Современный фольклор и дети

Н.Н. Моторина

У наших учащихся порой формируется представление о фольклоре как о

чем-то очень древнем. Если все эти праздники, обрядовые песни появились

давно, то с настоящим временем они никак не согласуются. А, между тем,

фольклор живёт своей жизнью и дети не замечают, как сами создают его. И в

этом творчестве наших ребят можно отметить многие принципы и свойства

фольклора, известные нам по научной литературе. Перечислим их:

1.

Устность.

2.

Анонимность.

3.

Синкретизм.

4.

Коллективность.

5.

Традиционность.

6.

Импровизационность.

7.

Вариативность.

Дети по-прежнему играют в те самые дворовые игры, в которые когда-то

играли мы. Типичным примером здесь является игра в прятки, до сих пор

существующая в первозданном виде. В современных дворовых играх меньше

встречаются попевки и песенки, особенно со сложными напевами. Но, жанр

народной игры живёт и по-своему видоизменяется. Меняются и считалки. На

наших занятиях мы можем дать ребятам таковые, записанные в экспедициях,

и обязательно с напевами. Но, бывает, просим, чтобы дети сами вспомнили

какие-нибудь интересные считалки. Сейчас стала популярной «Ехал Лунтик

на тележке, продавал он всем орешки». А, между тем, это видоизменённая

версия народной считалки «Ехала белка на тележке». Герой известного

мультфильма Лунтик каким-то непонятным образом заменил в считалке

белку. Мало того, появилось продолжение текста про ракету и короля.

Неизвестно, кто конкретно переиначил на современный лад народную

считалку. Фольклорные свойства, такие как анонимность, устность и

коллективность тут явно присутствуют.

А, собственно, что означает слово «современный»? Фольклор был всегда,

возникал и формировался в соответствии с веяниями времени. И в каждый

временной исторический период появлялось что-то своё. Вспомним, хотя бы

песню о космонавтах, записанную относительно не давно в Белгородской

области. Давно позади Великая Отечественная война. В этом году мы

отметили юбилей Победы и, наверное, все фольклорные коллективы так или

иначе пели частушки того времени. Многим известен сборник «Частушки

ленинградского фронта». Между тем, встречаются и смешные, с

присутствием народного юмора частушки про Гитлера, такие, как вот эта:

Всё морошка, да морошка,

Да никак не виноград.

Есть для Гитлера дорожка,

Да никак не в Ленинград.

Перенесёмся во времени ещё дальше. Существовала масса частушек про

колхозы, Ленина, Сталина и революцию совершенно далёких от

официальной версии.

Ты послушай-ка, подружка,

Шуру раскулачили!

Его новую гармошку

На торги назначили.

В народе по-простому понимали стихию коллективизации, конфискации

имущества и пр.

Если б не было зимы,

Не было бы холода.

Если б не было колхозов,

\Не было бы голода.

Коллективизация для многих обернулась трагедией и с этим сейчас сложно

поспорить.

Когда Ленин умирал,

Сталину приказывал:

«Крошки хлеба не давай,

Сала не показывай!

Эта частушка записана нами в селе Плёхово Суджанского района Курской

области от Анастасии Алексеевны Кошелевой. Существует и еще один её

вариант, со словами «хлеба много не давай, мяса не показывай». Как

известно, если не найдены варианты того или иного фольклорного

произведения, то есть сомнения в том, что оно бытует в народе. И здесь

налицо фольклорный принцип многовариантности.

Частушка – жанр остроумный, меткий, точный. В разные исторические

эпохи появлялись разные частушки. Революционные потрясения начала 20-го

века отражены этом жанре таким образом:

По заводу парень шёл,

Подобрал листовку.

Собирается народ

Делать забастовку.

Эх, яблочко,

Да ты хрустальное,

Революция социальная.

А вот частушки, совсем недавно, весной этого года записанные нами.

Шёл я верхом,

Шёл я низом,

Строил мост

В социализм.

Милый мой на Бам собрался

С чемоданом кожаным,

А обратно возвращался

С носом отмороженным.

В частушках порой метко и точно показана трагедия народа.

Но,это всё «взрослый», не детский фольклор. Между тем, учащиеся на наших

занятиях говорят весьма забавные фразы, которые могут стать крылатыми.

Есть книга К.Чуковского «От одного до пяти», сборник интересных забавных

фраз, записанных автором от маленьких детей до пяти лет Все мы помним

рубрику «Смешные случаи на уроках», забавные строчки из школьных

сочинений, публикуемые в детских журналах. Но, в настоящее время дети на

наших занятиях тоже говорят забавные вещи. Меняется состав русского

языка, появляются новые слова, забываются старые. Редко используется,

стало забываться слово «потеха». Но, дети хорошо знают новое слово

«ипотека» и могут запутаться. Слово «пост» дети перепутали со словом

«тост» и сказали, что это когда чокаются бокалами. Краковяк называют

кракозяброй, слово «слобода» в современном детском представлении – это

майонез.

Учим песню, в которой встречается слово «кума». Спрашиваем у ребят,

знают ли они что означает слово «кума»? Кто такая кума? Лиса

Рассказываю о народных духовых инструментах. Показываю фото

новгородской сопели. Ребёнок спрашивает: «Это про сопли»?

Кострома – это город, где растут кокосы.

Что такое сольная пляска? Это когда ты раскидываешь соль.

Самое весёлое начинается, когда мы принимаемся изучать зимние праздники,

Рождество и Святки.

.

Почему Святки? В этот период светятся.

Как называется период от Рождества до Крещения? Ледниковый период.

Святки – это когда что-то связывают. Яйца варят всмятку.

Ещё один вариант ответа на вопрос: что такое Святки? Козявки.

Что такое христославие? Хрестоматия.

Кто такие ряженые? Это те, кто пьют ряженку.

Кто родился на Рождество? Варианты ответов: Дед Мороз, Санта Клаус,,

Президент, Пётр 1.

Теперь более актуальная сейчас тема осени.

Что такое рожь? Это рожа.

Из чего получается чёрный хлеб? Из чёрной муки, из угля.

Немного о весенних праздниках.

Рассказываю детям про перелётных птиц. Дети спрашивают: «А что у птиц

есть навигатор»?

Рассказываю про праздник Пасхи. Говорю о Воскресении Христа. Дети

спрашивают: «Он что, зомби»?

Спрашиваю, что значат буквы ХВ? Дети говорят: «Хватит».

Учим духовный стих, где есть слово «аминь». Спрашиваю детей, что это

такое? Дети говорят: «пельмень».

И детям, и взрослым свойственно трансформировать народные традиции,

фольклорные жанры в соответствии с веяниями времени. Частушки,

анекдоты создаются взрослыми на злобу дня. Дети же трансформируют

считалки, игры, а на древние обряды смотрят глазами наших современников,

живущих в 21-м веке.