

О. Л. Князевой и многих других.

Но и в этих программах не существует разработанного конкретного

содержания методики речевого развития детей средствами малых форм

фольклора, нет определения и качественных характеристик

уровней развития речи по данному направлению. Как следствие,

педагоги дошкольного образования вынуждены искать отдельные

способы развития речи, посредством малых форм фольклора, не

ориентируясь на четкие теоретические и методические положения.

Преодоление общего недоразвития речи у детей дошкольного возраста –

задача общественной значимости. Существует много средств устранения

недостатков речи (игры, упражнения, художественные произведения и

другие). Малые фольклорные жанры одни из них.

Многозначность народного искусства для развития личности раскрыли еще

такие видные педагоги как Ушинский К. Д. Русинский В. Н.

Главными хранителями фольклора были русские женщины – крестьянки,

матери, бабушки, няни, кормилицы, гусляры, люди рассказывающие сказки.

В защиту детского фольклора страстно выступали М. Горький, К. Чуковский,

С. Маршак и другие наши писатели. Идею использования народной культуры

в дошкольном образовании активно поддерживали известные педагоги как

Флерина, Е. А. Усова, Е. И. Тихеева, Е. Н. Водовозова, В. П. Аникин высоко

оценивал роль колыбельных в музыкальном и речевом воспитании, так как

пение песен приучает ухо младенца различать тональность слов, овладевает

некоторыми элементами содержания этих песен. Социально бытовой аспект

пословиц и поговорок раскрыли В. И. Адрианова – Перетц, Н. А. Дмитриева,

С. Г. Лазутин, В. И. Чичепов, Ю. Г. Илларионова во всей красе представляют

нам развивающие возможности загадки, рожденной в недрах народной

смекалки, наблюдательности. Психологи Л. Н. Павлова, Н. Н. Палагина столь

высоко ценили активизированные воздействие малых Фольклорных форм,

что предлагали с их помощью решать проблемы социализации детей

дошкольного возраста.

Знакомство детей с фольклорными жанрами происходит с ранних лет. Это

колыбельные песни матери, игры – забавы с маленькими детьми, потешки,

загадки, сказки. Фольклор интересен своей яркой, доступной, понятной

детям формой. Дети с интересом, восхищением пытаются подрожать

педагогу, повторить его действие. Повторяя вместе с педагогом стихи,

потешки, чистоговорки у детей развивается воображения, обогащается речь,

эмоции. Упражняются органы артикуляции.

Актуальной задачей речевого развития в дошкольном возрасте является и

выработка дикции. Известно, что у детей еще не достаточно координировано

и четко работают органы речедвигательного аппарата.

Специальные упражнения помогают преодолевать детям такие трудности,

совершенствуют их дикцию.

Целевое назначение дикционных упражнений многообразно. Они могут

быть использованы для развития гибкости и подвижности речевого аппарата

ребенка, для формирования правильного произношения звуков речи, для

усвоения произношения трудно сочетаемых звуков и слов, для освоения

ребенком интонационных богатств и различного темпа речи. Все это можно

найти в народной педагогике. Например, так с помощью малых форм

фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение,

нежность и ласку, удивление, предупреждение.

Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим

материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и

рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и

формируем интонационную выразительность его речи.

Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами,

выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено

до детейи с помощью народных игр. Содержащийся в

них фольклорный материал способствует овладению родной речью.

Например, игра – забава «ладушки – хлопушки», где взрослый задает

вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными

движениями. В процессе игр – забав считает не только развивается речь, но и

мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.

Словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические

ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С

помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи

методики развития речи и наряду с основными методами и приемами

речевого развития старших дошкольников можно и нужно использовать этот

богатейший материал словесного творчества народа.