Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

«Синеглазка»

Муниципального образования города Ноябрьск

Ямало-Ненецкий автономный округ

Методическая разработка

«Использование устного народного творчества как средства развития связной

речи детей дошкольного возраста»

Подготовила воспитатель: Артамонова И. А.

2023г.

Содержание материала

Фольклор - это коллективное художественное творчество народа.

Поэтическое народное творчество веками вбирало в себя жизненный опыт,

коллективную мудрость трудящихся масс и передавало их младшим

поколениям, активно пропагандируя высокие нравственные нормы и

эстетические идеалы.

Фольклор увлекает детей яркими поэтическими образами, вызывает у

них положительные эмоции, укрепляет светлое, жизнерадостное восприятие

жизни, помогает понять, что хорошо и что дурно, что красиво и что

некрасиво.

Особое

внимание

следует

обратить

на

эмоциональное

чтение

воспитателем

произведений

народного

творчества.

Ребенок

должен

чувствовать отношение взрослого к описываемым ситуациям.

Припевки, потешки дети слышат с самого раннего возраста. Родители

используют их, чтобы успокоить малыша, развеселить, просто поговорить.

Такие процессы в жизни маленького ребенка, как одевание, купание,

укладывание спать, требуют сопровождения словом. И здесь русское

народное

творчество

незаменимо.

Оно

способствует

созданию

положительного эмоционального настроения.

Уже в раннем возрасте очень важно ускорить «рождение» первых

сознательных слов у ребенка, чаще привлекать его внимание к предметам,

животным, людям. Увеличить запас слов помогут малые формы фольклора.

Их звучность, ритмичность, напевность, занимательность привлекают детей,

вызывают желание повторить, запомнить что, в свою очередь, способствует

развитию разговорной речи.

Произведения, созданные специально для детей, составляют особую

область народной поэзии - фольклор. И теоретики-педагоги, и воспитатели-

практики неоднократно подчеркивали высокие педагогические качества

адресованных детям произведений фольклора: глубокое проникновение в

психику ребенка, тонкий учет особенностей детского восприятия, отсутствие

навязчивых поучений.

Но достоянием является не только эта область народного творчества,

а вся его классика. Почти целиком перешли в детскую аудиторию народные

сказки. Преимущественно детским жанром стали загадки. Ребятам доступны

многие «взрослые» песни, былины, пословицы.

Художественный

метод

фольклора

характеризуется

предельной

обобщенностью образов и ситуаций. Основным принципом изображения

жизни в нем является резкая контрастность добра и зла, идеализация

положительных явлений.

Благодаря резкому разграничению добра и зла образы фольклора

всегда ясны и доступны детям, им легко определить свои симпатии и

антипатии.

Близостью

народного

искусства

детскому

возрасту,

великой

эмоциональной силой и выразительностью его образов определяется важное

моего произведений фольклора в воспитательно - образовательной работе

дошкольных учреждений. Жизнь детей теснейшим образом связана с жизнью

взрослых, но у ребенка есть свое, обусловленное возрастными психическими

особенностями видение мира.

Все многообразие мира дети младшего возраста воспринимают не

так, как взрослые. К.И. Чуковский писал: «Взрослые мыслят словами,

словесными

формулами,

а

маленькие

дети

-

вещами,

предметами

предметного

мира».

Их

мысль

на первых

порах

связана только

с

конкретными образами. Особенностями детской психики определяется

выбор

поэтических

образов,

весь

состав

фольклора.

Поэтические

произведения, многие столетия, передававшиеся от одного поколения к

другому, постепенно приобретали содержание и форму, наиболее полно

соответствующие законам детской эстетики. Именно в фольклоре находится

ключ к пониманию возрастной психологии, детских художественных вкусов,

детских творческих возможностей.

Таким образом, фольклор представляет собой специфическую область

народного

творчества,

объединяющую

мир

детей

и

мир

взрослых,

включающую целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров

фольклора.

Во многих детских песнях и играх воспроизводятся время и события,

давно

потерянные

памятью

народа.

Фольклор

помогает

историкам,

этнографам лучше понять жизнь, быт, культуру наших предков.

Многие забавы детей являются «шуточным подражанием серьезному

делу взрослых», средством подготовки детей к жизни. В них находят свое

отражение

производственно-хозяйственная

деятельность,

национально-

психологические черты и социальная жизнь народа.

Образовательная деятельность

по потешке «Уж как я ль мою коровушку люблю»

Образовательная область: «Речевое развитие»

Цель: Обогатить детей теплотой добрых чувств, используя народную

песенку, привнося национальный колорит особого отношения к

«коровушке», «коровушке-матушке», «коровушке-кормилице»,

свойственный русскому фольклору.

В

ОД

используются

традиционные

формы

художественного

исполнения, характерные для народных произведений (зачин, закличка,

речитатив, пение).

С помощью иллюстративного материала (по народным мотивам)

создать у детей яркие образы, связанные с народным искусством. Для

облегчения приводим дифференцированный подбор текста.

Уж как я ль мою коровушку люблю! Уж как я ль-то ей крапивушки

нарву! Кушай вволюшку, коровушка моя, ешь ты досыта, Буренушка моя!

Уж как я ль мою коровушку люблю! Сытна пойла я коровушке налью. Чтоб

сыта была коровушка моя, чтобы сливочек буренушка дала. Примечание: в

течение года потешки о коровке постепенно обогащаются более широким

содержанием, что связано с развитием у детей ориентировки в окружающем,

накоплением словарного запаса. Педагог должен стремиться включать

фольклорные тексты в ОД и в повседневную жизнь, чтобы дети имели

возможность воспринимать их.

Материал. Дымковские игрушки – «коровка», «молодица», а также

аксессуары, выполненные в русском стиле (из щепочек, бумаги, соломы,

тряпочек, сухой травы) - бадья (соразмерно величине животного), из которой

коровку будут поить; козлы или ясли, из которых коровка будет щипать сено.

Иллюстрации

с

образцами

дымковской

игрушки

(соответственно

содержанию фольклорного текста).

Если

указанных

пособий

не

имеется,

можно

использовать

реалистическую картинку и игрушки.

Ход:

Часть первая. Воспитатель предлагает детям вспомнить все, что они

знают о коровке - внешние особенности, повадки, голос, какую пользу

приносит животное.

Часть вторая. Рассматривание дымковских игрушек («коровушка» и

«молодица»). Составление панорамы для инсценирования текста песенки-

потешки.

Воспитатель рассаживает детей по кругу (вокруг вращающегося

стола), так, чтобы они не мешали друг другу. Стол застлан светло-зеленой

тканью, на которой ярко и рельефно смотрятся дымковская игрушка:

молодица Матренушка, маленький домик, пасущаяся коровка, а также козлы

или ясли, в которых лежит сено и свежая травка.

Воспитатель обращает внимание детей на Матренушку - на ее яркий

наряд,

цветной

платочек,

красивый

фартучек.

«Матренушка

хочет

познакомиться со всеми ребятами», - отмечает воспитатель, - «и с Тимофеем,

и с Катей, и с Тихоном». При этих словах крышка стола медленно вращается,

воспитатель задерживает игрушку около каждого ребенка, называя его по

имени. «Всем Матренушка улыбнулась?» - спрашивает она. Вращая стол,

педагог приближает куклу к себе и ставит ее около домика. «В этом домике-

стойле коровка живет», - поясняет она.

Часть третья. Рассказ о коровушке. Воспитатель обращает внимание

детей на коровку (игрушка устанавливается на краю стола, под углом в 30°,

так, чтобы при вращении стола была видна каждому), на то, какая она

веселая и нарядная, какие у нее «рожки золоченые и копытца точеные!»

Столик медленно вращается, коровка здоровается («мычит») с каждым

ребенком. Дети могут и поговорить с нею.

Если игрушка заинтересует детей, педагог дает им возможность еще

раз рассмотреть ее, погладить поочередно, дает возможность каждому

«сенсорно» насытиться, эмоционально «пережить» и адаптироваться к

новому образу.

Часть четвертая. Воспитатель рассказывает о том, что Матренушка

очень любит свою коровку: она ее кормит травкой и поит свежей водичкой

из бадейки (корытца, ведерочка) и т.п. Для подтверждения читает детям

песенку-потешку:

Уж как я ль мою коровушку люблю! Свежей травкой я буренушку

кормлю! и т.д.

В момент прочтения вся экспозиция установлена на середине стола.

Часть пятая. Повторение песенки-потешки, т.е. четвертой части ОД.

При

повторном

прочтении

воспитатель

может

медленно

вращать

экспозицию, давая возможность обозревать ее с разных сторон и под разным

углом.

Часть

шестая.

По

предложению

воспитателя

дети

вместе

с

Матренушкой поют песенку про коровушку-матушку. С этой целью педагог

ставит на край стола расписное блюдо, на котором лежат деревянные

расписные ложки (по 2 штуки на каждого). При вращении стола каждый

имеет возможность поочередно взять из блюда по две ложки.

Часть седьмая. Повторение произведения в песенном исполнении:

воспитатель исполняет песенку-потешку на мотив русской народной песни

«Ой, вставала я ранешенько». Дети играют на деревянных ложках, отбивая

такт мелодии. Если они запомнили текст, можно предложить им подпевать

взрослому. Для большей образности и активизации внимания педагог может

перед исполнением песни повязать голову платочком. Теперь он как бы

выступает в роли лица, от имени которого ведется повествование.

Часть восьмая. Воспитатель говорит, что коровушка пойдет в стойло

(домик), потому что она там живет (ночует). Матренушка заводит коровку в

домик и створки (на слова «Коровушка к нам еще придет») закрываются.

Часть девятая. По предложению воспитателя дети подходят к

книжной полке (уголок книги в группе). Педагог открывает красочно

иллюстрированное

издание

и

показывает

малышам

картинку

про

Матренушку. «Эта книга лежит здесь, на книжной полке. Если соскучитесь

по Матренушке, по коровушке, то сможете открыть книгу и посмотреть на

них. Только нужно очень аккуратно обращаться с книгой», - замечает

педагог. Еще раз читается вся потешка-песенка.